我不懂這話意思，也沒聽說過。不作評論。但我拿我的兩個兒女親家情況說一下：我有兩個女兒，她們自己找的對象，都是城里的，並都有兩個孩子。並且我的女婿都是小的，一個有哥，一個有姐。一個當時是高知，一個在企業(yè)當干部。我是最低層的。他們都各自來過我家一次。年齡都比我們大十多歲。大親家那邊邀我全家去過一次，住了幾天，安排了旅游。他們不單邀我小女兒一起去，還邀我妹妹去玩�？上б驗檫h，我們就再沒去過。經(jīng)常邀我們的。逢年過節(jié)我們雙方都請小孩帶禮品的。並雙方都要求小孩多關心對方父母。小孩春節(jié)放假我盡量叫他們?nèi)ビH家處過年，因為他們年齡大了，我們還小。而親家總是叫他們年初二，三再來我家?guī)滋�，弄得他們挺辛苦。開始幾年沒車都是擠火車的。我心疼他們，也為了省錢經(jīng)常為這亊跟他們發(fā)脾氣，（我的心挺好的，可是個爆脾氣，小孩不聽我的我就發(fā)脾氣。好得女婿都不計較的。）叫他們少來我這里，其實我也希望小孩多來家聚聚的。若知道那個親家生病住院等都互送慰問金的。就是我小女兒身體不好我大親家知道后都送慰問金的。大親家開始還跟我講，待離休了要上我們這兒來養(yǎng)老�？梢驗槲覀冞@里是農(nóng)村，就醫(yī)不方便，就沒有成行。我大女婿的兄嫂對我們也挺好的。主動關心我們。我們第一個冰箱還是他主動幫我們買了請人免費送到我市的。我小女兒跟他們關系都很好的。雖然距離遠難得見。

我小的親家在本市，我們也經(jīng)常去女兒家。小女婿的姐姐為了騰出房子給我們住，想盡辦法跟她父母一起搬出去住。她姐姐把我們也當親人相待的。也經(jīng)常送禮物給我們。逢到我們生病她總是和她媽一起帶了錢物來看望我們。知道我六十九歲那年生日，她和我親家母都分別送來大禮。其實我們只吃碗面而已。我老伴生日（正好跟她母親同日，只是親家大十歲。）她在網(wǎng)上訂了一個大老壽星蛋糕叫我女婿帶下。我們都很暖心的。這次我們拍全家福照邀請她一起拍，她也欣然答應。她把我們也當親人待的。大親家年齡大了不便帶小孩。我外孫女小時侯全由我們帶，我們養(yǎng)。我們也心甘情愿的。從保胎服侍一直到上班。以及放假后都是我們在帶，所以小孩對我們特親。女婿外掛職期間全由我老伴去接送孩子。我親家跟我女婿說，這就是對你們的最大支持。要記得報恩。總之我們的親家之間如同一家。關系挺好的。我還是那句話，人心是肉長的。你對人好，他也會對你好。我講的都是實話，目的是為宣傳正能量，要不然誰愿意把家亊講出來。

親家親家親如一家。愿天下所有親家都親如一家。

謝謝邀答。時間和水平問題寫得不好請批評指正。

“親家”一詞，是指結婚男女雙方的父母互相稱呼對方父母時的統(tǒng)稱，由此又演變出“親家公”“親家母”之說。農(nóng)村老人說：“親家登門，不值半文”是什么意思呢？有沒有道理呢？今天我們就來聊一聊這個話題。

“親家登門，不值半文”的含義是：親家上門來，并不值得像對待真正的客人一樣隆重。

那么，為什么這么說呢？

一、“親家登門，不值半文”普遍反映人們一種“過河拆橋”的心理。

第一次看到這句話，首先映入腦海的就是“過河拆橋”四個字。

在雙方的兒女沒結婚或者沒訂婚之前，雙方一般都客客氣氣的，生怕給對方留下不好的印象，影響了孩子們的婚姻。尤其是男方的家長，怕萬一禮數(shù)不周，讓對方挑了理，婚事黃了，所以對女孩子的家長是誠惶誠恐、畢恭畢敬。

但是一旦婚事訂下來，或者雙方結了婚，可能就不一樣了。因為媳婦娶到家，生米做成了熟飯，也不怕女方變卦了。

更何況過去講究“嫁出去的女兒潑出去的水”。女孩子出了嫁，就是婆家的人了。女方的家長反過來可能要“討好”男方家長，希望對方對自己的女兒好一點。而這時候，男方家長的態(tài)度倒不如婚前了。甚至有些男方家長覺得對方是高攀了自己家，一副高高在上的姿態(tài)。親家來了，也不如之前熱情。其實這本質(zhì)上就是一種“過河拆橋”的心態(tài)在起作用。

再者，婚前雙方可能因為彩禮或者婚禮細節(jié)等發(fā)生過一些不愉快�；榍坝X得不公平一方可能忍氣吞聲。但是婚后雙方家長見面，想起之前的一些瑣事，難免有些怨氣，雙方的態(tài)度也不如之前熱情。

二、“親家登門”往往是有事相求，不受主人歡迎。

結成兒女親家的兩家人，是一種特殊的“親戚關系”。一般情況下，沒有大事是不登對方家門的。

過去講究男孩子找媳婦要找門第比自己家門第低一些的；女孩子找婆家要找比自己家門第高一些的。通常情況下，女方的家長登門，一定是遇上什么難事了�；蛘呤切枰�經(jīng)濟上的支援，或者是需要人脈上的幫助。

這種情況下，女方家長登門，是仰人鼻息，是有求于人。男方自然有些財大氣粗的感覺，態(tài)度就不會像對待客人一樣熱情了。很可能就會端著架子，以一種不平等的態(tài)度看待對方。而女方家長也會唯唯諾諾向?qū)Ψ秸f好話，以達到求助的目的。

因此一些明事理的女子的家長，一般不是走投無路，是不會找親家?guī)兔Φ模�以免對方看輕了自己，也讓女兒難做人。

三、“親家登門”可能是家里發(fā)生重大變故，對方只是禮節(jié)性的拜訪。

再有，過去農(nóng)村親家很少登對方的門，除非家里有婚喪嫁娶等大事，才會禮節(jié)性地拜訪或者隨些禮。而這種情況下，主人家里人來人往，往往忙得不可開交。親家來了，平常親家兩個可以坐下來，悶上一壺酒，炒上幾個小菜，把酒言歡�，F(xiàn)在只能是過去打個招呼，跟對待一般人沒有什么區(qū)別。而登門的親家也很理解對方，當然不會計較。有的時候還要伸手幫忙招呼一下客人，或者做一些力所能及的工作。

四、“親家登門”往往是來解決兒女矛盾，主人無心笑臉相迎。

過去男女結婚，講究父母之命，媒妁之言。兩個人可能根本就沒見過面，就被生生地安排結為了夫妻。因此過去婚姻更是一場賭博。賭對了，一生幸福。否則，兩敗俱傷。因此，這種沒有感情基礎的婚姻，小兩口鬧矛盾的時候可能比較多。而過去兩口子一吵架，女方就會收拾幾件衣服，挎著小包袱回娘家�；丶乙院蟮鶍寙柶�，也會哭天抹淚說明原委。女方家長自然心疼自家女兒，安慰一番，單等男方來負荊請罪。

可能最多一、兩天，男方就會在父母的陪伴下，來到女方家，請媳婦回去。這時候，岳父母難免把女婿數(shù)落一番。男方的父母也會小心翼翼地說著道歉的話，不管怎樣，把媳婦接回家才是王道。還管什么尊嚴不尊嚴的。因此這時候男方家長登門，真的就是“不值半文”了。

更有甚者，女方還要讓男方當著雙方父母的面，寫下保證書，或者拿出一定的錢財來，對男方作為懲罰，才答應回去。這樣，男方的父母就更慘了！

有書君建議：小夫妻有什么分歧或者矛盾，盡量自己解決，不要讓雙方父母摻和進來，以免把事情鬧大，兩家關系更不好修復。

五、“親家登門”可能還有其它方面的糾紛。

這層意思就要與時俱進地解釋了。有的農(nóng)村嫁女兒，講究“好女不出村”。女孩子嫁到本村，婆家、娘家互相有個照顧。有的家里只有女兒的家庭，更希望把女兒嫁得比較近，可以把女兒當兒子一樣，為自己養(yǎng)老送終。

有書君老家那邊，老陳兒子娶了老齊家的獨生女兒。當初結為兒女親家的時候，說好將來小兩口生的第一個孩子隨媽媽姓齊，第二個再姓陳。老陳家也答應了。

婚后，小兩口頭胎生下一個大胖小子，兩大家人高興得合不攏嘴。因為娘家住得近，小陳又幾乎長年在外地打工，小齊就經(jīng)常帶著兒子住在娘家。老陳老兩口想孫子，就得來齊家看。時間一長，老陳兩口子心理開始不平衡了：我家的孫子，本來該姓陳，非讓姓齊。姓齊也就算了，還天天見不著面。于是就提出讓兒媳婦帶著孫子回自己家住，可是小齊卻以丈夫不在家為由，拒絕了。老陳非常不高興，埋怨幾句，并說“再不回陳家住，就讓孩子改姓陳”。

這時候老齊就不高興了。于是雙方話趕話，越說越難聽，后來兩個老頭子差一點打起來。

當然這是因為之前農(nóng)村計劃生育抓得緊，農(nóng)村獨生子女家庭也很多。他們婚后住在男方還是女方家，或者他們的孩子的姓氏等問題，都可能引發(fā)兩親家的不和。

看來這些事情雙方還是要互相體諒，和平共處最好。

看來“親家登門，不值半文”在一定的歷史條件下，還是有一定的道理的。因為這反映了人們一種普遍的“過河拆橋”心理，成為親家了，就不必再擔心兒女的婚事有變了；再者，親家登門，不是有事相求，就是小夫妻鬧了矛盾，或者是兩親家發(fā)生什么矛盾，這種場面總是不太和諧。再有就是親家登門，有的時候是家里有大事發(fā)生了，主人應接不暇，也不能給予親家必要的照顧，顯得疏遠不少。

其實，只要結為兒女親家，就是一家人。親家要本著和平相處的原則，互諒互讓，互相幫襯，和諧相處，不要讓小兩口為難。為兒孫們共同建造一個美滿幸福的大家庭，才是正理！

自古以來，婚姻總是繞不過去的話題。要相當謹慎，絕不能有一絲的馬虎。畢竟這是關系到孩子們一輩子的幸福，也從此是兩個家庭從陌生走到“聯(lián)姻”。成為親戚當中關系最近，親情最親的。不過，農(nóng)村的老話還是有“親家上門，不值半分”的說法。如今，還被訛化成了“男親家上門，不值半分”了。這不是徹底顛覆了男親家的形象嗎？為什么會這么說呢？

高彩禮不斷地改變著對男親家的認可

擱在過去，只要親家們登門來了，都會準備好飯好菜，好煙好酒，來一頓熱情周到的招待和促膝長談。非弄出個不分彼此不可。時代變了，人們的思想和觀念也“與時俱進”了。有些人家，還對男親家“另眼相看了”。雖然婚姻自由了，兩個人的結合寬全取決于他們之間的那份感情。問題是不得不面對彩禮這個“攔路虎”�，F(xiàn)在的天價彩禮，主要原因還是攀比之風。而對女兒彩禮有直接決定權的還是男親家。因為絕大多數(shù)家庭還是“男權”制，別人家女兒多少彩禮，咱家女兒也不能少于這個數(shù)，這可都要得到男親家的“拍板”。

殊不知，高彩禮是男方家傾其所有，還要欠下一屁股的外債。給兒子娶了媳婦，正如人們戲謔“一夜回到解放前”。之所以負債前行，艱難度日，還不是因為男親家“手下不留情”造成的。男親家你來了就來了，打聲招呼也算高抬了。

為了兒子娶上媳婦，男親家自降了“身價”

人活在世上，總想子孫綿長，家族興旺。殊不知，現(xiàn)在兒子娶媳婦難于上青天。兒媳婦沒過門之前，程序之多，令人咋舌。相親、看家、說彩禮、訂婚到結婚，男方的父親都要給女方錢，還要備上煙酒等禮品。這還不算，說話處處要小心。就是自己比女方父母年長，也要賠著笑臉，說著好話。不然還是那句“嫁夫看爹”的老話，弄不好會留下口舌的。不得不自降“身價”，其實，對女方父母來說，也未必和你往肩膀一樣齊那里去想。

婚姻的存續(xù)也留有男親家慫恿的影子

兩個人的婚姻關系著兩家人的未來和希望�？捎行�時候，事情并不是所期盼的那樣。男女結婚后，大都是男方去打工掙錢，女方在家撫養(yǎng)孩子，照顧老人，這就是當下“假寡婦”的現(xiàn)象。孩子的淘氣，任性，有些兒媳的“不自重”，有些父母絮絮叨叨，家庭也會出現(xiàn)不和諧的音符。還真有些父親給遠在外地的兒子“匯報”兒媳的“不良”行為，是兒子與媳婦漸行漸遠。違背了娶媳婦不容易的初衷，也是女方父母更加瞧不起男親家的人格。

有些男方父親如此，有些女方父親也不遜色。不得不說，盡管男方有“劣跡”的多，但能包容的也不少。首先提出離婚的又多是女方，其原因也與一些女方父親脫不了干系。父親總是以威嚴的面孔出現(xiàn)，尤其是女孩子向來還是懼怕自己的父親的。偏偏就有些做父親“護犢子”思想嚴重，總是挑男方的不是，甚至教唆女兒離婚。因為他存有“私心”，女兒若再嫁，還能少了些彩禮？做為男方父親覺得男親家有一定的責任。

隨著社會的變化，親家之間的關系也確實發(fā)生很大的變化，甚至出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。女方父(母)占據(jù)了一定的優(yōu)勢地位，都是現(xiàn)在“男多女少”，女孩成了香餑餑所造成的。不過，娶個兒媳本來就相當困難，在處理雙方父母，尤其是男親家的關系上更應該注重“溝通”，取得“理解”。“男親家上門，不值半分”的情況，是不能出現(xiàn)，更不會出現(xiàn)了。

【#為生活而提神】

本來兩個毫無關系的兩家人，在兒女結婚以后便成為了沒有血緣的親戚關系，這就是親家。自古就講究以禮待人，當有親戚來自家串門時，就要好吃好喝的來招待，但是在以前卻有一種情況并不用這樣，那就是親家上門時男方的父母并不會有好臉色，這和以前有著很嚴重的男尊女卑的思想有關系，當女親家登門時并不會有好臉色，但是在男親家登門時卻好菜好酒的招待。隨著社會的不斷進步，這個“親家登門，不值半文”也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。

在以前農(nóng)村兒女親家來往的并不密切，除非是一方的家中出現(xiàn)變故后另一方才會去，一般是不會走動的，除非是子女婚姻出現(xiàn)問題。在以前人們有著很嚴重的男尊女卑思想，人們認為嫁出去的女兒潑出去的水，嫁到婆家后就是婆家的人，而男方則覺得女方嫁過來后就和女方家長沒有了關系，所以在女方親家登門時不僅不會設好酒好菜宴請，還會不給好臉色看。但是在男方親家到女方家時情況就截然不同，女方親家就會覺得是自己的女兒在婆家闖了禍，所以不僅好吃好喝的招待著，還處處討男方親家歡心，因為在以前被休的女人是讓家族感到很丟人的一件事情，即使女方在婆家受了很大的委屈，也只能忍著不能回娘家。

這幾年隨著農(nóng)村媳婦越來越難娶，男女親家的關系也慢慢發(fā)生了轉(zhuǎn)變，男方親家則處處討好女方親家，但是除了家里發(fā)生變故或者是兒女婚姻出現(xiàn)問題后雙方才會來往。在我們這里一般家中的老人去世后才會通知親家，除此以外就是兒女的婚姻出現(xiàn)問題后親家才會登門。在農(nóng)村小兩口吵架后女方回了娘家，男方就要帶著自己的爸媽和家族中的大輩去女方家中賠禮道歉將女方接回家，如果問題不大當天就能把女方接回來，如果問題嚴重可能就要三顧茅廬。雖然是小兩口出現(xiàn)了問題，但是女方父母為了防止女兒在婆家受委屈，也會處處壓制男方父母，目的就是讓男方父母對自己的女兒好一些。

其實現(xiàn)在很多年輕人都是獨生子女，逢年過節(jié)就會將雙方父母叫到自己家中，以免會忽略了一方的老人，雙方父母在一起后也會很和諧，并不會互相比較，其實目的只有一個，那就是希望自己的子女能夠幸福，所以現(xiàn)在并沒有“親家登門，不值半文”的說法，反而當親家登門后還會像貴賓一樣招待親家。

中國人歷來注重親情，老話說“是親三分向”，只要帶點親戚關系的，說話、做事總會多少偏袒一些。但有一種親戚卻不太受人待見，民間有句老話是這么說的：親家上門，不值半文。

“親家上門，不值半文”是以往姻親關系的一種體現(xiàn)，姻親是一種沒有血緣的親戚關系。親家，大家都知道，就是兒女親家，即男方對兒子的丈人、丈母或女方對女兒的公公、婆婆的一種稱呼�！安恢蛋胛摹本褪遣恢靛X的意思。

按說兒女親家，雖說沒有血緣關系，但也是關系很緊密的親戚關系了，為何會半文不值呢？這還得從古代的社會特性說起。

男方父母為什么會視上門親家半文不值？

都說“嫁出去的女兒 潑出去的水”，在古代，女兒一旦出了娘家門，嫁去夫家，就要遵從“出門從夫”的女德，不能隨隨便便的回娘家，娘家人也不會輕易上門。

如果夫家刻薄，女兒在夫家受了委屈，也無從訴說，只能忍氣吞聲。但若是女方親家時常上門，女兒難免會訴說自己的委屈，即使不說，作為父母的也能從她的言行中看出一二。

而這些都是男方不愿意讓女方家知道的，怕被指責，也怕親家會挑唆小夫妻倆的關系，當然是不愿親家上門來的。

在男尊女卑的社會，男女婚配，往往是男方家條件要好于女方家一些，婚配后，除了年節(jié)里，女婿會帶著女兒回娘家，通常兩家少有往來，父母登女婿門更是少有，如有事，也是一封書信或讓人帶個口信。

若親自上門，勢必是有要事相求，可能是窮的揭不開鍋，或來借銀兩的，或是蹭吃蹭喝的，那男方父母自然不會給好臉色。

女方父母為什么會視上門親家半文不值？

自女兒出嫁后，女方父母還有可能因想念女兒、或者女兒生孩子等上門去探望。但男方父母，兒子、媳婦、孫兒都在自己身邊，就沒什么理由來女方家了。若是女方家中有什么事，也只需女婿出面就行，不用驚動兩老。

但有一種情況會例外，那就是上門興師問罪。古代女子要遵從三從四德，如果女子在夫家不遵守婦德，這時候公婆就會上門與女方父母理論，當然是以“問罪”為主。

女方父母一看到親家上門，心里都會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，第一時間就會猜測，是不是女兒在婆家有什么做的不對了。如果女兒在婆家犯的是“七出”之條，就會被休回娘家。這時候，就生怕親家是來通知這事的。

要知道，在古代，因不遵婦德被休回家的女子可是會被人看不起的，連帶著父母也會被指責，畢竟是“子不教父之過”。這種情況下，女方父母當然是不希望親家上門的。

不過，社會發(fā)展至今，這種“親家上門，不值半文”的情況可是有了根本性的轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)在男方娶個媳婦不容易，哪敢像古代那樣說休就休，夫妻間有了矛盾，有時還得請岳父岳母上門調(diào)解，這時候，男方父母看到親家自然是笑臉相迎。

遇上媳婦脾氣大的，一不高興回了娘家，男方父母還得帶著兒子、帶上禮品，陪著笑臉，到女方家去三請四請，生怕女方父母會刁難，這和古代完全就是倒了個個。

現(xiàn)在很多年輕夫妻，雙方都是獨子獨女，逢年過節(jié)的，都會將雙方父母接到一塊，吃個飯，聚一聚，哪邊都不冷落，兩邊親家也相處和睦，沒有什么“親家上門，不值半文”之說了。

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“親家登門，不值半文”，農(nóng)村常有很多俗語，除了多數(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關的俗語之外，就要數(shù)日常生活的俗語了，很多老話都是與生活息息相關的，尤其是關于婚姻，家庭，親戚朋友之間的話語特別多，很多俗語隨著時間的流逝，已經(jīng)沒有了什么價值，這句親家登門，不值半文，也就只是過去老人的一種說法而已。

親家，是雙方兒女成為夫妻，各自家長之間相互的稱謂。作為親家，平常見面的機會真的不多，除了兒女在雙方家庭來回走動之外，沒有什么大事。按過去的思想，嫁出去的女兒，潑出去的水，女兒是人家的人，作為自己的姑娘，很多時候女兒除了回娘家，父母很少去看女兒的，在過去生活條件不好，自然是有事相求，對于親家登門，男方家長自然不會高眼看待，所以就有了這句老話，叫做不值半文。

這種情況是在過去的男尊女卑的環(huán)境下造成的，夫家為大的環(huán)境造成姑娘在夫家受氣之后，很多時候是敢怒不敢言，都是封建思想造成的結局，還實行什么休妻，女方做的不對或者不如意，男方一紙休書就可以將妻子休掉，這是極不人道，也是對于女性的摧殘，這句俗語擱到現(xiàn)在，就屬于本末倒置。

現(xiàn)在男多女少是一種實際情況，女方家長到來，哪一個不是笑臉相迎。最近在網(wǎng)上甘肅寧縣一則姐姐出嫁的橫幅火了，大體內(nèi)容是姐姐出嫁，三個弟弟拉橫幅“警告”新郎，稱姐姐“若回家娘家，身上有傷，定將你放置油鍋，炸至兩面金黃”。另外兩條橫幅內(nèi)容為“我姐在家活潑可愛，性格開朗，若回家低頭不語，我定讓你出門小心翼翼�！�

“我姐國色天香，務必善待我姐，稍有差池，必將嚴懲�！毙履锔赣H說橫幅把新郎逗笑，橫幅是三個弟弟一人弄了一個，一個是親弟弟，另外兩個是堂弟。網(wǎng)友評論道，有這樣的弟弟真幸福。

這就是真實的情況，雖然不是和之前完全相反，但總是有相似之處，雖然其實對于小兩口來說，雙方的父母，都是自己的父母，我們都該一樣對待，去好好孝順。你有什么看法，歡迎評論。

過去的一些老話，都是勞動人民在長期的生活實踐中總結出來的，隨著社會的發(fā)展，有些仍然具有一定的指導意義，也有一些已經(jīng)過時了，與時代不相適應了，比喻這句“親家登門，不值半文”，就屬于歷史糟泊，應該予以廢棄了。

在封建社會里，受“男尊女卑”，“三綱五常”等思想的影響，女人在社會上，在家庭里，沒有任何地位，更沒有發(fā)言權�！凹蕹鋈サ墓媚�，潑出去的水”，女人一旦嫁人，就完全交給男方了，與娘家沒有任何關系了，過去生女兒是十分悲哀的，女兒從一出生，就注定是為別人家生養(yǎng)的，父母辛辛苦苦撫養(yǎng)成人，沒有得到任何回報，就要配上嫁妝，連人帶東西一起打發(fā)出去了。

在男方家里，要守婦道，敬公婆，男方家人不吃飯，女人是絕對不能先吃的，男方家人不睡覺，女人是絕對不能先睡的，真是做到了處處吃苦在先，享受在后。男方家人稍有不如意，非打即罵，更有甚者，一紙休書，即可把女方打發(fā)回家。在這種環(huán)境下，自己的女兒連半點地位都沒有，親家登門，還會值錢嗎？古語說“父以子貴，母以女榮”，女兒地位這么低下，父母哪來的貴，哪來的榮？

現(xiàn)在社會不同了，倡導男女平等，女兒都成了母親的貼心小棉襖，婦女的地位日益升高。結婚的彩禮也越來越高，貧困地區(qū)娶個媳婦沒有個十萬二十萬的也下不來，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，房子、車子是結婚的標配，缺一不可。在普通的小縣城，這兩樣加起來，少說也得一百多萬，結婚以后，更是妻子為老大，掌握主動權，撐握著經(jīng)濟大權，男方要克勤克儉的做好一切工作，才能稱得上一名好丈夫。在這種情況下，還存在“親家登門，不值半文”的說法嗎？親家來了，那是高人貴客，求之不得。要全心全意的隆重接待。

其實，新社會下，大家都以和諧為主，父母都希望自己的兒女快樂幸福，竭心盡力的去幫助他們，帶孩子，接送上下學，為兒女做飯吃，已經(jīng)不分男親家和女親家了，大家都其樂融融，成為一家人了，這都是文明社會發(fā)展的成果。

我不這么看。我是個獨生子女父母，只有一個兒子，四代居住城市，我老兩口退休多年，兒子國企工作，家庭條件還算可以。兒子二十多歲時，很多親朋爭相介紹對象，其中不乏我們都很喜歡的，不知什么原因，兒子執(zhí)意看上了一個外地進城打工的農(nóng)村姑娘，而且是在我們非常反對的情況下結了婚，我們當然不高興。但是，我們沒有固執(zhí)己見，經(jīng)過短暫的共處，我們接受了這個事實，對媳婦處處關心，視如女兒，兒媳也很孝順，鄰里交口稱贊。親家也經(jīng)常來往，我們每年暑假也到鄉(xiāng)下小住，雙方相敬如賓，我也覺得挺好。十年來，從沒有不高興事情發(fā)生，我也感覺挺好。親家是什么，就是親如一家的人。

\"\"親家登門，不值半文\"\"這句話，是說對方親家總到家里來，是讓人看不起的。

主要是男尊女卑的時代，\"\"親家登門，不值半文\"\"，說出了婚姻中男方家長的處事態(tài)度，具體點說應該是\"\"女親家登門，不值半文\"\"。

在現(xiàn)在男多女少的情況下，卻變成了\"\"男親家登門，不值半文\"\"。一句話反映出不同時代的親家相處模式及態(tài)度的轉(zhuǎn)換。

因為時代不同了，說法也就不一樣了。但實質(zhì)上體現(xiàn)的是雙方經(jīng)濟實力和時代關系的變化。有書君覺得這句話說得有一定道理。

下面先說說包含什么？

1、有求于人，低人一等

\"\"男尊女卑\"\"的時代，女人\"\"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗\"\"，嫁過去之后就是男方家的人了，家人就不能再管。

男方家如果是權貴或有錢人家，親家登門表現(xiàn)得就更是不能平等相待。過去物質(zhì)有限，親家登門不是因為小兩口有什么問題，有可能就是因為親家揭不開鍋了，要借錢借糧借物。

按過去的思想，\"\"嫁出去的女兒，潑出去的水\"\"，女兒是人家的人，很多時候除了女兒回娘家，父母很少去看女兒。

\"\"無事不登三寶殿\"\"的親家去登門肯定是有事相求。對于親家登門，男方家自然不會高眼看待，所以就有了這句老話，\"\"親家登門，不值半文\"\"。

在夫家為大的環(huán)境下，女兒在夫家受氣也是敢怒而不敢言。女方做的不對或者不如意，男方一紙休書就可以將妻子休掉，女兒被休回家，娘家會覺得抬不起頭來，對男方家有點小心翼翼，讓男方得意，這都是封建思想造成的。

也因為經(jīng)濟不對等才有了\"\"親家登門，不值半文\"\"的說法，更確切點說，應該是\"\"女親家登門，不值半文\"\"。

現(xiàn)如今給兒子娶媳婦，男方的父母真是又出錢又賠笑，得把女方親家給說高興了，人家才肯把女兒嫁到男方家。

男方親家如果到了女方親家的門上來，不僅要提著禮品，說各種好聽的，有求于人，就這樣了說不一定還得看女方父母的臉色，所以成了\"\"男親家登門，不值半文。\"\"

現(xiàn)在娶媳婦困難，男方家里一般都慣著兒媳婦，有什么事都不敢過多言語，甚至有\(zhòng)"\"女尊男卑\"\"的反應，對女親家登門，也都是笑臉相迎，生怕照顧不周。

甚至在農(nóng)村小兩口吵架后，女方回了娘家，男方還要帶著自己的爸媽和家族中的長輩，去女方家中賠禮道歉，如果問題不大當天就能把女方接回家，如果問題嚴重可能還必須要\"\"三顧茅廬\"\"。

小兩口出現(xiàn)了問題，女方父母為了防止女兒在婆家受委屈，也會處處壓制男方父母。目的就是讓男方父母對自己的女兒好一些。反倒有了\"\"男親家登門，不值一文\"\"的戲說。

所以，為了避免親家的問題影響孩子關系，提倡\"\"門當戶對\"\"，以保證相互尊重對方。

2、不多來往、避免麻煩

兒女親家的往來，真的不同于朋友親戚的往來。

以前農(nóng)村兒女親家來往并不密切，一般不會主動走動。除非是一方的家中出現(xiàn)變故，或是子女婚姻出現(xiàn)問題，另一方才會去。

現(xiàn)在親家之間常常表現(xiàn)為經(jīng)濟實力的比拼。孩子在相互比誰愛誰多誰就輸，親家則比誰多登門，登門多就意味著誰先輸了主動權。

誰也不愿意讓自己的父母來到自己的這個家時像個客人似的。如果兒媳婦和姑爺在這個家里沒有什么地位的話，不被人重視，自然不會受到好的接待。這是令人糾結的事。

電視里的劇情中有少數(shù)\"\"親家\"\"人窮志短，總想著去親家家撈點好處，這類親家做的事，真是半文不值，估計連自己的兒女的地位都被拉低了。

男女親家之間不多來往，主要還是怕說得多了，影響兒女之間的感情，鬧出不必要的麻煩。

3、老少分住、互不影響

親家之間還是要保持一定的距離，避免產(chǎn)生矛盾。

親家本來就是八桿子打不上的人，僅僅是因為兩個孩子相愛了而聯(lián)系了起來。有求于人，必定自己心里就先矮人三分，怎么會讓人看得起。

發(fā)生矛盾不僅讓兒女難以自處，還會增加很多不必要的麻煩。在小家庭時代，家長不給自己添堵，也不給孩子們添堵，是最基本的生活態(tài)度。

過去娘家人就是訴苦的對象，女兒說得多了，親家關系難以融恰相處，兩親家十有八九不親近。

現(xiàn)在，\"\"親家登門，半文不值\"\"，依然有一定的道理。要讓誰登門，除非小兩口開口叫去幫忙，不然幾乎不來往。

要想維護好兩家人的感情，做子女的為人處世方法很關鍵。一是要報喜不報憂，男方要多說岳母的好，女方要多夸婆婆會做人。

生活的一些瑣事，一些小矛盾，不要找自己的父母傾訴，小兩口私下解決最好。

距離產(chǎn)生美。親家也要保持一定距離才能友好相處。不要越界管孩子家的事，更不要越界管親家家的事。這樣就不會\"\"親家登門，不值半文\"\"了。

應該怎樣理解？

過去是包辦婚姻，靠媒妁之言，男方提親的時候媒人已經(jīng)比較過兩家的情況，也知道以后兩家人就要連在一起了。

男方找比自己家條件更差的人家也想好必須要幫襯對方才行的。但是結婚以后完成了自己家傳宗接代的大事，媳婦是自己家的人，親家還是外人。

跟外人就要客氣點，能幫的忙要幫，不能幫或者不愿意幫的，就會事不過三。有一回二回，不可能三回四回還會幫。如果親家不把自己當外人，總依賴自己向自己伸手，是會從心里看不起對方的。

雖然雙方本來就是經(jīng)濟不對等的，碰上“人窮志不窮”的親家，會因為欣賞對方的人格而主動幫助。

如果心態(tài)平和的人家，也可以有來有往。怕的就是自己不懂得保護自己名聲的親家，確實會讓人從心里看不起。

現(xiàn)在發(fā)生\"\"親家登門，不值半文\"\"的情況也是常有的事。只有人格上的勢均力敵才能得到對方的尊重。

現(xiàn)在很多年輕人都是獨生子女，逢年過節(jié)就會將雙方父母叫到自己家中，雙方父母在一起也可以很和諧。因為老人只有一個愿望，那就是希望孩子幸福。

不但沒有\(zhòng)"\"親家登門，不值半文\"\"，反而當親家登門后會像貴賓一樣招待親家。相處融洽的親家還會約起來一起旅游一起活動。

但是，孔雀女和鳳凰男之間的家庭，現(xiàn)在還有不盡如人意。有的男方非要讓女方回自己父母家過年，以向村里的人證明自己家的面子。

女方也想回自己的娘家過年，但殘留的封建思想搞得自己去女方家過年像不值半文一樣，還為此發(fā)生沖突，使得小夫妻如臨大敵一般，沒法好好過日子。

有書君認為對小兩口來說，只要把雙方的父母當父母平等相待，好好孝順就不會存在\"\"親家登門，不值半文\"\"的問題。

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親家上門，不值半文，這句話是說兒女親家之間輕易不要走動，除非是婚喪嫁娶紅白喜事，這句話的背景來源于過去，當時女人社會地位低，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，男人想打就打，想罵就罵，因此父母一家人自然伸不直腰，只有低眉順眼。隨著社會的進步，女人的地位完全得到改變，婚姻中男人不受氣就很不錯了。盡管如此啊，親家之間還是有保持一定的距離，成天一個鍋里攪，如何能避免矛盾？何況這樣的矛盾不僅讓兒女難以自處，還增加了很多不必要的麻煩，在小家庭時代，大人們不給自己添堵，也不給孩子們添堵，是最基本的生活態(tài)度。

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