都說人間大舞臺，舞臺小世界。還有句話叫人生如戲，戲如人生，神話傳說也是如此。神話傳說也是世人記載（編撰）的，一定程度上是現(xiàn)實的翻版。

網(wǎng)上有一個很有名的段子說，唐僧師徒去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，遇到過好多妖精，但妖精的命運各不相同。那些有背景的妖精都寬大處理了，被太上老君，觀音菩薩和托塔李天王帶回天上去了。沒有背景的都給老孫一棒打死、下場很慘。說明神仙跟凡人，天上和人間有很多相似之處。

再回到主題上，為什么商朝時候，神仙直接參與了政權更迭呢？

首先，那時候的神州屬于洪荒時代，各路妖魔鬼怪，有善有惡，思想覺悟非常低，沒有什么法制觀念，都是各行其是。好多神仙還都在修行階段，屬于無組織、無紀律狀態(tài)。就像是軍閥混戰(zhàn)，沒有一個統(tǒng)一的思想，沒有一個服從的權威，也就是信馬由韁，跟著感覺走。

你修煉好了，就有小嘍啰跟著你混，也沒有什么目標，一高興就去人間到處轉(zhuǎn)悠，看什么不順眼出手就打。很有點像民國時候，沒有一個權威，誰也不服誰，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂。當時的天庭諸神也是剛剛修成正果，別說秩序沒有建立，就是各機構也沒有成立，甚至成立機構了，好多職務也是空缺。天庭也像人間一樣，有立法機構，起草規(guī)矩的。有司法機構，負責定罪量刑的。也有執(zhí)法機構，還有管封賞和神事的組織部，管普法和弘揚正氣的宣傳部，管伙食的，管糧草的后勤部。

比如孫大鬧天宮之后擔任個官職弼馬溫，管喂馬的。

而玉皇大帝也不能任由這種情況繼續(xù)下去，他要出面將天下大亂變?yōu)樘煜麓笾�。如果任由人間邪惡盛行，正義被踐踏，生靈涂炭，他這領導當?shù)囊膊凰愫细�，說不定那些妖魔鬼怪還會成了氣候，危機他的地位。

所以玉皇大帝才會派姜子牙去輔佐周文王，收復那些妖怪，最后對他們封官許愿，順便充實自己的干部隊伍。隨后就連紂王都被姜子牙封了神，而被封神意味著受約束，一舉一動要遵紀守法。這就好比宋朝皇帝詔安水泊梁山的一百單八將一樣，讓他們?yōu)閲�家效力，榮華富貴，封妻蔭子；但有一點，不能再落草為寇，更不能騷擾百姓了。

這些妖怪到了天庭，肯定要先進行政治思想教育，樹立法治觀念，再也不能違法亂紀，不能隨便到人間去，更不能像以前那樣插手人間政務。

即使是玉帝自己的權力也要納入一個法治軌道。

比如需要改朝換代了，就像姜子牙那樣先要投胎下凡，以凡人的身份去替天行道。不能跟商朝的時候，神仙妖怪直接開打，把人間搞得烏煙瘴氣。一句話，人間的皇帝和大臣是奉命下凡的，如果犯錯了，玉帝還是要管的，不會讓他們?yōu)樗�欲為，但懲處的方式變了�?/p>

比方說，據(jù)【說岳全傳】記載，南宋皇帝趙構在祭天的時候，禮儀上犯下一個錯誤，惹得玉帝大怒，但玉帝再不高興也不能立即派神仙來懲罰。只能派赤須龍教訓教訓他，于是赤須龍就下凡了，它就是金兀術。可是這趙構的皇帝還沒做到頭，也不能違約呀，接下來就讓大鵬鳥下凡為南宋保駕護航，那大鵬鳥就是岳飛。

而 水滸傳第一回就是\"張?zhí)鞄熎盱�瘟疫，洪太尉誤走妖魔，\"梁山泊上的許多好漢野蠻甚至可怕的原因就和洪太尉誤走妖魔有根本上的關系！

洪太尉受皇命去龍虎山上清宮請張?zhí)鞄�，在得知張�(zhí)鞄熞呀?jīng)去了京城后，洪太尉就順便在龍虎山游覽了一番，在游覽到伏魔殿時，他不聽群道勸阻，硬要到里面看看，結(jié)果將伏魔殿中一百零八個魔君放了出去，而這一百零八魔君后來就轉(zhuǎn)世成了梁山一百零八個好漢。

上清宮的道士說的清楚，這一百零八個好漢下凡去了人間，必然會惱下方生靈，他日必為后患！但是，宋朝之后，玉帝那里的法制越來越健全，潘多拉魔盒也管理得很嚴格。此后的朝代更迭采用更隱秘的方式，一切都是更有序的進行，再沒有意外的事情發(fā)生。所以，像封神榜一類的神話傳說很難見到了。

按《封神演義》的邏輯線索是這樣的：

昊天大帝打算讓闡教的十二金仙，也就是廣成子、赤精子、太乙真人……這些人給他干活。其實是升職了。但是，由于這十二個人1500年沒有斬三尸。按今天網(wǎng)絡小說的說法，就是沒覺醒。所以元始天尊就打算讓他們升級。

這時候，通天教主就不干了。你也有徒弟，我也有徒弟，為什么你的徒弟能升職，我的徒弟還得老老實實在人間干活？于是三教定立封神榜，榜上封了闡教和截教的很多人，大家一起升級。

然而，這個安排出現(xiàn)了兩處BUG：

第一處：截教除了各種禽獸、異物修煉得得道的以外（比如石磯娘娘就是一個大石頭），還有相當一群人類。這些人大多數(shù)都在紂王手底下當差，畢竟聞太師是大關系戶，自然要安排很多自己人出來。

第二處：姜子牙。姜子牙這個人資質(zhì)不夠，大家沒法把他帶走。所謂闡教四門手藝，說學逗唱占個”忠“字，這哥們沒法直接升官，所以就讓他干活，主持封神大計。

后面的事情以后細說。反正就是闡教、截教之間打來打去，所有有背景、沒背景的；有地位、沒地位的；有錢的沒錢的……這些人死后，封神了——也就是封神榜上有名人。

然后是哪吒、楊戩這些沒在榜上的人，肉身成圣；

太乙真人他們投奔昊天大帝了。

其他人都走了，剩下誰呢？姜子牙……于是他保了周朝800年的江山。

但這個安排不公平對吧？封神的是姜子牙，主持武王伐紂的是姜子牙。然后大家都升官，元始天尊又沒法給姜子牙封神，怎么辦呢？

特許姜子牙云游眾神部，每去一處，該部正神暫時讓位，就是所謂的“太公在此，諸神回避”。

好了，回到主題：

為什么神仙不干預人間了？

廢話，都升官了，誰還管人間這堆破事。就好像你一個月都賺2萬塊了，就不要為白菜是1塊2一斤，還是1塊3一斤操心了吧？

其實不能這么說。

事實上，不僅商朝的時候神仙干預了人間，商朝之前和商朝之后，神仙應該都會干預人間，只是參與度多少的問題。

按照《封神演義》的說法，因為元始天尊門下的十二弟子犯了紅塵之厄，殺伐臨身，所以玉虛宮閉宮止講。再加上昊天上帝命令十二仙首稱臣。所以呢，三教合謀——闡教、截教、人道這三個等級的成員，需要組成三百六十五位正神。再加上成湯氣數(shù)已盡，神仙犯戒，姜子牙又有將相之福，所以才會有這么多神仙紛紛下山，幫助武王扶周滅紂。

也就是說孟子說的“五百年有王者起，其間必有名世者”。換句話說，一切都是天意。天意想要讓人間獲得大一統(tǒng)，自然會派很多賢能的人下來輔佐真命天子。而武王，不過是其中之一。

因為扶周滅紂的緣故，三百六十五位正神已經(jīng)確定，而且玉虛宮的神仙們也已經(jīng)經(jīng)歷這一場事件之后，功德圓滿，所以他們這么多神仙不必時不時下來干預人間的事情了。

但是呢，這并不代表商朝之前神仙就沒有干預過人間，也不代表商朝之后神仙不會再干預人間。

比如說商朝之前吧，黃帝和蚩尤的那場著名的戰(zhàn)役——涿鹿之戰(zhàn)。

涿鹿之戰(zhàn)發(fā)生于現(xiàn)在的河北境內(nèi)，是由于蚩尤太過強大，炎帝部落無法抵擋、節(jié)節(jié)敗退，無奈便求救于黃帝。這場大戰(zhàn)經(jīng)歷了很長時間，其間先說黃帝任命有翅膀的應龍畜水，以便淹沒蚩尤軍隊；蚩尤也請了風伯、雨師相助，一時風雨大作，黃帝軍隊陷入困境。沒奈何，黃帝只好請了天女旱魃，一時間風靜雨止，黃帝大軍乘機掩殺過去，獲得了戰(zhàn)爭的勝利。

這場戰(zhàn)爭中，神仙們的參與度還是蠻高的�。�

不過，商朝之后，基本上神仙參與度不是太高了，但也不是不參與。畢竟，有那什么“天人感應”這一套東西在。什么叫“天子”？可不就是天選之子嗎？劉邦不是給自己弄了個什么斬白蛇起義嗎？當然，無論好的還是不好的，其他歷朝歷代的“天子”都會給自己造一系列神話。

《水滸傳》里面的梁山好漢不就是什么三十六天罡星七十二地煞星嗎？他們不也干預了人間很多嗎？只是使命不同而已，他們幾個沒有影響到國運的最終走向罷了。

還有那些軍事行動中的什么陣法，動不動就請什么“九天玄女”，這么說這些戰(zhàn)爭之神的參與度還是蠻高的嘛！

其實，哪有什么神仙參與不參與�。≈皇且驗槌�代越往前，史料留下的記載越少，越適合大家發(fā)揮想象力而已！再說了，按照《紅樓夢》的說法，神仙不僅干預國家，也會干預一個家族呢！

《封神演義》的作者許仲琳，不過也就是明朝人而已。他想讓神仙干預哪個朝代，神仙就得干預哪個朝代。

開心就好。

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原著黨答一波。無論哪件事情的發(fā)生，都是當時只道是尋常，過后思之，其實都是一分一毫共同發(fā)力，才形成合力。這么一想，哪怕是螞蟻搬家這種小事兒都有史詩的味道。何況封神大戰(zhàn)乃是真正的史詩，更需要諸天諸地諸圣的合力了。神仙圣人為何在商末如此活躍？便是因為在天意的指引下，他們都要參與到商周易代的史詩級大戰(zhàn)中來。至于周末，從春秋到戰(zhàn)國共500多年，太亂了，連神仙也很煩，不愿趟這趟渾水。

一、五個原因

商朝末年這場戰(zhàn)爭有三個稱呼：神界是封神大戰(zhàn)，人間是武王伐紂（或商周易代），在道門則為闡截之爭。

因此它至少存在著三方面的利益。

第15回說了五個原因：

成湯合滅；周室當興；神仙犯戒；元始封神；姜子牙享將相之福。五大因素匯合到一起，便引發(fā)了這場史詩級大戰(zhàn)。

正如《本杰明·巴頓奇事》中的經(jīng)典臺詞：

如果那個朋友鞋帶沒有松
如果那輛貨車提前幾分鐘開走
如果那個服務員沒和她的男朋友分手，商品被提前包好
如果那個男人的鬧鐘提前上了五分鐘
如果那個司機沒有停下來去喝杯咖啡
如果那個巴黎女人沒有忘了拿大衣，而坐上早一班的出租車
那么黛西和她的朋友穿過馬路時，出租車也只會和他們擦肩而過……

但是，生活沒有如果，只有一連串互相交錯的意外,無人能夠控制。

周朝為何沒有神仙干預？

那只是因為沒有一系列事件造成的必然，所謂“恰逢其數(shù)，非是偶然”，而周朝沒有這種偶然。

西周自厲王、幽王兩位亂搞一氣，平王東遷，周室徹底衰微。時為前770年，離武王伐紂已過去270多年，中國正式進入春秋時代。

平王的即位本來就有弒父之嫌，東遷洛邑后又因周鄭互質(zhì)和伐鄭而大敗兩件事，威信降至冰點。從此諸侯以強并弱，齊、楚、秦、晉四國漸漸坐大，政由方伯而出。

按理說，此時周道既衰，便是失卻了氣數(shù)，若有另一國秉大氣運而起，自能上演又一出“周武合滅，某室當興”的好戲。

問題就在于，竟無人有此氣運。

人間不改朝換代，封神戰(zhàn)爭啟動不了，神仙自然也不能下界。

為什么會有這種尷尬的情況發(fā)生呢？

二、五百年有王者興

第一個原因，氣運未失。

第1回女媧見褻詩大怒，說：

我想成湯伐桀而有天下，享國六百余年，氣數(shù)已盡。

第15回，在寫完五個原因后，緊跟著來了一句：

所以“五百年有王者起，其間必有名世者”，正此之故。

可見，五百年左右是重要的時間節(jié)點。過了500年，氣數(shù)差不多就該耗完；不到500年，還能拖一陣子，畢竟好死不如賴活著嘛。夏朝享國470來年，商朝600來年，都接近500年之數(shù)，所以該亡也就亡了。而平王東遷時，周朝才堪堪過去274年，其道雖衰，而氣運并沒用盡。

事實上，在這274年之中，仙界相當看重周天子，這種好感在周穆王時期達到了頂峰。

《列子·周穆王》：

（穆王）肆意遠游……已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。別日升于昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而詔后世。遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉。

一個是人間的天子，一個是天上的女主，人神相愛了。穆王臨行之時，西王母吟唱歌謠：

白云在天，山陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。

穆王和歌：

予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。此及三年，將復而野。

穆王見到的這個西王母，住在天庭的瑤池，按封神原著來講，她其實就是瑤池金母，與封神第一高手昊天上帝乃是一對，兩人還生了個女兒叫龍吉公主。金母曾經(jīng)在殷郊岐山受犁鋤一回出場。

王母自然代表封神第一大勢力天庭，她與穆王相愛，竟置昊天于不顧——也許昊天是鼓勵的也說不定，可見周天子的吸引力。

而穆王停留的昆侖，正是闡教玉虛宮所在地。按封神原著來講，穆王到此或許就是專門拜訪元始天尊，感謝幾十年前闡教為西周建立所做的奉獻。

周穆王憑著自己的個人魅力，亦如先祖武王姬發(fā)一般，贏得了金母、元始等仙界圣人的好感，這種好感延續(xù)了八百年之久，以至即使周道衰微到病入膏肓，圣人也不肯宣布天意。

三、一千五百年殺劫

第二個原因，殺劫沒到。

封神大戰(zhàn)的起因之一就是昊天上帝命令玉虛宮十二金仙稱臣，昊天所謂的稱臣就是兵解。肉身毀滅，而以魂魄進入天庭服務。

以是之故，十二金仙皆逢殺劫。

這個時間節(jié)點是1500年一次。

原著中好幾次提到這個關鍵的時間，如十二金仙陷于黃河陣，就說“只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，裝入陣中，總是神仙也沒用了”，萬仙陣上逢劫之仙也表示“今日之會，正完其一千五百年之劫數(shù)”。

這可能是昊天與修真界約定好的時間，到點了就來收取人頭。元始比較護犢子，當然肯定還有一些私心，用一張封神榜保住了十二金仙性命，從而引發(fā)了闡截之爭。

武王伐紂約在前1046年，下一個1500年應該是454年才對，此時正是南北朝時期。

既然封神劫數(shù)不曾在周朝開啟，自然也就不存在封神大戰(zhàn)了，相應地神仙傳說也就少了。

從前770年春秋始，至前265年周滅于秦止，這500多年簡直太亂了。

周轍東，王綱墜。說的是周天子東遷，喪失故國，也喪失了威信。

逞干戈，尚游說。諸國間連年戰(zhàn)爭，游說之士輩出，仗三寸不濫之舌縱橫捭闔。

五霸強，七雄出。春秋有五霸，戰(zhàn)國有七雄，皆一時之豪強。

五百年間天意紛亂，五百年間變數(shù)齊出；

五百年間禮崩樂壞，五百年間僭竊不臣……

天意歸于何人？

天意的代表昊天上帝不說，各大圣人也只敢靜默觀望。

誰也沒注意到，在周天子棄之而去的西陲，赳赳老秦日漸崛起——但他們就是秉天意而生嗎？沛澤一戶姓劉的人家微微一笑。

我已經(jīng)寫了400多期封神，愿景是：十年光陰，千期篇幅。關注我，共賞封神。

在這珍貴時間，很高興給大家分享我對這個問題看法，在這里讓我們一起走進這個問題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關于這個問題。

在下面優(yōu)質(zhì)內(nèi)容我為大家分享，首先我分享下我個人對這個問題的看法與想法，也希望我的分享能給大家?guī)�來幫助和快樂，同時也希望大家能夠喜歡我的分享。

創(chuàng)始元靈有4個徒弟,鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。這四個名字一定要記住，這也是中國本土神仙的第一梯隊。能耐沒有比他們大的，只要腦袋上頂著神仙兩個字的，要么是他們的徒弟，要么管他們叫師叔。

那么這四位其實也是各有分工。老大鴻鈞，修“玄清氣”，老二混鯤，修“玄靈氣”，老三女媧，修“玄空氣”，老四陸壓，修“玄明氣”，合之則為“清靈空明”。

但是小圈子畢竟是小圈子，法力再高，難擋菜刀，所以就有了后來的封神榜。基本以商朝為炮灰，凡人重新制定了江山座次。神仙則發(fā)掘了一眾大V粉絲。并且隆重的進行了打榜操作，也就是后來為我們熟知的封神榜。

在封神榜中一共增加了登記在冊的365位正神。當時商朝末期的人口剛好在400萬左右。換句話說，大概400位正神管理400萬人，剛好一位正神管理1萬人。

后來隨著佛教的普及，一部分道教神仙要和佛教搶地盤，一部分道教神仙還要發(fā)展鐵桿粉絲，一部分還要處理自己的總務后勤。但是人口的增長速度缺越來越快了。道清末。中國的人口已經(jīng)激增到4億。同時羽化登仙的難度卻越來越高了。原來沒事尋醫(yī)問藥吃個仙丹就可能位列仙班到了清朝居然還要渡劫了。所以成為神仙的比例缺越來越低。

因此，神仙實在是忙不過來了，管誰不管誰。神仙也不能搞歧視，干脆都不管了吧。畢竟從小學的都是無為而治，順其自然。

建國以后，朝廷封神的口子已經(jīng)完全被禁了，唯一的可能就是系統(tǒng)BUG。眾所周知，越健全的系統(tǒng)，BUG越少。

再則，佛教的興起也讓很多原本是道教的鐵桿分道揚鑣。比如混鯤祖師的大弟子接引道人元神化身于迦毗羅衛(wèi)國的王子喬達摩－悉達多，做那轉(zhuǎn)世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。后來王子獨自靜坐于一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為“佛”，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心蕩漾，竟創(chuàng)立出一門派別——名喚佛教。即接引道人修成金身，即如來佛主，屬現(xiàn)在佛。后吞并西方教，成其佛教。

所以人才凋敝也是神仙疲于自身修行，無暇照顧人間的原因之一。

在以上我的精彩的分享是關于這個問題的解答，都是我的真實想法與觀點，同時我希望我分享的這個問題的解答于分享能夠幫助到大家。

我也希望大家能夠喜歡我的解答，大家如果有更好的關于這個問題的解答與看法，望分享評論出來，共同走進這話題。

我在這里，發(fā)自內(nèi)心真誠的祝大家每天開開心心工作快快樂樂，擁有身體健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財，生意興隆，謝謝。

最后歡迎大家關于這個問題暢所欲言，有喜歡我的記得關注下哦，每天為大家分享與解答我的想法與見解哦。

對于神話傳說，我們不能一股腦地當做迷信來看，而應該看清其中反應的道理，以及其中表達的深刻內(nèi)涵。

比如愚公移山的神話寓言傳遞的就是中華民族敢于與命運做抗爭，不屈服于命運的精神。這樣的神話對于塑造民族精神起到了重要的作用。

在古代，人們對自然世界的認知處于較低級階段，為了解釋一些現(xiàn)象，并將這些現(xiàn)象與人類世界關聯(lián)起來，于是構建起了神話。

在周以前，是仙、魔共舞的時代，仙和魔沒有體系，都可以通過各自的能力來干預人間事物，于是就出現(xiàn)了一個最嚴重的問題，一些明明代表著惡的神仙，卻能夠通過他的法力來獲得權力影響人間事物，人們還不得不迫于其淫威而屈從他。

通過周朝的建立可以看出，周朝推翻了前朝所有的關于神仙或魔直接參與人間事物的說法，而建立了一套上天、道德與君王統(tǒng)治的說法。

其中說明了三個問題：

第一，仙魔之界也是有秩序的。那些沒有道德的魔是被有道德的仙統(tǒng)治的，從而在仙魔之界建立了一套因道德而生成的政治秩序，這也就是姜子牙的《封神榜》；

第二，仙魔之界的法力不能直接影響人類世界，必須通過人間的君王，因為君王序列的領導秩序是按照仙魔之界的道德而構建起來的。

第三，如果仙魔之界可以直接影響人類世界，則會對君王的領導秩序造成混亂。

作者：一蓑煙雨

神仙干預人間的歷史，是被文字終結(jié)掉的。

我們中國人重視歷史的記載，我們中國人自從有了文字，便被用來記述歷史。有了文字的記載歷史，人們就能清晰的知道，過去發(fā)生了什么事。

商朝時期，中國就有了成熟的文字，有了現(xiàn)代意義上的書�！渡袝�·多士》記載：“惟殷先人有冊有典�！薄皟浴焙汀暗洹倍际侵傅闹衲竞喰问降臅�。

也許是因為商朝文字作品太少，也或許是周朝毀掉了商朝的書。令人遺憾，記載商朝的文化和歷史的書一直都沒有被發(fā)現(xiàn)。

而除了竹木簡，商朝人記載文字另一種形式――甲骨文，直到1898年才被發(fā)現(xiàn)。

在商朝滅亡直到1898年這段時間，因為沒有文字記載的佐證，商朝的歷史一直是以傳說流傳下來的。在口頭流傳的過程中，講述者有很大的發(fā)揮空間。

為了討好周朝統(tǒng)治者，周朝的歷史工作者就發(fā)揮想象力，盡力去抹黑商朝，并強調(diào)周朝取代商朝的合理性。于是，神仙介入人間事務，助周滅商的神話就出現(xiàn)了。

到周朝時期，尤其是周朝后期的春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了百家爭鳴，文化、科技實現(xiàn)了爆炸式的發(fā)展。教育事業(yè)的發(fā)展，使文化出現(xiàn)了平民化的趨勢。竹木簡已經(jīng)普及開來，時政、歷史、科技等也廣為傳播。

在這種情況下，如果再有人說神仙介入人間，人們就可以打開竹木簡，查閱資料以求實證。神仙之說，自然可以立即無處遁形。

也正因為如此，道家、儒家便主張無神論�？追蜃诱f“子不語怪力亂神”，就是這個意思。因此，在周朝神仙之說是沒有市場的。如此以來，曾經(jīng)介入商朝的神仙們，就無力再次降臨人間了。（本文原創(chuàng)。圖片源于網(wǎng)絡。）

其實就神話傳說來看，以前的天帝和人皇地位是一樣的，拋去開天辟地的遠古大神來說，天帝和人皇誰也管不了誰，而人界自夏后商初，克服了洪水猛獸等自然災害的侵襲后，人界日益昌盛，天界卻人才凋零。于是大神為了給天界擴充實力，避免失衡，設立了封神榜。

恰好人皇帝辛有褻瀆女媧的舉動，又殘暴至極，使得民間抱怨不已。于是女媧，元始天尊等等就挑撥西周伐商，也只有通過這種方式才能達到他們的目的，因為即便是他們，仍無力直接操控人界的命運。

自武王伐紂，帝辛自盡之后，人皇隕落，自周開始王者以天子自居，也就是天的兒子。自此九九人皇降為九五之尊，人界再無翻身之勢，從此為天界稱臣。

所以我是這么認為的，當一件事你想做成的話，你需要付出很多精力和時間，還要時刻注意它的進度。而一旦事情辦成后，你還會再關注它嘛？周之前，人界不受天界管制。周之后，天界卻有了命令人界的權力，人王都會聽神仙的話，又何須再多干預人間的事情。

此后八百年間，人界再無翻身的機會，直到始皇帝的出現(xiàn)，集天下人類的氣運于一身，一統(tǒng)天下，其功高三皇，蓋過五帝。再次位列九九人皇，也即后世出的最后一個人皇，世稱“祖龍”，可惜秦二世即滅，僅始皇一人無力拉平天人兩界的平等。

關于這個問題，我發(fā)表一下我的看法，具體合不合理，請大家?guī)兔�看一下�?/p>

首先，我認為的是，商朝之后，周朝開始，并不是神仙不能干預人間了，而是說神仙沒必要再干預人間了。

至于為什么這么說，我認為有以下幾個可能的原因。

一、在商朝之前，神仙和人的地位，沒有十分顯著的區(qū)別，也就是說神仙對人不存在壓倒性、絕對性的優(yōu)勢，不存在誰統(tǒng)治誰，而且，我覺得那時人間帝王的地位和仙界應當是平起平坐的。

這從以下兩點就可以看出。

1、紂王女媧宮進香并題詩，女媧娘娘看后大怒。本是派碧霞童子駕青云往朝歌，可正行間見頂上兩道紅光沖天，女媧娘娘被此氣擋住云路。

往下一看才知紂王尚有二十八年氣運，只得暫回行宮。

就連貴為圣人的女媧娘娘都無法對一個人間帝王進行干預，可見人間帝王朝代是受天道氣運保護的。

2、聞仲作為截教四大弟子之一的金靈圣母的弟子，按理說已是神仙之體，按現(xiàn)在觀點來說，神仙是看不上凡人的啊，可聞仲仍下山輔佐商朝帝王，可見在那時，人間的地位也是很高的。

二、封神之前，當時的人間有著不少高手大能，其中不乏有能對神仙造成威脅的存在。并且當時西方教興起，自然也想擴大勢力范圍。

而且修行嘛，就像我們現(xiàn)在看的一些小說，當然是需要資源的。

因此一方面仙界自然不能看著人間做大，進而威脅到自己，和自己去爭奪更多的資源；另一方面西方教又想擴大地盤，同樣也想獲得更多的資源。于是這時便需要對各大勢力進行重新洗牌，神仙出手對人間進行干預，展開封神之戰(zhàn)。我認為這是商朝之時神仙出手干預人間的主要原因。

三、封神之戰(zhàn)后，人間有能力的大能，或是歿于封神之戰(zhàn)中，或是大勢已去，而被迫同仙界簽訂協(xié)議而隱世修行。人間自然難以再對仙界構成任何威脅。而且仙界之間，除了截教外，也各自得到了自己想要的東西。這是一點。

而且自周朝開始，君王都自稱天子，用現(xiàn)在的話來說，在輩分上就矮人一頭了，怎么敢行大逆不道之事再對抗仙界呢？

至此，神仙認為人間再也不可能威脅到自己，又有了足夠的資源，因此便轉(zhuǎn)而一心修行，追求天道，不再過問人間之事。這也就是為什么從周朝開始神仙就不再干預人間了，并不是不能，而是不想再耗費那個精力了。

一家之言，不足之處，歡迎補充；出錯之處，敬請指正！

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其實，按照神話傳說來看，商朝之后，神仙對于人間的干預更多了，不同的是，這種干預更加規(guī)范，并且有相關的條例，也就是我們俗稱的“天條”。

“天條”分兩部分，一部分是管理天庭眾神仙，一部分是管理人間各種事物。

為什么小哥會有這樣的看法呢？我們以《封神演義》和《西游記》作為參考。

下面詳細解說。

商周之前的仙界狀況

在《封神演義》中，商紂王時期，朝中有很多仙家，比如聞太師、孔宣、張奎、袁洪等等。

而云中子曾經(jīng)也去往朝歌謀求一官半職，但是紂王并沒有太過于重視這位仙家，所以云中子感覺自己懷才不遇，就離開了。

在這里，我們看到了仙家直接和俗世中的人類在一起，但是，縱觀《封神演義》，平時大部分神仙是在各自的洞府仙山靜修，真正參與到人間俗世中的，就那么為數(shù)不多的幾位。

而在關系到整個仙界的“神仙劫”到來之時，這些神仙才會走出洞府，前去了斷各自的殺劫。

所以說，在商周之前，真正干預人間俗事的神仙并不多。

封神大業(yè)的詳細工作安排

封神大業(yè)之后，天庭領導班子完美組建，其中分封正神三百六十五位，其他偏神毛神草頭兵多達數(shù)十萬。

為什么要組建以玉皇大帝為首的天庭領導班子呢？

其實，以玉皇大帝為首的天庭領導班子，主要作用就是管理人間，同時維護天道秩序，我們可以從《封神演義》原著中找到相關答案。

我們看一下姜子牙開始正式封神前，是怎樣禱告上天的。

　　“太上無極混元教主元始天尊敕曰：嗚呼！仙凡路回，非厚培根行豈能通；神鬼途分，豈諂媚奸邪所覬竊�？v服氣煉形于島嶼，未曾斬卻三尸，終歸五百年后之劫；總抱真守一于玄關，若未超脫陽神，難赴三千瑤池之約。故爾等雖聞至道，未證菩提。有心自修持，貪癡未脫；有身已入圣，嗔怒難除。須至往愆累積，劫運相尋�；蛲蟹曹|而盡忠報國；或因嗔怒而自惹災尤。生死輪回，循環(huán)無已；業(yè)冤相逐，轉(zhuǎn)報無休。吾甚憫焉！憐爾等身從鋒刃，日沉淪于苦海，心雖忠藎，每飄泊而無依。特命姜尚依劫運之輕重，循資品之高下，封爾等為八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界功行。禍福自爾等施行，生死從今超脫，有功之日，循序而遷。爾等其恪守弘規(guī)，毋肆私妄，自惹愆尤，以貽伊戚，永膺寶箓，常握絲綸。故茲爾敕，爾其欽哉！”

這段話詳細為眾仙家講解了封神的重大意義，同時也指明了大家的工作。

八部正神，分掌各司，按布周天，糾察人間善惡，檢舉三界之功。

這是非常詳細的一次工作安排，比如五岳有專門的神靈，以聞仲聞太師為首的雷部，主要工作是“興云布雨，萬物托以長養(yǎng)，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應元雷神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催云助雨護法天君，任爾施行。”

八部正神分別是雷部、火部、瘟部、斗部（其中就包括天罡三十六星、地煞七十二星等等）、值年太歲（共六十位值年太歲，外加一位執(zhí)周年太守之神殷郊）、鎮(zhèn)守凌霄殿四大元帥、福部五神（主財福趙公明，統(tǒng)領座下四正神）、四大天王（魔家四將）、鎮(zhèn)守西釋山門大將鄭倫、主痘碧霞元君之神余化龍，感應隨世仙姑正神（三霄娘娘）、分水將領申公豹（執(zhí)掌東海）。

其中三霄娘娘的地位非常尊崇，他們的工作可以說是最為重要的。

特敕封爾執(zhí)掌混元金斗，專擅先后之天，凡一應仙、凡、人、圣、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，落地先從金斗轉(zhuǎn)劫，不得越此。

也就是說，三霄娘娘變相的執(zhí)掌了以后的“神仙劫”，大家看看，這對于修仙者來說，是多么重要的工作。

為什么要組建“玉皇大帝天庭領導班子”

如果仔細閱讀過《封神演義》的朋友，一定記得引起“封神大業(yè)”的最為重要的一個因素，就是“昊天上帝命十二仙首稱臣”。

也就是說，昊天上帝是天庭真正的主宰，而天庭也有蟠桃會，負責蟠桃會的大仙是瑤池金母，為了破萬仙陣，元始天尊大弟子南極仙翁親自去拜見瑤池金母，借取了“五彩聚魂幡”，而在借寶的過程中，瑤池金母壓根就沒有親自接見南極仙翁，她派了手下的仙女把法寶帶給了南極仙翁，人家根本就沒露面，可見真正的天庭上仙，地位是非常尊崇的。

昊天上帝找到鴻鈞老祖，要求昆侖十二仙首稱臣，幫助自己治理天地萬物，處于種種考量，鴻鈞老祖才提出封神大業(yè)，一方面滿足昊天上帝的要求，一方面幫助眾修真者渡過神仙劫，一方面用天庭眾神（封神大業(yè)所授仙職神仙）取代昆侖十二仙首。

而封神的結(jié)尾，通過大家的具體工作劃分可以看出來，以玉皇大帝為首的天庭領導班子，主要工作就是負責人間大小事物。

《西游記》時期的仙界

在《西游記》里面，天庭的權利非常大，因為在這個時候，人們將“昊天上帝”和“玉皇大帝”形象合二為一，玉皇大帝全稱為“昊天金闕至尊玉皇大帝、 “昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。”

可見在《西游記》中，玉皇大帝的神格提升了很多。

那么，《西游記》中神仙有沒有干預人間呢？

《西游記》中，天庭管理人間的方方面面，比如下雨，時間詳細到幾分幾秒開始下雨，幾分幾秒停止下雨，雨勢大小節(jié)奏如何安排？雨量精確到多少點等等。

取經(jīng)團隊一路走來，有很多妖怪下凡霍亂人間，這都是神仙對于人間的最直接干預，比如文殊菩薩的坐騎青獅精就當了三年的皇帝。

但是我們也知道，這些下凡干預人間事物的都是妖怪，說白了他們大部分是沒有正式仙籍的，但是他們背后的主人，那都是仙界響當當?shù)拇笕宋铩?/p>

通過小哥的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，按照神話傳說，在商周以前，真正干預人間的神仙其實非常少，但是自封神大戰(zhàn)之后，天庭制定了非常全面的人間管理規(guī)章制度，眾神各司其職，分管人間事物的方方面面。

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