大家好，我是恒實。我來回答：“西游記里為什么有后臺的妖怪見了主人都乖乖現(xiàn)現(xiàn)出原形”這個問題。在西游記里，有個現(xiàn)象一直讓人很奇怪，那就是有后臺的妖怪，明明大占優(yōu)勢上風(fēng)，當(dāng)主要找上門，大喝一聲“孽畜，還不現(xiàn)身”？都毫無例外地乖乖聽話現(xiàn)出原形，俯首帖耳繼續(xù)聽著主人的指喚。這到底是為什么呢？

飯碗

一個打小就風(fēng)餐露宿、缺衣短食的妖怪，靠無人指點、自行修煉到飛升，那個難度簡直就無法想象，稱為逆襲神話一點也不帶夸張的！

但是一旦有了主人，除了名聲有些不太好聽，又被神仙們坐在屁股底下，萬一哪一天脹氣還得充當(dāng)“充氣筒”的角色、一旦犯了錯還要嚴加懲處......雖然壞處不少，但是得到的好處也一大堆啊！除了不愁吃穿之外，沒事修煉還能得到“明師”指點。雖說神仙們有事忙點累點，但大部分時間都舒舒服服地躺著、臥著養(yǎng)神神，靜靜心。美名其曰“
養(yǎng)神靜氣”。

如果這樣一想，就能理解那些妖怪們當(dāng)聽到主人一聲招喚之時，為什么會老老實實地現(xiàn)出原形的行為了！

威力

俗話說得好：“經(jīng)風(fēng)雨見世面”。這群有后臺的妖精們，深深見識過主人那深厚的法力，高超的神通。見過主人降過無數(shù)厲害的妖，伏過無數(shù)勇猛的怪。它們才不會傻傻地的那些孤陋寡聞的猖狂村野一樣，無知故此無懼呢！

當(dāng)主人略顯怒氣地招呼一聲：”孽畜，還不乖乖現(xiàn)身”的疑問句時。也就意味著主人下一步將要采取挾雷霆之怒、舉九天之雷重重懲罰自己了！自己即使膽子再多點脂肪、再添上幾胞胎、再招無數(shù)個跟班也是白饒。與其這樣，還不如乖乖聽話現(xiàn)出原形，老老實實跟主人回去！至于以后，那就以后吧！

計劃

取經(jīng)計劃是一項經(jīng)過玉帝及手下各級干部，多年精心籌劃布置的宏圖偉業(yè)。有些安排好的角色因為檔期緣故、健康緣故無法到位。因些這就需要我們這群有后臺的“群妖演員”上場客串一回了！

具體的臺詞、場景均已牢牢記好，至于武藝法術(shù)的不足根本就不用擔(dān)心，主人早已將他們的法寶當(dāng)做道具授權(quán)我們使用了！他們根本不用擔(dān)心法寶借給我們以后，就拿我們這群妖束手無策了。

因為法寶有著唯一的認主性和排他性。主人早已設(shè)置好了使用時間、法力威力的大小程度。一旦我們心生反意，法寶不僅不會聽我們的使喚，反倒有可能會反噬我們的精魄。

當(dāng)劇情達到高潮之時，觀眾們都在為主角得救歡呼雀躍之時，此時主人登場大喝一聲：“孽畜，還不乖乖現(xiàn)身！”做為一個連褲衩都是人家的妖怪，手中的法寶隨時隨地不斷在“忠誠”提醒著自己：“勿越雷池半步，當(dāng)心招雷轟得你連祖宗都認不出你“！此情此景，當(dāng)聽見主人一聲”暗號“之時，乖乖現(xiàn)出原形是唯一明智的舉動！

結(jié)論

通用以上飯碗、威力、計劃各種因素的分析，所以也太概清晰了有后臺的妖怪思路，明白了他們?yōu)槭裁串?dāng)聽見主人一聲吆喝時，會乖乖現(xiàn)出原形的原因了！

因恒實本人學(xué)識淺薄，如有見解錯誤之處，還請各位多多留言指正、諒解為盼！如您喜歡恒實的文章，拜請轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注大力支持一下。恒實將不勝感激。

一、有后臺的妖怪有

太上老君：金銀角大王、獨角兕大王

太乙天尊：九靈元圣

南極仙翁：鹿精

觀音菩薩：金魚精、金毛吼（賽太歲）

文殊菩薩：青毛獅、青獅精

普賢菩薩：白象精

彌勒佛：黃眉怪

天庭：黃袍怪

龍宮：黿龍怪

李天王：白毛老鼠精

嫦娥：玉兔

如來：金翅大鵬雕（例外）

下面這句話是太上老君帶走金角銀角時，質(zhì)問其不看好家丁，他說的話。從太上老君的話中，不難知道，這金角、銀角可以說是觀音從老君那請來的。

老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也�！�

再看獅駝國的經(jīng)歷，普賢、文殊兩位菩薩帶走大魔、二魔時，那大魔說了這么一句話：

老魔慌了手腳，叫道：“兄弟，不好了！那猴子真是個地里鬼！那里請得個主人公來也！”……唬得老怪、二怪，不敢撐持，丟了兵器，打個滾，現(xiàn)了本相。二菩薩將蓮花臺拋在那怪的脊背上，飛身跨坐，二怪遂泯耳皈依。

你說主人來了，會如何？只能“泯耳皈依”！哪位菩薩不是神通廣大，怎么會一不留神就走了坐騎？尤其是觀音菩薩，更是神通廣大，為何還貢獻了兩位妖精——金魚精、金毛吼，明顯是給唐僧湊齊九九八十一難，不夠的話，再加一難。

二、沒有背景的妖精

1、有些被打死

如白骨精、九尾狐貍、黃毛虎精、白毛角鹿精、羚羊精、蝎子精、六耳獼猴、玉面公主、勁節(jié)十八公、蟒蛇精、豹子精、犀牛精

2、有些逃走了

如九頭蟲、老虎精、老白黿

3、有些有慧根，被帶走繼續(xù)修行

如黑熊精、黃風(fēng)怪、紅孩兒、蜈蚣精

總之

有后臺的妖精，它們的下凡多是主人的“授意”，故意“刁難”取經(jīng)僧。主人來了，它們怎會不順服，說看守失職也好，說妖精走丟也好，說因緣際會也好，其實只是個臺階罷了。沒有后臺的妖精，有慧根的被帶走繼續(xù)修行，慧根淺的、作惡多端的，善惡報應(yīng)，會把或八戒打死。至于逃走的，也難以為害人間了。

因為他們的一切都是其主人給予的，主人掌握著他們的生殺大權(quán)。

原形才是正常形態(tài)，不現(xiàn)原形沒法騎

動物妖怪的正常形態(tài)，就是一只變異的動物，他們私自來到下界稱王稱霸、捉拿唐僧，要變成美女或者凡人形態(tài)，否則唐僧根本不上當(dāng)。

而這個人的形態(tài)，是他們施展法力維持的，其實就是一種法術(shù)的效果，消耗還是很大的，短時間尚可，長了就不行，就如同豬八戒和沙僧不能一直維持美男子的形象一樣。

他們出于捉拿唐僧的需要變成了人形，但本質(zhì)畢竟還是坐騎，就相當(dāng)于現(xiàn)在的專車。主人可是大老遠步攆過來的，回去肯定要乘車呀，這么多人看著呢。

要是不現(xiàn)出原形，還是一個人，你讓主人這么騎？一個人馱著另一個人？那樣子未免太詭異了，西游記中還沒有這樣的先例，所以必須現(xiàn)出原形。

原形是其價值所在，也是其立身之本

當(dāng)初之所以能被大神們收為坐騎，就是因為他們有這個當(dāng)坐騎的天然優(yōu)勢和條件，比如太上老君的青牛，太上老君騎著它優(yōu)哉游哉地出了函谷關(guān)，十分悠閑。

文殊菩薩的坐騎青獅、普賢菩薩的坐騎白象、觀音菩薩的坐騎金毛吼，也是這個道理，就是因為騎著他們威武、體面，這就是他們的價值所在、立身之本。

這些大神之所以選擇他們當(dāng)坐騎，就是因為他們喜歡這樣的類型，換個其他的肯定不合適。如果你把白龍馬換成板角青牛，走到西天估計還得十四年。

所以，失去原形，也就失去了在大神眼中的價值，需要時還得立馬現(xiàn)出原形。

妖怪是主人的私有財產(chǎn)，不能輕易改變，包括形狀

這個坐騎，一般都是大神親自降服的妖怪，心甘情愿當(dāng)了坐騎，就變成了主人的私有財產(chǎn)，他的一切都屬于主人所有，包括生命。

也就是說，主人決定著他們的生死存亡，他們自己并沒有自主權(quán)，包括改變形狀。比如九靈元圣，都已經(jīng)修煉到極致了，祖級的大妖，還不是照樣被小小的獅奴打罵。

總之，他們就是沒有自由，不能惹主人不高興，惹了主人后果很嚴重，變成人形就是其中一條，弄不好就會有性命之憂。

而維持原貌才是主人最喜歡的，所以他們見了主人，就會乖乖現(xiàn)出原形，這樣子與人與己才是最好的結(jié)果。

在西天取經(jīng)路上，孫常常會碰到一些妖怪，它們擁有厲害無比的法寶，搞得孫無可奈何。而這些妖怪無不是從天上下來，雖然神氣一時，但只要一看到主人出面，立馬下跪現(xiàn)出原形，這又是為什么呢？

第一、鹵水點豆腐，一物降一物。

這些下凡搗亂的妖怪，不管是童子還是坐騎，跟隨主人多年，長久以來都是畢恭畢敬，心懷畏懼。它們也知道主人的本事，特別是那些坐騎，原本還有些本事，鬧過脾氣，但都是被降伏馴化過。這好比家里養(yǎng)的寵物狗，對外人一般都是狂吼亂吠的，見到主人就服服帖帖，搖尾乞憐。

第二、任務(wù)完成，回歸本位。

唐僧師徒所遇劫難，早有定數(shù)。為了湊足九九八十一難，一些妖怪下凡更是天界的安排。比如黃眉怪和青牛精，它們都不是奔著唐僧肉而去，主要的是給唐僧師徒擺道坎，考驗考驗他們。而當(dāng)他們的主人現(xiàn)身的時候，也就是它們回歸本位的時候了，所以立馬下跪，乖乖現(xiàn)出原形。

第三、真相敗露，示弱保全。

一些童子偷跑到凡間后，就變成妖怪，模樣大改變，為的就是怕被認出來。它們對于自己的出是身守口如瓶，只不過常常在無意中讓孫得知。而一旦它們的主人出現(xiàn)，它們就知道真相敗露了。打一架嗎？即使依靠法寶暫時能打得過，但到時遭到天界的通緝，那是死無葬身之地啊�？紤]利弊，只能現(xiàn)身示弱，以求保全。

以上三點就是那些有后臺的妖怪，見了主人立刻乖乖現(xiàn)出原形的原因。我是煙斗的傳說，原創(chuàng)不易，看完覺得不錯，煩請點個贊，謝謝！

《西游記》原著里，有后臺的妖怪見了主人都乖乖現(xiàn)在原形，主要是主人來臨，這些妖怪就知道任務(wù)完成，他們在主人的許可下，演的這場戲已經(jīng)結(jié)束，可以回去該干嘛就干嘛。

每當(dāng)孫千方百計費盡周折降伏這些妖怪，或者被這些妖怪打得無可奈何而去找這些妖怪的主人求助的時候，這些妖怪的主人說辭基本上分兩種：

一、唐僧師徒西天取經(jīng)的路上，注定有這個劫數(shù)，是西天集團考驗他們有沒有誠心。

二、這些妖怪是主人管理疏忽，導(dǎo)致他們下凡為妖，唐僧師徒繼續(xù)西天取經(jīng)就是，不得埋怨。

彌勒佛的敲磬童子

彌陀佛的敲磬童子下凡為妖，名為黃眉老祖，膽大包天假冒雷音寺，化成如來佛祖。背后若不是彌勒佛指使，一個個小小的敲磬童子敢假冒如來佛祖？

如來佛祖神通廣大，肯定知道黃眉老祖假冒自己，但沒有追責(zé)，原因就在于彌勒佛指使他故意為難唐僧師傅，考驗他們的決心。

孫被黃眉老祖的金鐃困得差些喪命，得亢金龍的幫助逃出來，又被他的人種袋耍得毫無辦法。后來彌勒佛現(xiàn)身，孫責(zé)怪他，彌勒佛在原著中卻是這么說：

行者聽說，高叫一聲道：“好個笑和尚，你走了這童兒，教他誑稱佛祖，陷害老孫，未免有個家法不謹之過�！睆浝盏溃骸耙粍t是我不謹，走失人口；二則是你師徒們魔障未完，故此百靈下界，應(yīng)該受難。我今來與你收他去也�！�

彌勒佛說自己不謹，走失人口，顯然是虛假的說辭，一個敲磬童子不見了，他神通廣大，怎么可能不知道。

說唐僧師徒魔障未完，應(yīng)該受難，這個理由更是無懈可擊，既然是注定劫數(shù)，孫能如何反駁？只能是啞巴吃黃連，有苦說不出。

這黃眉老祖見主人來了，自然知道這場戲該結(jié)束了，彌勒佛與孫合計降伏他，那就演戲演全套，也假裝中計，最后現(xiàn)出原形。

太上老君的看爐童子。

金角大王、銀角大王，本是太上老君的看金爐、銀爐童子，他倆帶上太上老君的法寶紫葫蘆、玉凈瓶，還有幌金繩、七星劍，與孫斗智斗勇。最后孫降伏他倆后，太上老君及時出現(xiàn)，他的一番說辭，讓孫氣得直接咒罵觀音菩薩。

大圣道：“你這老官兒，著實無禮�？v放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。”老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此，托化妖魔，試你師徒可有真心往西去也。”

從這段話可以看出，金角大王、銀角大王在此為難唐僧師徒，就是觀音菩薩設(shè)的局，試探唐僧師徒有沒有誠心去西天取經(jīng)。

這意味著金、銀童子是受觀音菩薩的指使而去演戲，演到最后，太上老君見差不多了，便現(xiàn)身說明緣由，輕輕松松地讓兩位童子現(xiàn)出原形，一切無風(fēng)也無雨。

孫終究脾氣暴躁，這次忍不住心中的怒氣，咒罵起觀音菩薩來：

這菩薩也老大憊懶。當(dāng)時解逃老孫，教保唐僧西去取經(jīng)，我說路途艱澀難行，他曾許我到急難處，親來相救；如今反使精邪掯害。語言不的，該他一世無夫。

太上老君的青牛。

這次，太上老君的青牛下凡為妖，則是太上老君自己親自去演戲了。這青牛因為有金剛琢，弄得孫四處請神仙來幫忙也無濟于事，最后得如來佛祖的提示，孫只能親自去找太上老君。

孫對太上老君說他的牛丟失了，太上老君假裝慌慌張張的責(zé)罵兩位童子，兩位童子也假裝剛剛睡醒的樣子，主仆之間的演技可謂爐火純青。

太上老君與孫去降伏青牛精，青牛精見主人來臨，知道戲該結(jié)束，便乖乖的現(xiàn)回原形，與主人回去。

觀音菩薩蓮花池的金魚。

觀音菩薩蓮花池的金魚因為常聽經(jīng)，所以有了道行，觀音菩薩便指使他到通天河，化名為靈感大王，故意刁難唐僧師徒。

孫按照套路，只能去南海找觀音菩薩幫忙。觀音菩薩在南海假裝很忙的樣子，讓孫在外面等，自己在削竹子編竹藍，然后也不化妝，不注意形象就與孫去降伏金魚精，這戲演得讓孫誠惶誠恐，不敢有半句埋怨。

靈感大王見主人觀音菩薩來臨，便乖乖的現(xiàn)出原形，跳進竹藍，戲結(jié)束了，他可以回到蓮花池繼續(xù)自由自在地修行。

總的而言，有后臺的妖怪，都是受主人的指使去演戲罷了，吃唐僧肉只是幌子，他們也不可能真的滅了孫，否則以他們手中的法器，一百個孫都不夠打。

一切，都是妖怪配合主人，盡情地演戲，所以說，《西游記》在一定的程度上，可以名為《論一個妖怪演技的自我修養(yǎng)》。

其實這個問題太簡單了，每一個有背景的妖怪下凡都是他們的主人派去的，等主人出現(xiàn)，那就是任務(wù)完成了，完成了任務(wù)當(dāng)然要現(xiàn)原形，回家了。

取經(jīng)之路是一條血腥之路，遠遠不是大家看到的一路上斬妖除魔那么簡單，年少不懂西游記，看懂也是中年人呀。

西游背后的故事太大了，西游可不是簡單的唐僧為了解救天下人的疾苦，而去西天求取大乘佛經(jīng)，求取真經(jīng)這只是在人間的好處，而非在天界的好處，取經(jīng)就是佛教東進的第一步，而以道教在東方的根深蒂固，佛教想進東方幾乎是不太可能的事，所以這就需要一個中間人來做策劃，這個中間人就是玉皇大帝，為什么玉帝要這么干。

因為道教在東方的勢力太大了，人間大多數(shù)人只拜三清，不拜玉帝了，所以玉帝坐不住了，但是天庭的實力和關(guān)系不能夠直接跟道教翻臉，所以玉帝想了一個借刀殺人的陰謀，那就是利用佛教來壓制道教，而佛教也正好想東進，兩下一拍即合，這就有了猴子大鬧天宮的鬧劇，明白的告訴老君，我天庭天天供奉你們道教，可是就這么一只猴子來了，你們都管不了，還得我讓佛老來解決，明確的表示了對道教的不滿。

所以轟轟烈烈席卷了三界的取經(jīng)開始了，而道教也知道自己阻止不了這場陰謀了，不過我道教家大業(yè)大，還怕你西天的佛教，真的躲不過去了，那就真刀真槍的打一架，誰拳頭硬誰說了算吧，于是道教和佛教再加上天庭這三方算是擺開車馬開始對弈，九九八十一難，大家互相設(shè)關(guān)卡，我出招，你接著，接住了算你贏，接不住就是我贏了。而這次大家都知道，這是一場三界勢力的重新劃分，所以在這次爭斗之中，誰出的力多，誰后期得到的好處就多，所以大家都是掙著當(dāng)這個急先鋒。

于是天界的大佬們紛紛開始發(fā)力，但是這些大佬都是有頭有臉的人物呀，不可能自降身份的去下界直接動手，所以這些人就分別派自己的手下坐騎一類的下界作妖，而自己在后邊暗中幫忙，所以這些妖怪也好，童子也罷很清楚，這次的事辦明白了就是大功一件，就算辦砸了大不了回去借著受苦累，在他們下下凡前所有事情都是已經(jīng)被交代好了，只要等到主人出現(xiàn)的時候，那就是這個局有了勝負了，為了不讓輸?shù)娜四盟麄兂鰵猓�你就趕緊變回原形就好了，大家就心照不宣的不殺你了。

“孽畜，還不現(xiàn)身！”

“��？主人饒命！”

妖怪現(xiàn)出原形，或是獅子，或是道童，或是鯉魚，或是兔子，孫揮著棒子，作勢要打過去，菩薩急忙阻止，笑道：

“大圣，這孽畜趁我不注意，偷偷下界成妖，是我的過失，大圣看我薄面，就饒了它吧！”

孫猴精猴精的，以后成了佛，與這些大小菩薩就是同事了，當(dāng)然要給幾分面子了，他“作勢要打”并不是真的要打，只是稍微疏解一下怒氣而已。

以上是《西游記》的套路，凡是有后臺的，都被菩薩接走了，如黃眉怪、青牛精、鯉魚精、玉兔精等等；凡是沒有后臺的，大多被一棒子打死了，如白骨精、九尾狐貍、六耳獼猴、豹子精等等。

那么問題來了！這些坐騎偷偷下界成妖，主人是真不知情呢？還是明明知情，故意裝作不知呢？

太上老君的一句話，揭露了黑幕！

太上老君有兩個燒鍋爐的童子，趁著太上老君打盹的空檔，偷偷下界成妖了，即金角大王和銀角大王。

這倆貨本領(lǐng)一般，但他們偷偷帶走的寶貝著實厲害，紫葫蘆、玉凈瓶、幌金繩、七星劍，給制造了許多麻煩。

后來耍了許多手段，終于制服了金角大王、銀角大王，提起棍子，準備處決他倆時，太上老君急忙從天上跳下來了，大喊道：

大圣，手下留情！

趕緊停了下來，大罵道：“你早不來，晚不來，差一點閃了腰了，我要是得了腰間盤突出，你給我治！”

太上老君嬉皮笑臉道：“我會按摩，到時候我給你按按！”

問了原委，太上老君解釋了一番，聽罷，責(zé)怪老君管教不嚴，太上老君隨后說了一句話，終于道破了天機：

不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此，托化妖魔，試你師徒可有真心往西去也。

從話里可知，這一切都是觀音菩薩事先安排的，她見地上的妖怪，膽子小，本領(lǐng)弱，壓根不是猴子的對手，自從猴子一棒子打死白骨精之后，妖怪更是不敢露頭了！

這下該觀音菩薩著急了！按照如來佛簽批的取經(jīng)計劃，一路上要設(shè)置九九八十一難的，可現(xiàn)在還不足一半。

觀音急得沒辦法了，只得四處央求各路神仙，讓他們派坐騎下去，給唐僧師徒搞點事出來，并許諾它們享受豁免權(quán)，只要不過火，就算吃了人，傷了畜，也一概免責(zé)！

坐騎們一聽，高興壞了，紛紛舉手表示贊同，它們一天到晚在天上當(dāng)司機，都坐成前列腺炎了，有機會下界當(dāng)妖精，尋歡作樂，作威作福，還不用擔(dān)責(zé)，敢情太好了！

聽完之后，忍不住咒罵菩薩起來，“你個寡婦，活該你沒老公”，不知菩薩聽見了沒有！

主人來了之后，意味著坐騎的假期結(jié)束了，他們要乖乖回去上班了，所以乖乖地現(xiàn)了原形！

“神仙也靠人來做”，這個世界上的所有神話都是靠人的信仰支撐的，離開了人，神仙還不如狗。因此神仙的世界，也是人類世界的翻版。

神仙的世界，個個身懷絕技，騰云駕霧，超光速飛行，擺脫了地心引力，可以懸停在任意時空，他們要坐騎干啥？還不是為了隨便養(yǎng)著，解解悶？其實這也是人類養(yǎng)寵物的原因之一，要不然，神仙們成天打坐參禪，餐風(fēng)飲露，抽鉛添汞，好不郁悶，有阿貓阿狗，雞鴨鵝魚，甚至是幾只蜘蛛、螞蚱，也可以排解煩悶，因此說，這些個后臺妖怪，都是神仙的寵物，要它們咬誰，就得咬誰，反抗無效的。

等到下界任務(wù)完成，也讓自己的寵物過了把癮，同時揪住了小辮子，以后管束起來，更加便當(dāng)。神仙的世界也是有鄙視鏈的，早一天得道，就可以天然地鄙視晚一天得道的同僚，大家排座次，十分講究，要不然，哪來什么：上八洞神仙，中八洞神仙，下八洞神仙？打狗看主人，不同級別的神仙坐騎，在仙界地位也是不一樣的，那些辛辛苦苦靠自身打拼、積攢人氣上來的小仙，比如媽祖、呂洞賓，看到太上老君的青牛，也是要三拜九叩的。不要問為什么，這就是仙界的規(guī)矩。

人類豢養(yǎng)寵物，可以把動物當(dāng)成乖寶貝，乖兒子，甚至是小祖宗，可是當(dāng)真這些個寵物化成人形，與人類平起平坐，事事還與人類拌嘴論理，人類可是要恐懼萬分的。在人類世界里，寵物永遠是寵物，需要在主人面前表現(xiàn)合格，方才無三餐之憂，否則就是一頓皮鞭，搟面杖或者是鞋底子。

做神仙難，做神仙的坐騎，更難！

妖怪既然有主子，那他就是奴仆的身份，奴仆不服主子的管教不但當(dāng)奴仆的資格要被剝奪，恐怕連性命都得搭上。既然主子能駕馭奴仆，那自然有收拾奴仆的辦法。更何況妖怪背后的主子哪一個不是法力無邊，修為高深的大羅金仙？神仙世界其實跟人類奴隸社會的世界一樣等級森嚴、層次分明，妖怪奴仆必須尊重主人的絕對權(quán)威，對主人保持絕對的服從，對主人的指令哪怕皺一下眉頭都有可能被打入萬劫不復(fù)的境地而永世不得超生，神仙處罰妖怪的手段恐怕是人類難以想象的。

《西游記》中的妖怪大部分都是畜類所變，不是獅子老虎就是青牛老鼠，這些東西能跟在大羅金仙身邊作為他們的坐騎和寵物，它們燒高香還來不及呢？因為它們常年累月跟著大仙們，光沾的仙氣兒也足夠它們修煉多少個世紀的。故而妖怪們哪敢有半點違抗的念頭。別看《西游記》中這些妖怪都是偷了主人的寶物偷偷下界作亂，你以為它們真有這個膽量嗎？大錯特錯，它們下界作亂完全是主人點頭同意甚至是授意它們這么做的，如果主子不同意，借給它們一萬個膽子也不敢胡來。

畜類修仙的道路千難萬險，即便經(jīng)過多少萬年的艱苦修煉有那么幾個寥寥無幾的妖怪能修成正果成道成仙了，也只能是處于仙界的最底層，不受正神大仙們的待見�！斗馍裱萘x》中的通天教主就竟收些這樣的畜類做徒弟，也就是所謂的“有教無類”，從而經(jīng)常被玉虛門人嘲笑。其實，玉虛門下十二金仙中也有一個披麟帶角的貨色，那就是黃龍真人。黃龍真人在十二金仙中不但能耐最差，根基最淺，而且也不討老師元始天尊的喜歡，別的師兄弟都有老師贈送的法寶，這黃龍真人一件法寶也沒有。究其原因，還不是因為黃龍真人的原形是一條黃龍嗎？像龍這種高級靈獸都不受大仙們待見，更何況那些山野畜類了。

但是即便如此，仍有無數(shù)的畜類想要通過修行的途徑了道成仙，哪怕是當(dāng)一個最低等的神仙他們也愿意。因為它們一旦成了神仙就如同脫胎換骨一樣，再也不是人神共瞧不起的畜牲了。妖怪們知道自己幾斤幾兩，知道自己是什么貨色，他們需要拼命在主子面前表現(xiàn)的忠誠，才能有機會繼續(xù)沾染大仙們的仙氣，才能更早更快的修成正果。因此，妖怪們一旦面對主人的時候立馬現(xiàn)出原形屬于明智之舉，要是誰見到主子了還在那里裝“大尾巴狼”，恐怕第二天的太陽都不一定能見到了。

表面上看是妖怪的克星來了，與其掙扎不如束手就擒的好，難道說真的沒有一絲逃跑的機會嘛？因為不跑是死路一條，如果跑的話，至少還有一絲成功的機會。因為我們都知道，任何一個私自逃跑的妖怪都是比較厲害的，因為他們本身都會盜取主人的一兩個法寶來稱霸一方，連孫來了都要吃大虧，但是主人一旦來了，這個法寶就不僅自己會用，更會聽命于主人的命令，所以妖怪的優(yōu)勢就沒有了，也沒有掙扎的必要，不如乖乖投降從輕發(fā)落。

那么還有另外一個最大的原因可能就是妖怪本身就是奉主人的命令來給唐僧造成一劫的。所以說主人來了，代表這一關(guān)唐僧過去了，就自然乖乖就范跟隨主人回天庭去。因為本身唐僧師徒幾人團隊算很強大，唐僧的身份，孫的能力，更不是一般人惹的起的，所以他們?nèi)〗?jīng)本身不會遇到太多的劫難，但是經(jīng)書又不能隨便取得，那么如來和天庭可能就會考慮給唐僧增加難度，磨練他們，自然就想到排自己的手下去給他們制造困難，但是又不能讓手下犧牲掉，到了關(guān)鍵時刻就是孫要打死它們在出現(xiàn)拯救，說自己管教無方然后讓給個面子，自己帶回去處理，也不好說什么心中已經(jīng)有數(shù)了。還有就是打不過的時候出現(xiàn)把手下收走勉強算唐僧過關(guān)了，不必太過為難他們，不然還真的不一定過得去，所以這就合理的解釋了為什么主人一來，妖怪就乖乖束手就擒了，因為這就是他們主人的命令！