王朗王司徒可以說是《三國演義》中被羅貫中黑的最慘的幾人之一。不但被諸葛亮罵成“厚顏無恥”，還直接罵到墜馬而亡。堂堂一國司徒，心胸如此狹窄，豈不怪哉？

王朗和他的兒子王肅是漢魏時代著名的經(jīng)學(xué)家。王朗著有《周易傳》、《春秋傳》、《孝經(jīng)傳》、《周官傳》等。其子王肅綜合今文和古文經(jīng)學(xué)，把道家學(xué)說融合到儒學(xué)之中，形成“王學(xué)”，成為魏晉時期官學(xué)思想。

王朗早年師從太尉楊賜，被陶謙舉為茂才（三國群英傳1中，黃巾之亂劇本，王朗在陶謙帳下），193年被漢獻帝任命為會稽太守。到任后的王朗治理會稽有方，得到當(dāng)?shù)孛癖姷膼鄞鳌?/p>

196年，孫策席卷江東，兵發(fā)會稽。演義中，王朗還和孫策大將太史慈單挑數(shù)回合不分勝負（沒錯，就是日后的王司徒）。歷史中，王朗被孫策擊敗，孫策曾勸說王朗投降，但被拒絕。后被曹操征召，王朗幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，歷時數(shù)年，到達了中原地區(qū)。投靠曹操后，王朗主要負責(zé)司法工作，主張從輕判罰。

曹操死后，王朗大力擁護曹丕篡漢。魏國建立后，王朗被任命為司空。曹睿繼位后，王朗被任命為司徒，位及三公，威望極高。被任命為司徒，王朗并沒有隨軍出征和諸葛亮打過照面。而是給諸葛亮寫過一封勸降信，但被諸葛亮嚴正駁斥，也并無說王司徒“厚顏無恥”。

王肅是曹魏重臣，也是司馬氏的親信。王肅的女兒王元姬，嫁給了司馬昭，生下了司馬炎。所以，王肅是西晉開國皇帝司馬炎的姥爺，王朗是司馬炎的姥姥爺，這關(guān)系，不一般吧。

學(xué)歷史的朋友應(yīng)該知道，在講到西晉士族腐化攀比風(fēng)氣的時候，提到過幾個典型人物，一個是王愷，一個是石崇，這兩人相互斗富，窮奢極欲。這個王愷是王肅的兒子，石崇是石苞的兒子。

所以，王朗這家族可是魏晉時期真正的“貴族”，是皇親國戚。當(dāng)然，說王朗“厚顏無恥”不甚恰當(dāng)，但說王朗的孫子、司馬炎的舅舅王愷“厚顏無恥”倒是十分貼切。

在古典名著《三國演義》中，王朗是被諸葛亮罵死的，這種死法也算相當(dāng)?shù)钠孑夂透阈Α?/p>

（王朗劇照）

在其中的第93回：“姜伯約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗”中，羅貫中這樣記述了整個過程。

魏明帝曹睿為抵抗諸葛亮率領(lǐng)的蜀軍，任命曹真為大都督，司徒王朗為軍師，這時的王朗已經(jīng)76歲了。在開戰(zhàn)的前一天，王朗請命去和諸葛亮陣前對話：“老夫自出，只用一席話，敢教諸葛亮拱手而降之，彼不戰(zhàn)自退也。”郭淮對此表示非常疑惑：“那諸葛亮何等樣人？竟然能被說服？”

第二天，魏蜀兩軍列陣于祁山之前，魏軍探子催馬至陣前，對著蜀軍大喊：“軍師請對陣主將答話。”蜀軍關(guān)興、張苞分列左右而出，簇擁著一輛四輪車，諸葛亮羽扇綸巾，素衣皂絳，端坐車中，緩緩來到陣前。

王朗縱馬而出，先是斥責(zé)諸葛亮師出無名，“強逆天理，背人情而行事”，接著又對魏國極盡吹噓，“今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐草之螢光，如何比得上天空之皓月。”還不忘勸誡諸葛亮歸順魏國，“你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位。”

諸葛亮連發(fā)數(shù)炮，批的王朗體無完膚。他先稱王朗為“漢朝大老元臣”，戳到了王朗的痛處，然后又將他的一番慷慨陳詞斥為“粗鄙之語”，接著乘勝追擊，“吾素知汝所行，世居?xùn)|海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位。”

此時的王朗已失去了理智，毫無還手之力，氣急敗壞語無倫次地罵諸葛亮為“村夫”。諸葛亮沒給王朗喘息的機會，“皓首匹夫，蒼髯老賊！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠！我從未見過如此厚顏無恥之人。”

在諸葛亮一番連珠炮的打擊下，王朗最后氣滿胸膛，大叫一聲，撞死于馬下。

（諸葛亮劇照）

后人還賦詩一首，對諸葛亮罵死王朗予以盛贊：“兵馬出西秦，雄才敵萬人。輕搖三寸舌，罵死老奸臣。”

那么，歷史上的王朗真是一個“厚顏無恥”的人嗎？他真是被諸葛亮罵死的嗎？

王朗，字景興，東海郡郯人。漢靈帝年間，王朗就已經(jīng)是一位聲名遠播的人。他師從太尉楊賜，因通曉儒家經(jīng)典，被拜為郎中，后出任彭成國菑丘縣長。楊賜死后，王朗辭官為他服喪。

公元190年，王朗被漢獻帝任為會稽太守。

公元194年，孫策率大軍進攻會稽，王朗部下虞翻勸其暫避鋒芒，不要以卵擊石。但王朗認為自己食朝廷俸祿，理應(yīng)盡朝廷命官之責(zé)，于是在固陵迎戰(zhàn)孫策。

孫策數(shù)次進攻均告失敗，后來采納了孫靜的計策，才打敗王朗。王朗為了保全族人，不得已投降了孫策。孫策久聞王朗飽讀詩書，仰慕已久，派重臣張昭勸王朗效命于他。但王朗堅決不受。孫策愛惜王朗的才干，不舍得殺他。

公元196年，曹操以漢獻帝的名義招納王朗，在輾轉(zhuǎn)數(shù)年后，王朗才來到許都，被任命為諫議大夫。從此，王朗歷經(jīng)曹魏三代，擔(dān)任曹操時期的軍祭酒兼魏郡太守、少府、奉常、大理。在擔(dān)任大理時，“務(wù)在寬恕，罪疑從輕，以治獄見稱�！�

曹操死后，曹丕廢漢稱帝，升王朗為司空，和華歆、鐘繇同為三公，被曹丕贊為：“此三公者，乃一代之偉人也，后世殆難繼矣！”

公元227年，曹睿即位，王朗轉(zhuǎn)任司徒，封蘭陵侯。第二年，王朗以近八旬的高齡，病逝于許都。由此可見，王朗之死屬于壽終正寢，根本不是被諸葛亮罵死的。

（曹操劇照）

王朗一生雖然遠不如諸葛亮、司馬懿等人有名氣，但他也不乏許多卓有成效的作為，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、體恤民情，強調(diào)輕徭省刑。

在曹丕時期，身為御史大夫的王朗多次提出，帝王因體恤百姓，減輕百姓的徭役負擔(dān)，讓他們能全心投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣既可以使百姓安居樂業(yè)，也能增加國家的收入。同時還建議官吏“慎法獄”，不能亂殺無辜，更不能草菅人命。

二、提倡節(jié)儉，反對奢靡。

魏文帝喜歡狩獵和寫詩作賦，朝中官員屢次上書，但均遭到曹丕的處罰，要么被殺，要么招致罷黜官職。在此情況下，王朗依然直言進諫，勸曹丕“務(wù)戒慎，垂法教”。曹丕礙于王朗德高望重，雖沒有為難他，但也對他的勸告充耳不聞，依舊我行我素。

魏明帝曹睿喜歡大興土木，廣納后宮，但其治國理政的能力乏善可陳。王朗也多次規(guī)勸他“勤耕農(nóng)、習(xí)戎備”，不必廣造宮殿，勞民傷財。同樣，曹睿還是對王朗的建議置之不理，任性妄為。

三、富才干，通經(jīng)典。

王朗最初就是因為通曉經(jīng)典，而被漢靈帝任命為郎中，后來拜太尉楊賜為師后，他的才華又得到了進一步提升。王朗一生博學(xué)多聞，著作頗豐，先后著有《周易傳》《春秋傳》《孝經(jīng)傳》等文集34卷，是曹魏時期著名的經(jīng)學(xué)家。

陳壽在《三國志》中對王朗多有贊譽，認為他“儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困, 朝不謀夕, 而收恤親舊，分多割少，行義甚著�！薄段簳�》中對他的評價是“朗高才儒雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約”。

由此可見，歷史上的王朗絕不是諸葛亮口中的“厚顏無恥之人”，而是一個滿腹經(jīng)綸、潔身自好、“一時之俊偉”的人。

（參考資料：《三國志》《魏略》）

三國演義中的王朗

《三國演義》作為文藝作品，最核心的要旨便是突出劉備陣營，用魯迅先生的話說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。

其中，諸葛亮罵死王朗，便是“神化”諸葛亮“智慧之神”形象的眾多虛構(gòu)情節(jié)中的一例。

關(guān)于這段精彩的罵戰(zhàn)，相關(guān)材料很多，在此不再贅述。一言以蔽之，就是諸葛亮在兩軍陣前，施展三寸不爛之舌，將王朗活活氣死。

歷史上的王朗

經(jīng)《三國演義》“罵戰(zhàn)”的刻畫，不僅諸葛亮的絕世口才躍然紙上，王朗平庸、無恥、膽怯、尸位素餐的形象也被精彩地呈現(xiàn)出來。

然而，歷史并非如此。

王朗，原名王嚴，字景興，東�？と�。他早年師從東漢太尉楊賜，后被陶謙舉為茂才。陶謙擔(dān)任徐州牧后，王朗也被東漢朝廷任命為會稽太守。他在任上四年勵精圖治，受到所轄地百姓的愛戴。

公元196年，孫策進攻會稽，王朗不采納自己的幕僚虞翻（虞翻后來成為孫吳重臣）躲避的建議，決意堅守，并多次擊退孫策的進攻。然而最終兵敗，投降孫策，但并不為孫策效命。

后來，王朗接受了東漢丞相曹操的征召，輾轉(zhuǎn)多年到達許昌，先后擔(dān)任諫議大夫、參司空軍事、魏郡太守、少府、奉常、大理、御史大夫等職，以諫言寬政、善理政務(wù)、治獄寬仁而聞名。

公元220年，曹丕稱帝，王朗多次建言獻策，匡扶君主。曹睿即位后，王朗升為司徒。

公元228年，王朗病逝，謚號“成”。

評價

王朗是曹魏重臣，為曹魏政權(quán)的建立、鞏固做出了很大貢獻。他與鐘繇、華歆并稱曹魏三公；同時，王朗還是當(dāng)時很有影響的儒學(xué)家，他對儒學(xué)經(jīng)典的解釋注解，并后人稱為“王學(xué)”。

王朗德才兼?zhèn)�，史書中有不少關(guān)于他為人寬厚好賢的故事。時人對王朗的品德、才華評價也都很高，例如：

《三國志》作者陳壽評價王朗“文博富贍，一時之俊偉”；曹丕稱他和華歆、鐘繇“一代之偉人”。

值得一提的是，王朗的孫女是西晉開國君主司馬炎的生母。

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王朗在《三國演義》里面的悲慘遭遇，當(dāng)真是羅貫中想要你咋死，你就得咋死，本文就結(jié)合《三國演義》與真實的歷史，分析分析王朗為何會被諸葛亮罵死。

被諸葛亮活活罵死的王朗，一直是《三國演義》中的一個笑點

最近幾年，一種以高度同步、快速重復(fù)的影視素材，配合夸張的背景音樂的惡搞視頻類型爆火，廣大網(wǎng)友都稱之為“鬼畜”，聽起來挺嚇人，其實充滿喜感。

在眾多鬼畜視頻中，唐國強老師飾演的諸葛亮罵王朗這段著實火了很長一段。后來在一次節(jié)目中，唐國強老師還義正言辭的感謝制作鬼畜視頻的作者，讓他扮演的諸葛亮再次火了一把。而王朗則成為“厚顏無恥”之人，深入人心。

其實，不止是從表演形式上來說，即使是在內(nèi)容上，也是挺搞笑的，想想兩軍對陣之時，不等士兵開戰(zhàn)，兩軍主帥在陣前互相問候?qū)Ψ阶孀�，結(jié)果一方忍受不住，被罵死，想要不搞笑都不行。

在《三國演義》的第九十三回“姜伯約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗”這一回中，已經(jīng)處于整個故事的后半場，正是諸葛亮的北伐中原時的巔峰時期，無論是歷史還是演義中，都是蜀國強勢，而魏國稍顯疲憊，因此才有王朗不顧年邁的身體執(zhí)意上了戰(zhàn)場，企圖先禮后兵，首先從氣勢上壓倒對方。

當(dāng)時王朗也確實有點托大，在對陣之前就對其他魏將說:“來日老夫自出,只用一席話,管教諸葛亮拱手而降,蜀兵不戰(zhàn)自退�！�

結(jié)果，第二天陣前招呼對方主帥的時候，諸葛亮在陣中已經(jīng)看出對方是王朗，知道王朗是嘴上功夫，也就做好了準備。

這一場關(guān)于正統(tǒng)的大辯論，為何王朗會被諸葛亮罵死？

當(dāng)然，這并不是普通意義上的罵仗，而是一場關(guān)于正統(tǒng)的大辯論，在辯論開始之前，諸葛亮是以漢丞相的身份來對話的，一直以漢朝正統(tǒng)自居。

王朗說諸葛亮北伐是師出無名，而諸葛亮隨即表示，自己是“奉詔討賊”，結(jié)果王朗就開始長篇大論敘述曹魏政權(quán)的合法性，王朗說東漢末年以來，群雄作亂，軍閥混戰(zhàn)，漢室衰微，那是曹操“掃清六合,席卷八荒；萬姓傾心，四方仰德，非勢取之，實天命所歸也�！�

王朗在這場對罵中也不是說的不無道理，而且字字精辟，也能抓住諸葛亮言語中的重點來反擊，王朗現(xiàn)將既有事實擺出來，說明了當(dāng)時四方分裂的形勢，又緊扣曹操“奉天子以令不臣”這一點來強調(diào)曹操的做法才是正確的，更是暗示西漢滅完已成定局，如今大魏國力最為強盛，曹操才是大勢所向，最后又說到諸葛亮既有雄才大略，為何要死守大勢已去的西漢，何不歸順我大魏？

結(jié)果諸葛亮來了一次井噴:“吾以為漢朝大老元臣,必有高論,豈期出此鄙言······狼心狗行之輩,滾滾當(dāng)?shù)琅�顏婢膝之�?紛紛秉政。以致社稷丘墟,蒼生涂炭�！�

隨即展開對王朗的人身攻擊：“吾素知汝所行:世居?xùn)|海之濱,初舉孝廉入仕；理合匡君軸國,安漢興劉；何期反助逆賊,同謀篡位······汝即日將歸于九泉之下,何面目見二十四帝乎!老賊速退!可教反臣與吾共決勝負!”王朗本來身體就不好，聽了諸葛亮這一番話，自然就有點上頭了，氣得期滿胸腔，撞死于馬下。

王朗的說法固然精彩，但還是被諸葛亮找到了漏洞，諸葛亮不談西漢、大魏如今的形勢，而是直接將曹操劃分到了董卓之列，反過來諷刺王朗，身為漢室臣子、知名儒家，身居高位，竟然去幫助像董卓一樣的人，簡直是不忠，稱王朗為厚顏無恥之人。諸葛亮這招使得狠，直接給王朗扣上了不忠的帽子，要知道，忠義在當(dāng)時可是看人的首要條件，這一下子就突破了王朗內(nèi)心的防線。

其實，真正要論其正統(tǒng)，蜀漢政權(quán)也未必有合理性，只不過諸葛亮抓住王朗進行人身攻擊，實在是下三路。

演義并不等同于歷史，真實歷史上王朗并非被諸葛亮罵死

王朗可不是像電視劇里那樣是個跳梁小丑的形象，雖然不及諸葛風(fēng)光，但也是學(xué)識淵博，王朗早年曾經(jīng)拜儒學(xué)大師楊賜為師學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，奠定了堅實的基礎(chǔ)，從而成為了經(jīng)學(xué)大家，一生也致力于對《周易傳》、《春秋傳》、《孝經(jīng)傳》等的校注，從這一方面講，王朗對與儒學(xué)的貢獻還是很大的。

經(jīng)學(xué)是儒家經(jīng)典，儒家思想有仁、義、禮、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等思想，最核心的思想就是“仁”，孔子將其作為人的最高道德標準。年少時對儒學(xué)的學(xué)習(xí)也促使王朗成為一個寬厚待人、友善待人的性格。在為官期間，王朗也頗受百姓愛戴，就算打了敗仗，也受到了江東小霸王孫策的禮遇，可以看出王朗的身份和地位。

雖說受到孫策的禮遇，但是從根本上講，王朗也是打了敗仗的俘虜，再加上王朗將孫策看為漢賊，拒絕為孫策效力，所以即便孫策尊他有名大儒的身份，也還是將他困于江東。王朗在江東行動雖然受限制，但還是會秉承著儒家“仁”的思想，善良待人，將自己的財富分給需要幫助的人。

由于受到儒學(xué)的深厚影響，王朗一生也是致力于勤儉節(jié)約、樂善好施的，甚至對于罪犯也會施恩，但這種行為并不能為當(dāng)時的行政帶來什么好處，只是無意義的行為罷了。

但是王朗相比于劉備等人，他的行為僅僅止于表面上的“仁”，待人和善、寬厚善良，這些都是儒家弟子必備的基礎(chǔ)德行，而作為一個官員，他又沒有講這些儒學(xué)思想應(yīng)用于治理國家、為君分憂上面，這可能是王朗雖然踐行儒學(xué)而不及其他人有知名度和影響力的原因之一吧。

王朗的孫女王元姬更是晉文帝司馬昭的妻子、晉武帝司馬炎的生母，由于出身于書香門第，從小受到較好的文學(xué)熏陶，王元姬在后宮也成為眾妃子的表率，可見王朗對小輩的教導(dǎo)還是很重視的。

羅貫中為了拔高諸葛亮的形象，貶低了他的對手和隊友

演義并不等于歷史，很多地方還是存在偏差的，影視劇中為了襯托諸葛亮的良好形象而虛構(gòu)了這一段，在歷史上并沒有關(guān)于這一件事記載，甚至，王朗都沒有參加這一戰(zhàn)役，很可能在這一戰(zhàn)役之前王朗就已經(jīng)去世了。

在《三國演義》中，諸葛亮已經(jīng)被羅貫中拔高成一個半神一樣的人物，從大立場來說，羅貫中是比較傾向蜀漢政權(quán)，凡是劉備一方的人物都是好人，而從個人形象上來說，羅貫中更喜歡諸葛亮，為了拔高諸葛亮，不惜詆毀他的對手以及隊友，就連他的上司劉備也給貶低了。

總之，臥龍一出，天下盡是傻叉，羅貫中在給諸葛亮的主角光環(huán)加層中，會神學(xué)咱就不說了，呼風(fēng)喚雨那都是小事一樁，甚至還會奇門遁甲給人續(xù)命。

當(dāng)然，諸葛亮最常用的還是口才。

在《三國演義》中，諸葛亮動的全是嘴上功夫，諸葛亮第一次出山就是在江東“舌戰(zhàn)群儒”，把張昭等人罵得是狗血噴頭。

其實，張昭在歷史上也是一個口才極佳的人，被諸葛亮懟也是沒有辦法的事，赤壁之戰(zhàn)后，三氣周瑜直接把這位打敗曹操的主帥給氣死了，咱也不知道這是口才好，還是罵街厲害。

王朗也不過是呈現(xiàn)諸葛亮罵街功夫了得的一塊墊腳石，實在也是沒什么可說的。

當(dāng)然，回歸到正統(tǒng)之爭，曹操對東漢皇室夠說的了，要知道當(dāng)時曹操是自己起家，并沒有依靠到朝廷多少，然而在漢獻帝最危險的時候，竟然沒有一路軍閥前去接他，只有曹操去了。

說白了，曹操不過是要漢獻帝一塊招牌，而且還付出了巨額的“專利費”，結(jié)果卻是把你當(dāng)皇帝，你卻不把我當(dāng)恩人。

“我從未見過如此厚顏無恥之人”

在小說和影視劇里被諸葛亮如此攻擊的王朗，真的非常厚顏無恥嗎？

正史里記載的王朗，能為人詬病的事情只有兩樁。

第一是擔(dān)任會稽太守時，被孫策擊敗并抓獲，他沒有選擇死節(jié)而是投降了。但他拒絕為孫策效命，直到被曹操征召，才仍去投靠東漢朝廷。

第二是《世說新語》說他乘船逃難時，曾收留一個同樣逃難者，但當(dāng)追兵趕上來時，他又想把之前收留的人丟棄。

這兩件事都能看出，王朗大約是一個惜命的人。但要說有多厚顏無恥，我覺得倒也不至于。

除此之外，他值得稱頌的事情倒也有幾件。

第一是審理案件時，堅持“疑罪從輕”的態(tài)度，在當(dāng)時頗受好評。

第二是王朗和他兒子王肅都是當(dāng)時的經(jīng)學(xué)大家，尤其是王肅，在學(xué)問上名聲顯赫，甚至在唐朝時得到了配享孔子的待遇。

第三是王朗對友人倒也算是十分義氣。他年輕時交好一個叫劉陽的，曾經(jīng)想加害曹操。在他死后，他兒子被曹操懸賞捉，無人敢收留。只有王朗好心接納了他，并屢次開解曹操，最終保全了劉陽的后人。

王朗的老師是大名鼎鼎的楊家人，往上可以追溯到司馬遷的女婿，王朗對于老師的兒子也十分照顧，曾推薦他繼任自己三公之位。當(dāng)然，這也可以認為是當(dāng)時兩大家族：王家和楊家的政治合作。

從《三國志》的王朗生平來看，基本沒有什么特別厚顏無恥的行為，所以這句話終究只是戲說之言。

而且王朗并沒有從軍征討蜀漢，但他的確和幾位大臣給諸葛亮寫過信，希望蜀漢可以向魏國稱臣。諸葛亮也在《正議》一文中義正言辭作了回應(yīng)，里面最狠的言論，也不過是說他們并非正人君子。

王朗被諸葛亮稱為“斷脊之犬”在兩軍陣前“狺狺狂吠”，王朗是斷了脊背的狗，在兩軍陣前亂叫。我覺得這話罵得要比厚顏無恥更狠�！度龂�演義》原文中沒有“厚顏無恥”這句臺詞，據(jù)說這是唐國強老師臨陣發(fā)揮，自己加的臺詞，沒想到卻成了經(jīng)典。

（圖片來自題主，《三國演義》王朗劇照，經(jīng)典中的經(jīng)典）

那到底是哪句話噴死了王朗？“汝既為諂諛之臣只可潛身縮茍圖衣食；安敢在行伍之前妄稱天數(shù)？耶皓匹夫蒼髯老賊汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎？”這句話才是噴死王朗的“罪魁禍首”。

（《三國演義》中的王朗）

不過王朗實在是被黑慘了，他根本不是被諸葛亮罵死的，二人是否見過面都是個問題。

王朗是所處時期著名的經(jīng)學(xué)家，一生著有《易》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《周官》傳都流傳于世，堪稱當(dāng)時的大才，深得文人敬佩。

不光是文人，連武將都不忍心加害他。

（唐國強老師飾演的諸葛亮）

還年輕的時候，王朗出任會稽時，孫策前來進攻，有人勸他避其鋒芒，王朗不聽，最終大敗，孫策看他有才能，不想加害，派張昭勸他歸順，王朗不聽。

后來王朗到曹魏效力。在吳、蜀夷陵之戰(zhàn)中，勸曹丕坐山觀虎斗，而不用著急用兵，曹丕聽從。曹丕曾夜游晚歸，王朗勸諫曹丕，曹丕也聽從了。

魏明帝時期，任司徒，曾勸曹叡不要太過奢靡。

由此可以看護，王朗是個極大的曹魏忠臣，而且舉動不僅為國家，也為百姓，是個很有能力的人，根本不可能被諸葛亮噴死。

司徒王朗倒真的沒有被諸葛亮罵死，如果他老人家知道一千多年以后有個叫羅貫中的把他寫成那樣非氣得七竅生煙從棺材板里爬出來和小羅打場筆墨官司。

對于歷史人物的評價，不同立場會有不同評述，羅貫中出于尊劉貶曹的立場，故意安排屬于曹魏集團的王朗和蜀漢丞相諸葛亮在兩軍陣前會面，讓諸葛亮慷慨激昂地痛斥王朗一番，罵死這個在小說里諸葛亮口口聲聲的魏國漢賊。

《三國志～王朗傳》，《資治通鑒》里都記載王朗死于太和二年冬，即228年冬，按小說講諸葛亮此次出祁山是227年，史實上是蜀建興六年春，即228年春�！度龂�志～曹真?zhèn)鳌防镉涊d當(dāng)時魏明帝派曹真，張郃出兵，沒有小說里所說的郭淮和王朗。時間，人物，事由都對不上號，何來罵死王朗。

再來看看王朗的履歷，此公早年是陶謙部下，任會稽太守，孫策平江東，他戰(zhàn)敗投降，后又被曹操招入，從此在曹操集團做官，經(jīng)歷曹操，曹丕，曹叡三代官至司徒，死后封蘭陵成侯。

王朗治學(xué)有成，精通典籍，著作很多，為《易》，《春秋》，《孝經(jīng)》等經(jīng)史作注，堪稱學(xué)問大家。政治上主張寬刑仁政，軍事上反對窮兵黷武。平時為人正真儒雅，清平拒賄�！度龂�志》對他評價還是比較高的，有專門列傳，把他和名相鐘繇，華歆編在一起。

公認的“一時之俊偉”怎么會被羅貫中這樣貶損呢。細究起來，諸葛亮沒有當(dāng)面罵過王朗，確在書信上罵過他。當(dāng)初劉備剛?cè)ナ�，魏國這幫老夫子感到這是勸降蜀國的好機會，王朗，華歆，陳群等給諸葛亮寫信，里面當(dāng)然亂彈一番天命時勢，是文人想憑三寸不爛之舌擺平天下，當(dāng)然是各為其主了。

這諸葛亮對蜀漢的忠心可是好惹的，他寫了一篇《正議》的文章，對王朗之流的無恥勸降嚴厲加以駁斥，諸葛亮丞相以蜀漢為正統(tǒng)，以魏為偽帝，引經(jīng)據(jù)典，博古論今批得這幫文吏體無完膚，挫敗了王朗等人的政治攻勢。

相信羅貫中受這次筆墨大戰(zhàn)的啟發(fā)，讓諸葛丞相第一次出祁山伐魏時遇見王朗，在兩軍陣前擲地有聲得講出那番滔滔巨言，讓王朗無地自容，才出現(xiàn)了小說里的那一幕。

這一段慷慨激昂的陳詞與其說是諸葛亮對王朗的口舌罵戰(zhàn)，更準確地講是羅貫中在這里安排諸葛亮于初出祁山之際對曹魏的宣戰(zhàn)檄文，奠定了北伐中原的正義性，寫得既精彩又有必要，只不過可憐王朗被抓了個代表而已。

（一家之言，歡迎指正。）

歷史上的王朗本就是三國時期的名士，但我們現(xiàn)在對他的了解卻大多來自《三國演義》中的經(jīng)典片段——“武鄉(xiāng)侯罵死王朗 ”。經(jīng)過藝術(shù)加工后的人物形象畢竟與史有別，但放在王朗身上就不僅僅是“有別”那么簡單了。首先，王朗絕非“厚顏無恥”之人，而是德高望重的經(jīng)學(xué)名士。其次，王朗也不是被孔明罵死的，而是病死的，其死后還因功得以配享曹操廟庭。

王朗，字景興，東�？ほ翱h（今山東郯城北）人，從小便通曉經(jīng)籍，屬于少年有成。靈帝時因通經(jīng)被舉為郎中，初任菑丘縣長。但沒過多久，因為老師楊賜去世，王朗便去官服喪。后來應(yīng)陶謙察舉茂才，為治中從事。漢獻帝時，又任會稽太守，他在任期間使會稽郡得到了很好的治理，并獲得了當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌?/span>

建安元年，孫策渡江而來準備攻打會稽郡。戰(zhàn)前，功曹虞翻勸王朗逃走，王朗卻說：“朗自以身為漢吏，宜保城邑�！贝藭r的王朗絕非諸葛亮口中的“諂諛之人”。但一番拼死抵抗后，王朗所守的會稽郡還是毫無懸念地被孫策攻了下來。會稽失守后，王朗投降了。無論當(dāng)時王朗出于什么樣的原因投降，會稽失守?zé)o疑成為王朗人生中的一個重要轉(zhuǎn)折點。

自從會稽失守后，明哲保身就成了王朗的處世立場。但當(dāng)時的王朗并非氣節(jié)全無之人，面對孫策的征召王朗還是拒不肯從。隨后政治形勢發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，漢室逐漸失勢，曹氏父子掌權(quán)。王朗的政治立場也發(fā)生了變化，他開始積極投入到漢魏禪代的權(quán)術(shù)斗爭之中，并曾上書勸曹操稱魏公。

此后也并沒有和楊彪、孔融、荀彧等人一起反抗曹魏政權(quán)，而是與華歆等人一起勸說曹操接受魏王的稱號，并建立魏國。隨著曹氏父子的器重與尊崇，王朗更加忠于曹魏政權(quán)并開始一心一意地輔佐曹魏三公。他在任期間多有建樹，還屢次上書勸諫帝王要勤于政事、減輕刑獄。

三、名士大儒

王朗轉(zhuǎn)而支持曹氏政權(quán)或許是為了明哲保身，或許只是政權(quán)思想觀念的轉(zhuǎn)換，但他畢竟曾經(jīng)拋棄了他所忠于的漢室政權(quán)。可無論是在學(xué)術(shù)造詣上還是在政事治理上，王朗都有其獨特的功績，故而后世對他的評價也多以崇揚為多。

參考資料：《三國志》、《淺析王朗政治立場的轉(zhuǎn)變》、《王朗與建安儒士》、《論王朗》

作者：我方團隊子繇

先說歷史上的王朗，再說為什么羅貫中要黑王朗。

史書上的王朗。

王朗，生年不詳，死于228年。按理說，諸葛亮死于234年，諸葛亮是有機會罵王朗的�？上У氖�，王朗是個文官，并未和蜀國有過正面戰(zhàn)爭的機會，在《三國演義》里，諸葛亮二次北伐，罵死王朗，其實那個時候王朗已經(jīng)死了，兩個人是沒機會碰面的。

王朗，按當(dāng)時的標準看，是個人生贏家。

①出身名門士族，博學(xué)儒雅。

王朗早年，任會稽太守，孫策討伐他，被孫策捉住，孫策見他為人儒雅，就把他給放了。后來曹操征王朗做官，問王朗，孫策這個人咋樣？王朗說，孫策周瑜都是英雄豪杰，將來能成大事，不是雞鳴狗盜之輩�？梢姶巳诉�是很有見識的。

孫策渡江略地。朗功曹虞翻以為力不能拒，不如避之。朗自以身為漢吏，宜保城邑，遂舉兵與策戰(zhàn)，敗績，浮海至東冶。策又追擊，大破之。朗乃詣策。策以朗儒雅，詰讓而不害。雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著。（《三國志》）

太祖問曰：\"孫策何以得至此邪？\"朗曰：\"策勇冠一世，有俊才大志。張子布，民之望也，北面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而為其將。謀而有成，所規(guī)不細，終為天下大賊，非徒狗盜而已。\"（裴松之注《三國志》）

②曹操時期，王朗以治獄出名。他主張寬刑輕刑。

魏國初建，以軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理。務(wù)在寬恕，罪疑從輕。鐘繇明察當(dāng)法，俱以治獄見稱。（《三國志》）

③曹丕和曹叡為帝的時候，王朗先后任司空，司徒，位列三公，位高權(quán)重。

及文帝踐阼，改為司空，進封樂平鄉(xiāng)侯。（《三國志》）

明帝即位，進封蘭陵侯，增邑五百，并前千二百戶。。。。。。轉(zhuǎn)為司徒。（《三國志》）

④王朗總評。

王朗出身士族大家，也是經(jīng)學(xué)大家，先后在漢和曹魏為官，位列三公，他的兒子王肅也是著名的經(jīng)學(xué)大家，王朗最后病死，死后配享曹操太廟，在三國那個年代，過得算是比較安穩(wěn)幸福的人生了。

朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先。（裴松之注引《魏書》）

為什么羅貫中在三國演義里要黑王朗呢？

王朗在《三國演義》里被黑慘了，直到今天的電視劇里，那句諸葛亮的“我從未見過如此厚顏無恥之人”，更是讓王朗聞名于二次元鬼畜界。

那么，為啥王朗在《三國演義》里被黑的這么慘呢？

①王朗和諸葛亮是老鄉(xiāng)，可能這是最初羅貫中把他倆聯(lián)系在一起的原因。

王朗，是東海郯人，在今天的山東省臨沂市；

諸葛亮，是徐州瑯琊人，也在今天的山東省臨沂市。

兩個人算是老鄉(xiāng)了，比較容易聯(lián)系起來，想象一下，諸葛亮和王朗用山東方言對罵，是什么場景？絕對精彩（諸葛亮祖居瑯琊，不知道會不會山東話）。

王朗，字景興，東海郯人也。以通經(jīng)，拜郎中，除甾丘長。（《三國志》）

諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。（《三國志》）

②王朗的一生，和漢，魏，晉都有關(guān)系。

我們都知道，羅貫中是鐵桿劉備粉，諸葛亮粉，在《三國演義》里是尊劉罵曹的，所以和曹操有關(guān)的人，被拿來黑一下很正常。

再看王朗，本是漢臣，卻為曹操做事，先后侍奉過曹操，曹丕，曹叡三代帝主，而且位高權(quán)重，正是拿來黑一下的絕佳人選。

最妙的是，王朗的孫女王元姬，是司馬懿的兒子司馬昭的老婆，她生了司馬炎，司馬炎后來奪了魏國的帝位，建立了晉朝。

文明王皇后，諱元姬，東海郯人也。父肅（王肅即王朗之子），魏中領(lǐng)軍、蘭陵侯。（《晉書·卷三十一·列傳第一》）

所以，這個王朗，在羅貫中眼里，真的不是啥好人，你看吧，做著漢朝的官，又去為篡漢的魏國賣命，孫女婿司馬炎又篡位，本人不是好東西，后代更不是好東西了，我不黑你王朗，還能去黑誰？

雖然諸葛亮罵死王朗是文學(xué)虛構(gòu)，但是在文學(xué)史上評價很高，也被改編成多種戲曲戲劇，可憐的王朗老爺子，平白無故的一遍又一遍的被罵的體無完膚。

王朗算是被《三國演義》黑慘了，都說讀書人最看重臉面，而王朗堂堂經(jīng)學(xué)大家，一代儒宗，卻被諸葛亮一頓臭罵，最終怒火攻心，墜馬而亡。

而在94版《三國演義》電視劇中，唐國強那一句“我從未見過有如此厚顏無恥之人”，更是讓王朗成了一個笑話。

不過，諸葛亮輕搖三寸舌，罵死老奸臣的橋段僅僅只是小說杜撰，正史中根本就沒這回事兒，人家王司徒根本就沒和諸葛亮在陣前打過嘴仗。至于被諸葛亮罵死，那更是無稽之談。

《三國演義》之所以要這么安排王朗，主要是因為書中“尊劉貶曹”的這么一個主觀傾向。

王朗乃曹魏重臣，位列三公，自然就是反派一方。而且王朗這個人在歷史上名氣不小，以文才經(jīng)論著稱。《三國志》作者陳壽對他的評價是：

“王朗文博富贍，誠皆一時之俊偉也”

正所謂大將手下從來不斬?zé)o名小卒，諸葛亮作為小說中超級嘴炮，罵死一個普通人算不得什么，只有王朗這種級別的才能當(dāng)他的對手。

歷史上的王朗其實人挺不錯的，德才兼?zhèn)洌�尊師重道，愛護百姓。

王朗是太尉楊賜的學(xué)生，正所謂一日為師終身為父，楊賜死后，王朗不惜棄官為老師服喪。

后來，王朗被漢獻帝任命為會稽太守。王朗在任期間，愛護百姓，好施仁政，所以王朗頗受愛戴。在江東那一塊，算得上是德高望重。

會稽舊祀秦始皇，刻木為像，與夏禹同廟。朗到官，以為無德之君，不應(yīng)見祀，於是除之。居郡四年，惠愛在民。

眾所周知，江東乃是孫家的地牌兒，所以王朗在那里待不長。

當(dāng)初小霸王孫策率軍橫掃江東，所向披靡，許多人都被孫策嚇破了膽。比如豫章太守華歆根本就沒打，直接投降。而身為會稽太守的王朗，自覺身負皇恩，有為朝廷守土的責(zé)任，于是孤軍迎戰(zhàn)孫策。要知道當(dāng)時孫策已經(jīng)拿下大半江東，聲勢浩大。王朗則是孤軍奮戰(zhàn)，劣勢巨大，但是王朗依舊堅持抵抗。

孫策擊敗王朗之后，看重王朗的名氣，想召他當(dāng)賬下做事。但是王朗沒答應(yīng)，畢竟自己乃是漢獻帝親封的太守，沒能給朝廷守住城池已經(jīng)是失職，怎可還為軍閥效力。況且之前孫策可沒跟他客氣，從會稽出來，一路上窮追不舍，最后自己都出海逃亡了，孫策依然沒有放過他。走投無路之下，王朗這才投的降。所以，對于孫策這個人，王朗是沒什么好印象的，更不要說為他效力了。

因為被孫策打破了產(chǎn)，自己又不愿為孫策效力，所以王朗過了一段苦日子。不過，這期間，王朗依舊不忘幫助親舊，這人品絕對是沒的說了。

“雖流移窮困，朝不謀夕，而收恤親舊，分多割少，行義甚著�！�

后來，曹操征召王朗，王朗便去了許都做官，并由此成為了曹操麾下的一員。那么肯定有人會說，同樣是軍閥，王朗因為忠于漢室而不為孫策效力，怎么為曹操效力就可以了。事實上，孫策和曹操不一樣，當(dāng)時的孫策就是一個地方割據(jù)勢力，名不正言不順。

而曹操的手上可是有著漢獻帝這張王牌，他征召王朗用的乃是漢獻帝的名義。換句話講，在當(dāng)時為曹操做事兒，其實就是在為朝廷做事。所以，王朗的這種行為，并沒有任何不妥之處。

至于后面曹丕稱帝，立魏代漢，那同樣也是漢獻帝禪讓而來的，法理上算是漢朝的延續(xù)，屬于天下正統(tǒng)之所在。王朗為曹丕效力，自然沒有什么問題。事實上，相對而言，諸葛亮所在的蜀漢，則更像是一個非正統(tǒng)的割據(jù)政權(quán)。站在王朗的角度而言，諸葛亮才是所謂的亂臣賊子。

正是這個原因，王朗曾和華歆、陳群他們，多次寫信規(guī)勸一些蜀漢大臣投降曹魏，從而惹上了諸葛亮，被諸葛亮以一篇《正議》回懟。這應(yīng)該就是《三國演義》關(guān)于“武鄉(xiāng)侯罵死王司徒”這一橋段的歷史原型。但這種勸降蜀漢，只是各為其主，并無不妥之處。所以，王朗并不是什么貳臣，他的忠義人品是沒有問題的。

此外，王朗在曹魏當(dāng)官，做得都是于民有利的好事兒，是一個好官。和當(dāng)初在會稽當(dāng)太守時一樣，王朗在曹魏同樣是致力于體恤民生。他曾多次進言，勸曹丕減輕刑獄，轉(zhuǎn)以扶助幼弱，幫助人民休養(yǎng)生息。

祖述堯舜之際，割奢務(wù)儉之政，除繁崇省之令，詳刑慎罰之教

所以，單從做官來講，王朗也是一個為國為民的好官。

總結(jié)來講，歷史上的王朗，完全就是一個德才兼?zhèn)涞睦虾萌�。首先他是高才博雅的一代大儒，可謂是德高望重。其次，他恭儉節(jié)約，樂善好施，不僅能嚴于律己，還能幫助他人，人品高尚。無論做官還是做人，王朗都算得上是當(dāng)世之典范。

朗高才博雅，而性嚴整慷慨，多威儀，恭儉節(jié)約，自婚姻中表禮贄無所受。常譏世俗有好施之名，而不恤窮賤，故用財以周急為先。

然而，這樣一個德行高尚的歷史人物，卻成了大家口中的“厚顏無恥之人”，實在是有些悲哀。