你好，我是方玉的心家，感謝邀請回答問題。

你問：“中醫(yī)那么多方劑是怎么背下來的？”我回答你：“是的！”學(xué)習(xí)是非常辛苦的，是要付出很多的心血或汗水。

第一：學(xué)中醫(yī)沒有捷徑，方劑肯定是要背誦。

學(xué)習(xí)中醫(yī)，要背誦的東西太多，像什么藥理、藥味、藥性、方劑、經(jīng)絡(luò)等等。

有一些基本的方劑，記熟了以后可以靈活運(yùn)用，可以在一些基本的方劑上面去加減。所以你熟悉了一些基礎(chǔ)的方劑后，也會熟悉到另外一些相近的方劑。

第二：找出背誦的一些方法和技巧。

比如說，我們在背誦方劑的時候，我們可以找一些諧音，把方劑組成一句順口溜，這樣的話便于記住方劑。

也可以找出最佳記憶的時間，比如清晨，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人在清晨的時候，記憶是非常顯著的。

希望我的回答能給到你一點(diǎn)點(diǎn)的幫助。祝你心想事成，謝謝！

如果沒有這些記錄，今天的中醫(yī)不一定有今天這么好！

中醫(yī)的傳承

其實(shí)中醫(yī)理論出現(xiàn)得非常早，中醫(yī)理論記錄也非常早，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》之前就有一些醫(yī)籍，比如馬王堆出土的一些醫(yī)籍。但是中醫(yī)具體是怎么看病的？這個記錄卻并不早。

最早的記錄：《診籍》

淳于意

中醫(yī)最早的記錄其實(shí)是淳于意的《診籍》�！对\籍》里記載了二十五例病例，其中十五例治好了，十例沒有治好。從這些病例我們可以特別清晰地看出來當(dāng)時淳于意診斷用的方法；他的脈摸在哪兒了；哪個脈有問題，代表什么��；他根據(jù)什么來判斷這個人會出什么問題；什么時候死；他能不能治好，等等，所以淳于意的《診籍》在中醫(yī)里特別有地位。

因為淳于意有他的診斷體系，《診籍》讓我們具體地看到了中醫(yī)到底是怎么看病的。當(dāng)時中醫(yī)有很多流派，扁鵲學(xué)派、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》、《白氏內(nèi)經(jīng)》、《白氏外經(jīng)》等有很多內(nèi)容。

《扁鵲見蔡桓公》也是一種記錄，這個記錄雖然有一定寓言的特點(diǎn)，但這絕對不是憑空編出來的，因為它的層次特別分明。

《診籍》之后的黑暗期

淳于意的記載是非常杰出的，但之后的記載就很少了，所以后面中醫(yī)學(xué)走過一段黑暗期，我們不知道它到底是怎么發(fā)展的。

為什么會出現(xiàn)這個黑暗期呢？這與當(dāng)時對醫(yī)學(xué)記載、醫(yī)生看病的記載非常疏略有關(guān)，大家對記載醫(yī)生是怎么看病的沒有重視，而是熱衷于抄方。

遺憾的孫思邈醫(yī)學(xué)

藥王孫思邈寫了一部特別重要的書——《千金方》，里面收集的全是藥方。但是這些方怎么用，在什么情況用？我們基本上沒有太多經(jīng)驗，因為孫思邈沒有記錄他的病案，他整天奔走于大山之間給老百姓看病，非常遺憾。這是孫思邈醫(yī)學(xué)的一大損失。

宋代：出現(xiàn)真正的醫(yī)案記載

許叔微

唐代孫思邈的病案沒有被記載下來，那么什么時候中醫(yī)終于真正有病案的記載了呢？直到宋代的許叔微出現(xiàn)。

許叔微是個了不起的人，他是經(jīng)方派的創(chuàng)始人。為什么這么說？當(dāng)時研究《傷寒論》的人很多，但是怎么用，大家都各有心得，但只是寫寫心得。

許叔微干了一件非常重要的事，就是他把他怎么治病，把治病的病例記錄下來了，而且記錄得特別清晰。患者得了什么病，他認(rèn)為患者的哪些癥狀符合《傷寒論》里哪個方子的方證，方子用過以后，效果如何，幾天好，都特別清晰地記錄下來了。

許叔微開拓了病例記載之先河。尤其是他的《傷寒九十論》，是中醫(yī)里最早真正系統(tǒng)記載醫(yī)案的論著。

金元：病例記載較為詳盡

李東垣

到了后世，記載醫(yī)案也越來越發(fā)展，到了金元時期出現(xiàn)了四大名醫(yī)，比如四大家之一的李東垣，他的脾胃論見解獨(dú)到，他的醫(yī)學(xué)思想得以傳播就與他寫病例有關(guān)，他把怎么治病一個一個都寫下來了，給誰治，用的哪個方子治的，都寫得很清楚。

張子和

金元四大家之一張子和的病歷記載也非常多。其實(shí)他的方法非常簡單：汗吐下三法，攻邪。為什么他的學(xué)術(shù)思想傳承這么好，與他的病例記載詳細(xì)有關(guān)。

開始記載醫(yī)生看病的過程，為保留中醫(yī)思想起到了非常大的作用。明清：醫(yī)案記錄開始繁榮

進(jìn)入明清，醫(yī)案記錄便開始繁榮了。明清醫(yī)家的成熟與醫(yī)案的發(fā)展有直接關(guān)系。當(dāng)然，醫(yī)學(xué)思想也有發(fā)展。

繆希雍

繆希雍，他的《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》特別詳細(xì)地記錄了他看病的過程。這本書本來是他朋友寫的醫(yī)學(xué)筆記，但后來他的弟子往里面加了繆希雍的病例，結(jié)果成了繆希雍的著作了。

在書里，繆希雍是怎么看的病，這病的來龍去脈，都描述得非常非常詳盡。他對本草特別熟，我經(jīng)常用的滋脾陰的方子就跟看繆希雍的病例有關(guān)，我遇到這樣的病癥，腦子里一下子就會想起來繆希雍原來看過這樣的病，這樣用過。

喻嘉言

同時代的喻嘉言也是這樣，他入關(guān)的時候還出家當(dāng)過和尚。他知道傳播的力量，所以他特別重視寫醫(yī)案。他的醫(yī)案是有格式的。要求記錄患者的出生時間、先天八字、什么時候發(fā)病的、發(fā)病時的五運(yùn)六氣如何等，記載得非常詳細(xì)。

他基本上是做了一個特別全的中醫(yī)體系下的病例模式，參照這種模式，我們今天去看病，思路也會全面。

很多病之所以看不好，就是一號脈就確定有什么病了，實(shí)際上并沒有更多地去觀察和收集信息，所以，往往看病效果會下降。

喻嘉言的病例里有情感，有跟患者的情感，有患者詳盡的患病資料記錄，有自己開方的思路，有自己的方子，又有預(yù)后如何。

為什么明朝醫(yī)學(xué)一下繁榮起來了，這跟大家記載病例是有關(guān)系的。

清朝：醫(yī)案記錄的高峰

到了清代也是如此，清代的名醫(yī)基本都是擅長記病例的。

葉天士

應(yīng)該說醫(yī)案記錄到清朝達(dá)到了一個高峰，比如說葉天士，他寫了《臨證指南醫(yī)案》。這本書應(yīng)該是葉天士平時出診的記錄，時他的弟子們寫的。

葉天士拜過十七位老師，從他的醫(yī)案里我們可以看到，每個患者的方子包含哪些法，金匱法、傷寒法、許叔微的普濟(jì)本事方的方法、唐人法等等。他的方子包含各種方法，他有這么多思路，可以把這些方法揉到一起給患者用。

所以這葉天士醫(yī)案的地位怎樣？葉天士之后學(xué)中醫(yī)的人幾乎人手一本《臨正指南醫(yī)案》，很多江南醫(yī)生照葫蘆畫瓢，就連病例都模仿葉天士的寫法，甚至筆體都模仿。這就起到了傳播作用，也就是把看病的學(xué)術(shù)思想融到醫(yī)案里面去了。

他的醫(yī)學(xué)理論總共沒幾個字，但你通過《臨證指南醫(yī)案》發(fā)現(xiàn)，他的學(xué)術(shù)體系極其龐大。你看著這些記錄，就好像葉天士在你身邊給你講一樣。春天，老人頭暈，干咳，怎么治？春天肝木上升，腎水缺乏滋養(yǎng)，這時必須要柔肝、柔腎、補(bǔ)腎，需要熟地、白芍。

葉天士的醫(yī)學(xué)思想更多地體現(xiàn)于他的醫(yī)案里。

徐靈胎

再如徐靈胎。徐靈胎看的書更雜，他全是自學(xué)，他學(xué)了東西后，會把很多方法用到病例里，比如說瘀血。

瘀血的人，晚上疼白天輕。他治好過一個瘀血的人。烏鎮(zhèn)的，這個人的特點(diǎn)是白天好人一個，晚上渾身疼得像被鞭子抽。他們家為了給他治病把家里的錢都花光了。最后有人跟他說找徐靈胎治病。結(jié)果徐靈胎一看就知道他是瘀血，化瘀吧，用各種方法，結(jié)果這個人的病就好了。

他的這個思想就是揉在病例里了。這個病例里用到了暈法、燙法、熏蒸法、藥丸、湯藥等，各種方法用到一個人身上，把這個人給治好了，把落脈的瘀阻通開了。

徐靈胎與葉天士的不同

徐靈胎的病例全是自己記載的，有心眼，有些藥他沒有寫，我們不知道他開的什么方，他只說“法”。但是葉天士的病例全是學(xué)生記的，可能葉天士講得不多，但是他有方子，有思路。預(yù)后如何，后面怎么給患者用藥等，最后怎么樣，沒有詳細(xì)記載，只是病例。

雖然兩位都是清代的醫(yī)學(xué)大家，都有很詳細(xì)的病例記載，但在我看來，都不夠完備，都有他的缺陷。但無論如何，他們有醫(yī)案，除理論之外，還有更多的病例，怎么去用的，怎么驗證的，所以大家信服他們。

在記錄醫(yī)學(xué)案例的時候要心里有數(shù)，要記得詳盡一些。

陳士鐸

徐靈胎和葉天士是一代名家，明清時候也有可惜的，比如陳士鐸。

陳士鐸每本書的方子，拿來治病效果都很好，如果有人真的把陳士鐸的書研究透了，我覺得這個人一定是中醫(yī)高手，他寫得太多太好了，寫的是道家的方子。但是現(xiàn)代人用得很少，因為陳士鐸只寫方子，病例寫得不詳細(xì)，“一人如何如何”，寫得非常簡單，他的方子效果到底如何，你是用過有實(shí)踐了，知道效果很好，如果沒有實(shí)踐的，一片模糊。

傅青主

傅青主也是這樣。傅青主確實(shí)是一代名家，但是特別遺憾的是，傅青主幾乎沒有留下醫(yī)案，但是他留下的有書——《女科》。有的學(xué)者認(rèn)為這跟陳士鐸的書有關(guān)，但是不是傅青主寫的，學(xué)術(shù)界都在討論。因為傅青主沒有留下病例，如果有一個病例存在，大家都會看到原來他用過，還用得很好。

但是特別遺憾，傅青主沒有留下病例，留下的都是傳說。傳說有什么的問題呢，傳說有時候會偏離中醫(yī)的理論，會超出這個范圍，會引起大家的懷疑。

缺乏醫(yī)案，價值被打了折扣

正是因為傅青主、陳士鐸沒有留下詳細(xì)的醫(yī)案記錄，所以，他們的醫(yī)學(xué)價值，被后世打了個折扣。

甚至陳士鐸的書，大家都會懷疑寫得到底好不好。很少有人看陳士鐸的書，而真正研究他的人，都成高手了。李可老先生用的引火湯就是陳士鐸治療“喉癥”的，引火湯治療三叉神經(jīng)痛，三副藥必見效。還有治療虛火上炎，有個小伙子說他兩年口腔潰瘍沒有好過，我給他用了引火湯，居然好了，火下去了。

如此有效的方子，就在陳士鐸的書里，像這樣的方子不是成百個，而是上千個。但大家都不知道怎么用，非常遺憾，他的醫(yī)學(xué)理論體系沒有得到支持，價值給大家模糊了。

民國：醫(yī)案記載特別詳細(xì)

張錫純

到了民國，張錫純出現(xiàn)了。作為民國中醫(yī)第一大家，張錫純有一個特別好的地方，就是病例記載詳細(xì)，患者什么名字、什么單位、什么職務(wù)、患了什么病，用什么方治療的，什么時候好的，幾副方好的。所以他的理論，大家看到用得這么好，都樂于學(xué)習(xí)。

☆☆

記錄中醫(yī)★★

記錄要求

在中醫(yī)發(fā)展好的時候，都是病例、醫(yī)案發(fā)展好的時候。記錄中醫(yī)非常關(guān)鍵，記錄中醫(yī)的時候，我提幾點(diǎn)要求：

第一客觀地去記錄，注意傳說會嚴(yán)重影響中醫(yī)的記錄

原來民間老百姓都喜歡傳說，在各地縣志里都會發(fā)現(xiàn)，記錄有一個名醫(yī)，看到棺材里的死人流出的血是新鮮的，然后用針扎了一下，把人給救活了。這種東西會影響中醫(yī)的真實(shí)性，會影響記錄的質(zhì)量。

在記錄的時候，要非�？陀^地去記錄。記錄中醫(yī)的時候是帶著情感，帶著對中醫(yī)的熱愛去記錄的，但是必須要客觀公正。一定要客觀公正、一定詳細(xì)記錄，但決不能只講好的地方，不能記太多傳說，要參考海外紀(jì)錄片的風(fēng)格，客觀非常重要，客觀才有價值。

第二連續(xù)全方位的記錄非常重要

比如某個名醫(yī)治一個患者，病案沒有連續(xù)，當(dāng)時治得很好，但后來怎么樣，康復(fù)后隔一段時間再去記錄，現(xiàn)在怎么樣，一年以后怎么樣，記錄要持續(xù)下去。全方位記錄就是指從各個方面來記錄，比如舌像怎么樣，治療中還用過什么其他的方法，這樣記錄會對它的醫(yī)學(xué)價值保留有好處。

若能掌握相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識會更好，比如在治療這個過程中，會采用其他的治療方法，兩者會互相干擾，那么患者的舌像沒變化，說明有可能病沒好，這時就需要連續(xù)記錄。一定要記錄下去，記錄醫(yī)生最終是怎么把患者治好的。

因為我們有時候一治，這個癥狀一時取消了，覺得好了，其實(shí)未必真好了。比如我是肝氣不出的人，一服柴胡加龍骨湯，病狀就消失了，睡著覺了、不胸悶了、兩肋疼痛消失了、不頭暈了、不嘔吐了，以為好了，可是舌像沒有改變，過了兩個月，又開始失眠了。

記錄什么

一方面記錄病例

記錄病例就是記錄病案、醫(yī)案，醫(yī)生是怎么看病的，這個非常關(guān)鍵，這會給后面的醫(yī)生提供非常詳細(xì)的資料。

記錄醫(yī)案，我覺得應(yīng)包括很多古老的記憶，如果醫(yī)生允許的話。中醫(yī)有個問題，就是大家都拿著自己的絕活，往往不外露，感覺外露會影響飯碗。

許叔微當(dāng)年把秘方都公開，寫成《普濟(jì)本事方》，葉天士天天看，里面收集的全是秘方，他是了不起的中醫(yī)。所以有些古老的記憶，里面有很多秘訣，有很多自己的心得。

這些東西的丟失，是中醫(yī)特別大的損失。很多老先生的孩子們都沒搞中醫(yī)，老先生的方子，老先生都帶走了，特別遺憾。

這個古老記憶的客觀記錄非常非常了不起，這是讓民族中醫(yī)能夠發(fā)展下去，一脈相傳的一個重要的步驟。

中醫(yī)方劑肯定是要死記硬背，但是首先是要把各種中藥的功效學(xué)懂，這些記住了，然后記方劑應(yīng)該是不難，要想達(dá)到滾瓜爛熟，還需要不斷鉆研，學(xué)習(xí)，攻到自然成??????再說方劑是個死配方，也是要因人而擇，因病而治，靈活調(diào)整，雖然我不是中醫(yī)，但是我有個叔叔是老中醫(yī)，我也受了一啟發(fā)??????

古代的中醫(yī)先生，大多是年輕時就跟隨老中醫(yī)跟師學(xué)習(xí)十多年才能慢慢的獨(dú)立行醫(yī)。在這長達(dá)十多年的時間里，不學(xué)其它學(xué)科，只學(xué)中醫(yī)書籍，記住幾百個方劑是沒有問題的，而且這些方劑多數(shù)是有其基本方的，四物湯，六君子湯，川草烏湯，基本方加味后又成為一個新的方劑，或者兩個基本方劑合方后又成為一個新的方劑。還有取方劑君臣佐使主要藥材的一個字做為方劑的名字，很多的記憶方法。不過，現(xiàn)代社會人們學(xué)習(xí)的知識多，獲得的信息量大，對于學(xué)習(xí)中醫(yī)的人來說，記憶中醫(yī)這么多方劑還是有相當(dāng)困難的！

我有一親戚，家傳中醫(yī)，從小就學(xué)背藥性和方劑，背了十幾年方劑，但他爹就不教他看病，他爹說看病好學(xué)，方劑背不好就算知道了是什么病也看不好，結(jié)果傳授他看病只用了很短時間就教會了。中華古中醫(yī)藥方幾乎可治百病，但從成千上萬古方中信手拈出能對癥的方劑很難，更不能看病臨時查藥書，只所以說中醫(yī)不行，是醫(yī)生把古方全忘完了，基本功沒有了，能記住的只有幾個簡方劑了，怎么敢去給人看��？要知道古方都是實(shí)踐出來的驗方，一個方劑多味藥，劑量可以多少調(diào)劑，但少一味都不行，比如六味地黃丸，必須六味齊全，少一味多一味都不行，更何況古方劑那么多，所以必須從背方劑入門，不會背方劑就不能當(dāng)醫(yī)生，否則就是害人，另外真正老中醫(yī)治病都是一劑見效，三五劑除根�？涩F(xiàn)在中醫(yī)開藥都是一開一個月甚至兩個月，都是庸醫(yī)啊。我曾經(jīng)問過親戚什么人可以學(xué)中醫(yī)，他說只要是講道理的人都能當(dāng)醫(yī)生！

呵呵，這個我是比較有經(jīng)驗的。

首先，第一步是肯定是學(xué)習(xí)藥性了，這是基礎(chǔ)，必須要牢記。

第二，藥對，就是二位藥的組合，或者三味藥的組合。大概有一百多種組合。熟練組合配方后。記方劑根本不用死記硬背。都是由對藥配伍而成。

第三，以后臨床遇到藥方加減，醫(yī)案學(xué)習(xí)。等等。能清晰找準(zhǔn)方劑中心。不會臨證胡亂加減。很多臨床醫(yī)師療效不好就是因為藥對基本功不扎實(shí)。

中醫(yī)講究望聞問切，可以說是我國的國粹，源遠(yuǎn)流長，這次新型冠狀病毒肺炎患者的就治，中醫(yī)就起了一定的作用，但是中醫(yī)的確真難學(xué)，沒有十幾年的摸索，很難出師，對于初學(xué)者，首先就是了解并記憶中藥方劑，我們得知道每個藥物的用作，然后再了解藥物的配伍禁忌，才好記方劑，劑量的變化也會導(dǎo)致作用變化，死記硬背忘的快也不會舉一反三，所以，對于鉆研中醫(yī)的愛好者，要經(jīng)得住時間的考驗。

學(xué)中醫(yī)死記硬背藥性、湯頭、脈訣等（19歲前記性好最好背得滾瓜爛熟，一輩子都不會忘），給今后臨床工作打好基礎(chǔ)，也是基本功（當(dāng)然背與不背在于自己，各有各的學(xué)習(xí)方法）。初學(xué)時，在背誦的過程中不理解很正常，等陸續(xù)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒科，中醫(yī)經(jīng)典著作等后，在臨床診治患者實(shí)踐中就會將所學(xué)知識有機(jī)結(jié)合起來，逐漸就慢慢融會貫通了。背藥性首選《藥性四百味白話解》，每味中藥十六個字，可以知道每味中藥的寒熱溫涼之性、味道、主要功效，如：“麻黃味辛，解表出汗，身熱頭痛，風(fēng)寒發(fā)散”；《藥性賦》每味中藥只提主要功效，一句話比較簡練。背誦脈訣可選李時珍《瀕湖脈學(xué)》，里邊有四言訣和七言訣，如“浮脈法天，輕手可得，泛泛在上，如水漂木”；“沉脈法地，近于筋骨，深深在下，沉極為伏”；“滑脈如珠替替然，往來流利卻還前”等，從脈診的寸、關(guān)、尺部位到二十七種脈形態(tài)特點(diǎn)、所主病證等都描述很形象很清楚也好記憶。背湯頭可首選《湯頭歌訣白話解》，每個方子將組成、功效編成歌訣便于記憶，都是歷代中醫(yī)名家在長期臨床實(shí)踐中總結(jié)出的行之有效的經(jīng)驗方、秘方，趁著年輕記性好，只要背熟，會受益終生且不會忘記，如：“小柴胡湯和解供，半夏人參甘草從，更用黃芩加姜棗，少陽百病此為宗”，自己不背熟湯頭，以后在臨床辨證論治中，不能迅速開出處方，若自己組方也可，但肯定沒有湯頭方效果好；若年紀(jì)稍大記不住，在清楚功效的基礎(chǔ)上可背《趣記湯頭歌訣》，如治濕熱痢的芍藥湯“秦香蓮當(dāng)兵，大勺炒肉（黃芩、木香、黃連、當(dāng)歸、檳榔，大黃、白芍、甘草、肉桂）”。只要熱愛中醫(yī)，“日日行不怕千里遠(yuǎn)，天天學(xué)不怕千萬難”，有持之以恒精神，就一定能學(xué)會它，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”，學(xué)好中醫(yī)既可以為群眾防病治病，又可以為自己和親朋養(yǎng)生保健，也是人生中最大幸事。

在開始，就是背誦。例如汪昂的《湯頭歌括》，陳修園的《經(jīng)方歌括》。這是沒有任何捷徑的。當(dāng)然有些方劑可以巧記，例如，生脈飲，生（參）脈（麥）飲品嘗五味；三才湯中三才（天冬、地黃、人參）立等等。

等有一定的積累之后，可以推衍記憶。例如：桂枝湯，加味變桂枝加桂湯，變桂枝加葛根湯，黃芪桂枝湯，小建中湯等等；減味，桂枝去桂湯，桂枝去芍藥湯，桂枝甘草湯，芍藥甘草湯等等；復(fù)方，合麻黃湯為桂枝麻黃各半湯；合小柴胡湯為柴胡桂枝湯等等。

同一方劑由于藥物的炮制合劑量不同，其作用是不同的。如四物湯，為當(dāng)歸、芍藥、地黃、川芎。當(dāng)歸有全歸、歸頭、歸身、歸尾、酒制、干品的區(qū)別；芍藥，有白芍、赤芍、干品、酒炒、醋炒、蜜蒸之別；地黃，鮮地黃、生地、熟地、酒浸之別。這些藥物炮制的不同和劑量的迥異都會導(dǎo)致不同的作用。

方劑的記憶不在于記了多少，而在于活學(xué)活用。經(jīng)方派有一個柴胡湯派，一個小柴胡湯用的出神入化，通過小柴胡湯的加減變化，可以治療很多疾病。所以要學(xué)好方劑，中藥學(xué)一定要學(xué)好。《神農(nóng)本草經(jīng)》、《藥性賦》、《四百味》等學(xué)好之后，就可以用有限的方劑治療絕大多數(shù)疾病。要不然即使能背誦《普濟(jì)方》，也會有無可用之方的感嘆。

這叫術(shù)業(yè)有專攻。

可能你覺得特別難的東西，在別人的日積月累之中就變成了很輕易的事情。我不是學(xué)醫(yī)，我曾經(jīng)做過配件生意。 大幾百種，基本上全是零碎的東西，然后呢，每一個零件你要知道它的賣價售價，以及他放了你的店面的哪些地方。很多人到我店面里都是暈頭轉(zhuǎn)向，根本就找不到什么東西。但是這對于我來說就真的是太輕而易舉了。他們都好奇說你是怎么記得的？

學(xué)以致用絕對是解決記憶的一個很好的方法。顧客的需要解決什么問題，我立馬就要想到用哪個零件可以幫他解決，這個零件的售價以及進(jìn)價。每天大腦不斷的去強(qiáng)化這些應(yīng)用，那隨之就變成了自然而然的一種事情。這其實(shí)和記醫(yī)藥的方法差不多了，他每天要面對什么樣的病癥，那就會用到那些藥方，去解決這個問題，同樣道理日積月累就會記得很多很久。

還有很多例子，就像學(xué)5筆打字一樣，很多人覺得特別難，但一旦你會了之后，那打字就變成了身體的自然反應(yīng)。什么字根啊，什么鍵盤位置呀，全都不需要考慮的。

大道至簡，事事相通，一點(diǎn)意見，歡迎批評指正。