這個問題一看就是民科問的。民科的常見癥狀就是，宣稱自己推翻了經(jīng)典的科學理論，自己最偉大。如果想給自己的狂想增加一點合理性，就說自己的理論能夠讓中國成為世界科學中心云云，好像你不支持他就是不愛國了。把愛國熱情如此扭曲地濫用，實在是可笑可鄙。

實際上，在科學中真正重要的從來都不是推翻某個人或某個理論，而是建立新的理論。新的理論要得到大家的公認，必須滿足：一，符合現(xiàn)有的所有實驗觀測；二，能夠解決新的問題，即舊的理論解決不了的問題。

這也就意味著，在舊的理論適用的范圍內(nèi)，新的理論必然得到跟舊的理論相同的結(jié)果。如果不是這樣的話，新理論對舊現(xiàn)象的預測就是錯的，那人家為什么要相信它？

因此，在科學界從來沒有單純的推翻，新理論對舊理論毋寧說是繼承與發(fā)展的關(guān)系。例如，相對論和量子力學都是對牛頓力學的發(fā)展。在牛頓力學適用的范圍內(nèi)（宏觀物質(zhì)的低速運動），相對論和量子力學的預測必然等于牛頓力學的預測。

牛頓

正是因為如此，科學知識才能不斷地積累，不斷地進步。這是科學跟其他人類事業(yè)一個本質(zhì)的區(qū)別，在其他許多領(lǐng)域都是新的完全推翻了舊的，甚至往復循環(huán)，沒有進步可言。

也正是因為如此，科學家們對于前輩科學家都是充滿敬意的，而這種敬意也絲毫不妨礙他們竭盡全力尋找前輩科學家的錯誤，爭取做出改進。而同時，即使你找到了前輩科學家的錯誤，也不意味著前輩就名譽掃地了（像民科們幻想的那樣），你是在他們的基礎(chǔ)上做出了發(fā)展，皆大歡喜的事。

好的老師都希望自己的學生超過自己，只有民科才狂熱地妄想著通過推翻著名科學家來成全自己的名聲，這種心態(tài)真是太愚昧無知了。

不能說推翻牛頓、愛因斯坦，而是說下一個偉大的經(jīng)驗類認知工具，在某個局部意義上包含了牛頓、愛因斯坦的理論。

我之前在文章《下一個愛因斯坦或許出自超級人工智能階段》和《愛因斯坦式人物出現(xiàn)的幾個必要條件》中提到下一個愛因斯坦出現(xiàn)的幾個外部條件，包括產(chǎn)生于多國混戰(zhàn)、受教育于世界科學中心、遇到當時世界頂級科學大師作為老師、認知水平達到臨界狀態(tài)等四點。

歷史上多次多國混戰(zhàn)也證明了多國之間的劇烈競爭產(chǎn)生了對經(jīng)驗類思想認知的巨大需求，需求刺激經(jīng)驗類認知模式的產(chǎn)生，相應(yīng)人物也會在歷史舞臺登場，其中必有最頂級大師出現(xiàn)，如距今5000年的黃河流域多個政治勢力產(chǎn)生劇烈競爭，誕生了今天的炎黃文化起源，使得文明中心從長江流域轉(zhuǎn)向黃河流域，其中出現(xiàn)的思想認知大師只能以傳說的形式流傳至今，如伏羲演八卦（對之前太極陰陽思想的再次高度總結(jié)出易經(jīng)）、神農(nóng)嘗百草等等。距今2000多年前春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，誕生了最頂級的幾位思想大師。而距今400多年前的歐洲巨變產(chǎn)生了文藝復興，西方的這種多國混戰(zhàn)其實一直延續(xù)到二戰(zhàn)結(jié)束，出現(xiàn)了多位世界級劃時代科學家。

當然不能一定說下一個愛因斯坦要出自多國混戰(zhàn)，但是有一點就是一定是誕生于激烈的競爭環(huán)境中，這種競爭或許不一定以戰(zhàn)爭形式存在，還可能是其他生存的競爭，如經(jīng)濟上的劇烈競爭、自然環(huán)境突變（包括外天體撞擊地球等）造成的生存極端變化，但是自然環(huán)境突變和經(jīng)濟競爭帶來的認知突變還是不如多國混戰(zhàn)的激發(fā)，因為多國混戰(zhàn)是不同種群之間進行，會形成一種連鎖激發(fā)式的反復刺激，你中有我，我中有你的不斷產(chǎn)生新的實驗、新的思想、新的工具。

而產(chǎn)生下一個愛因斯坦中的第四點，認知水平達到臨界狀態(tài)是一個極其重要的因素。說的是認知水平的臨界狀態(tài)，不是指認知本身，而是最重要的要出現(xiàn)實驗上的結(jié)果，認知無法解決。

出現(xiàn)這樣的實驗結(jié)果是非常重要的，如同愛因斯坦之前的邁克爾遜－莫雷實驗那樣的結(jié)果，邁克爾遜－莫雷實驗是1887年邁克爾遜和莫雷在美國克利夫蘭做的用邁克爾遜干涉儀測量兩垂直光的光速差值的一項著名的物理實驗，結(jié)果證明光速在不同慣性系和不同方向上都是相同的。當時的人類認知無法理解這個實驗結(jié)果，直到愛因斯坦的狹義相對論問世，直接以實驗結(jié)果作為基本假設(shè)，從時間-空間概念這個觀念上進行改變。愛因斯坦的偉大不是他的相對論本身，因為人類可以發(fā)明出無數(shù)個理論來解釋光速不變，而是愛因斯坦給出了人類認知自然的方法，那就是以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，相對論是一種經(jīng)驗公理化理論，而不是觀念公理化理論。

人類明白了這一點，就實際上可以提煉出人類認知方法論，即科學本質(zhì)是一種經(jīng)驗類認知，科學理論是一種經(jīng)驗認知工具，極偉大的科學理論，是一種經(jīng)驗公理化理論。

下一個愛因斯坦的出現(xiàn)，除了產(chǎn)生于多國混戰(zhàn)、受教育于世界科學中心、遇到當時世界頂級科學大師作為老師，而人類的認知水平達到臨界狀態(tài)，也就是一定要有顛覆性的實驗結(jié)果，這個顛覆性實驗結(jié)果，不是顛覆人們的生活觀念，而是顛覆臨界時的科學觀念。

再看當今，最具潛力的超弦理論還有各種理論，每年據(jù)說有10萬人新進入這個領(lǐng)域，另外有各種宇宙理論層出不窮，可以說人類能夠發(fā)明出無數(shù)個宇宙理論。但是真正意義上的劃時代理論并未出現(xiàn)。究其原因，關(guān)鍵在于并沒有像伽利略的實驗和觀測（斜面實驗和金星相位，維基百科：伽利略于1610年9月觀測得到金星相位，是日心說最主要基礎(chǔ)實驗觀測證據(jù)。斜面實驗是牛頓慣性定律的基礎(chǔ)，斜面實驗加天文觀測也是后來牛頓萬有引力定律的來由）、邁克爾遜－莫雷實驗（相對論的基礎(chǔ)）那樣的實驗觀測結(jié)果。

可以假設(shè)，未來的下一個愛因斯坦出現(xiàn)之前，一定有重大的實驗和觀測結(jié)果出現(xiàn)，而人類的科學家無法理解。同時又因為根據(jù)我們可以提煉出人類認知方法論，即科學本質(zhì)是一種經(jīng)驗類認知，科學理論是一種經(jīng)驗認知工具，極偉大的科學理論，是一種經(jīng)驗公理化理論。加上現(xiàn)在人類的技術(shù)發(fā)展，人工智能正在突飛猛進般發(fā)展（包括量子計算機和云計算技術(shù)的發(fā)展），通過人工智能實現(xiàn)將經(jīng)驗（實驗和觀測結(jié)果）數(shù)學工具化指日可待。

這個意義上說，或許等到有一天真的出現(xiàn)了重大的實驗和觀測結(jié)果，作為科學家的人或許還來不及分析，人工智能就已經(jīng)快速通過自我的組合運行整理出了“經(jīng)驗公理化理論”，因為理論本身，也是一種認知工具，這種由人工智能整理出來的經(jīng)驗公理化理論，如果其推論通過多個實驗和觀測檢驗，那么就是一種局部范圍內(nèi)正確的認知，人類科學家只需要將其基本構(gòu)件概念化，也就是觀念化即可。

從某種意義上說，未來，走向的是純經(jīng)驗時代，人的工作變成了實驗和觀測，以及將人工智能整理出來的理論中的構(gòu)件觀念化，人變得不如機器，因為人的意識是從隨機性、模糊性，到固定化、系統(tǒng)化，再到工具化的過程，而人工智能完成了工具化的過程，而人還停留在固定化、系統(tǒng)化這個階段，成為人類為機器打工的角色。

世界的科學中心，一方面是國家政治、經(jīng)濟的巨變、崛起的結(jié)果，另外則在這個國家出現(xiàn)了以世界級科學家群體為特征，引領(lǐng)世界科學的發(fā)展方向，具有當時最有影響力的科學話語權(quán)。

近代科學開始于14—16世紀，伴隨著文藝復興而誕生。它始于意大利。并擴散到歐洲其他國家。自此，世界舞臺上發(fā)生了一次又一次科學中心的轉(zhuǎn)移：第一次科學中心在意大利(1504—1610)：第二次科學中心在英國(1660—1750)；第三次科學中心在法國(1760—1840)；第四次科學中心在德國(1875—1920)；第五次科學中心在美國(1920年至今)。

所有人類認知思想的盛行，必然與國家力量的支持有關(guān)系，僅僅憑借若干個人難以支撐思想中心的地位。不說中國的儒家思想和西方的基督教信仰，就是近現(xiàn)代科學也是一樣。

意大利是自然成為第一個近現(xiàn)代意義上的科學中心的，這是因為東羅馬帝國解體后歐洲陷入多國混戰(zhàn)狀態(tài)，這種混戰(zhàn)狀態(tài)是一個區(qū)域成為新文明中心的最主要特征。如同5000年前中華大地上的黃河流域文明取代長江流域文明成為當時的世界中心一樣，因為黃河流域是多國混戰(zhàn)，多國混戰(zhàn)刺激了經(jīng)驗類認知的巨大需求，需求引發(fā)經(jīng)驗類認知的飛速進步，中華文明的輝煌源于黃河流域那5000年前上下的血與火的洗禮。羅馬帝國起源于意大利半島，而東羅馬帝國繼承了羅馬帝國的一半以上領(lǐng)土。

英國在與荷蘭之間的發(fā)生于17世紀至18世紀的四次海上戰(zhàn)爭，使得英國的經(jīng)驗類認知需求強勁迅猛發(fā)展，也就是近現(xiàn)代科學的突飛猛進，誕生了胡可、牛頓、哈雷、卡文迪許等一系列著名科學家，加上由于意大利宗教勢力過于強大，從而科學的中心從意大利轉(zhuǎn)向英國。英國國家力量遠比意大利更加注重對科學的支持，牛頓因為發(fā)表其《自然哲學之數(shù)學原理》而成為爵士，舉國推崇牛頓如同中國古代國家層面推崇孔子那樣，使之圣人化，都是國家力量支持科學發(fā)展的表現(xiàn)。應(yīng)該因科學的發(fā)展而技術(shù)上也迅猛發(fā)展，從紡織機器到蒸汽機發(fā)明，工業(yè)革命開始了，國力迅速提高成為全球霸主。

18世紀初，法國經(jīng)歷了一場空前的大革命，以狄德羅為代表的一批啟蒙運動哲學家形成了法國百科全書派，他們竭力提倡科學和民主,進行了一次以反封建為主要內(nèi)容的思想解放運動。同時,在牛頓科學理論的影響下，出現(xiàn)了以拉格朗日、拉普拉斯、拉瓦錫等為代表的一大批卓越的科學家。

而德國在19世紀末，開始了一系列的改革，頒布了多條法律法令，包括關(guān)于今天看都很先進的勞動保護法律，從落后的農(nóng)業(yè)國迅速成為工業(yè)國，德國超越英國成為科學中心的一個主要表現(xiàn)特征就是以電氣化為標志的第二次工業(yè)革命。誕生了愛因斯坦、普朗克等超級劃時代科學巨匠。

然而第一次、第二次世界大戰(zhàn)的失敗，德國沒落，美國登場，美國不僅僅在戰(zhàn)爭和經(jīng)濟上取勝，更有在人才的挖掘上費勁腦汁。使用各種手法網(wǎng)絡(luò)到了愛因斯坦等世界級科學家。而二戰(zhàn)結(jié)束后，美國因為戰(zhàn)爭的主要戰(zhàn)勝國而將勢力遍布全球，以第三次、第四次技術(shù)革命為主要特征的電子化和信息化使得美國綜合實力全球第一，當今的全球霸主，在科學上更是成為直到今天的世界的科學中心。

所有科學中心的轉(zhuǎn)移，都是以政策的變革、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展為開始，以擁有頂級科學家群體的誕生為特征，掌握當時全球科學話語權(quán)，具有像黑洞一般的能量吸引其他國家的人才，所有劃時代思想家、科學家?guī)缀跞�部出自世界科學中心。

有一個例子可以說明世界科學中心是怎樣煉成的？就是那個拿破侖·波拿巴（1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破侖一世（Napoléon I），出生于科西嘉島，十九世紀法國偉大的軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者。歷任法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年－1804年），法蘭西第一帝國皇帝（1804年－1815年）。估計今天很多中國人不知道，他還是法蘭西科學院數(shù)學院士。法國之所以能成為曾經(jīng)世界的科學中心，就是有像拿破侖這樣偉大的英雄，不僅僅是軍事上的，而且是在數(shù)學上的、或者說是在思想上的。有研究者稱拿破侖時代為歷史上科學成就最為豐饒的時代之一，拿破侖本人也是現(xiàn)代第一位接受科學教育的統(tǒng)治者。拿破侖會定時邀請科學家見面，聽他們報告研究的成果及進展。眾所周知，拿破侖遠征埃及時，帶了成百箱的書籍和研究設(shè)備及一個由175名專家組成的隨軍科學藝術(shù)工作團，包括21名數(shù)學家、3名天文學家、17名民用工程師、13名博物學家和礦業(yè)工程師、13名地理學家、3名火藥師等。拿破侖對他們的照顧無微不至。行軍中，拿破侖曾下達過一條著名的指令：“讓驢子和學者走在隊伍中間�！币源_�？茖W家走在安全的地帶。在眾多知識分子中，拿破侖最不喜歡的大概是作家和文人。

科學，是自東羅馬帝國解體后近現(xiàn)代人類的主流認知，或者說認知模式，所謂主流認知模式，就是以國家力量強力支持的。類比的可以看2000年前多神崇拜時期巫術(shù)主流時代，國家以祭祀為國之大事。公元200年左右開始全球范圍內(nèi)呈現(xiàn)以一神崇拜為主流認知，表現(xiàn)形式就是政教合一。所有這些主流認知模式，都是以國家力量強勁推進的。世界文明的中心，也是人類主流認知的中心，自400多年前開始這個就是“世界的科學中心”。

科學的要義在于創(chuàng)新和發(fā)展，而不在于要推翻誰的理論，科學每一步的發(fā)展都是在前人工作乃至前期錯誤的基礎(chǔ)不斷的糾錯，驗證和創(chuàng)新。

我們以前也出現(xiàn)了很多推翻牛頓，愛因斯坦的事情，不光是很多民科致力于推翻這些科學巨人，在上世紀六七十大革命時代，在官方的指導下，這些科學巨匠也被推翻打倒了：

1969年10月,上海一所大學物理系“革命大批判寫作小組”在“批判愛因斯坦戰(zhàn)斗組”8月份原稿基礎(chǔ)上修改編印了《還愛因斯坦的真面目》,同樣對愛因斯坦進行了政治誹謗和批判,說他是“政治上反動,哲學上唯心,學術(shù)上沒落,是“帝國主義的御用學者”,“美帝國主義直接豢養(yǎng)的馴服的叭兒狗”,“為美帝國主義策劃并制造了大規(guī)模的殺人武器原子彈”,“徹頭徹尾的無產(chǎn)階級專政的死敵”,“殺人的劊子手”,“美帝國主義首批原子彈的策劃者和制造者,對全世界人民欠下了斑斑血債”,“愛因斯坦不僅是屠殺日本人民的劊子手,而且是美帝核訛詐政策的吹鼓手”,等等。

愛因斯坦采取削足適履的拙劣手法,主觀臆造出一個`光速不變原理',把本來并不符合相對性原理的電磁運動規(guī)律人為地硬湊成`符合'.愛因斯坦企圖用這樣的辦法使他的相對性原理茍延殘喘,真也可悲復可憐了!

當時不光是批孔批儒，破四舊，就連著科學家也難幸免，對牛頓，愛因斯坦的批判也是鋪天蓋地，因為他們是經(jīng)典物理和現(xiàn)代物理的代表人物，他們的物理學思想也充斥著腐朽、沒落而反動的唯心主義和形而上學的貨色，例如對愛因斯坦及其相對論開展大批判，是革命的需要。

現(xiàn)在看來，這是多么瘋狂的年代。這些批判甚至推翻愛因斯坦的做法，歪曲事實，惡意誹謗，對后來的科學發(fā)展有什么意義呢？ 徒增笑料而已。

量子實驗室，專注科學問題，歡迎評論和關(guān)注。

中國只要不計代價、組織全國最尖端的人才不懈攻關(guān)研究中醫(yī)經(jīng)絡(luò)和周易太極八卦，順便把玉皇大帝證明是存在的，就徹底推翻愛因斯坦等，自然成為世界科學中心…哦，不好意思，酒喝多了。大家還是腳踏實地吧干活吧。

這個問題問的毫無意義，中國之所以不能成為世界科學中心和推翻牛頓、愛因斯坦和麥克斯韋毫無關(guān)系！

首先，西方之所以成為世界科學中心，不是只靠這幾個科學家。這個如同你說如果梅西、C羅掛了，中國會被會成為世界足球中心一樣可笑！西方經(jīng)過文藝復興以后，逐漸開始建立以數(shù)學、物理學等學科為基礎(chǔ)的科學體系。大家比較熟悉的，關(guān)于地心說還是日心說的激烈爭論，甚至布魯諾還為此被燒死的事情；伽里略發(fā)現(xiàn)兩個鐵球同時落地的實驗；牛頓萬有定律及三定律的發(fā)現(xiàn)；麥克斯韋電磁場方程組；愛因斯坦狹義相對論、廣義相對論等等的發(fā)現(xiàn)都是西方堅持理性思維、邏輯思維的產(chǎn)物！和西方的這些著名科學家有關(guān)系，但是最關(guān)鍵是有產(chǎn)生這些科學家的土壤，即使不出現(xiàn)牛頓，說不定也有馬頓！這和足球也是一樣的，阿根廷即使馬拉多納退役也會產(chǎn)生巴蒂斯圖塔、梅西；葡萄牙即使尤西比奧不踢了，也會有菲戈、C羅。而中國足球從來也沒產(chǎn)生過世界級球星，直到現(xiàn)在中國足球也沒有找到正確發(fā)展模式，即沒有足球發(fā)展的土壤！中國科學的發(fā)展近些年，一直突飛猛進，比中國足球要好的多，但是還是缺乏自己培養(yǎng)的世界科學巨匠，但是只要繼續(xù)堅持培養(yǎng)一批世界科學大師，就會形成科學發(fā)展的肥沃土壤，從而在未來成為世界科學中心。

其次，我想告訴提問這個問題的民科，不要把科學問題庸俗化，不要任何實事都不做，就試圖通過推翻這個、推翻那個成為世界科學中心！科學不是占山為王，你把山大王殺了，你就可以成為新的山大王！科學更能變成街頭混混碰瓷兒——天天說：就是因為主流科學家不認可你，你就沒有任何建樹，天天像怨婦一樣到處說主流科學家如何不待見你！這樣做，和中國足球把自己水平不行歸結(jié)于亞足聯(lián)裁判委員會沒人一樣可笑！

總之，中國要想成為世界科學的中心，必須繼續(xù)持續(xù)不斷的按照講理性、講邏輯的方式發(fā)展自己的科學事業(yè)！

其實看到這個題目，個人覺得非常奇怪，問題的邏輯到底是什么？（抱歉，我是數(shù)學系的，理不清邏輯，回答不了問題）

沒辦法，我只是開始對問題的原意做一下揣摩：如果中國有人能將牛頓、麥克斯韋及愛因斯坦等理論研究內(nèi)容完全否決，形成一套新的科學研究理論，中國是否有可能成為世界科學中心呢？

如果揣摩出來的意思沒錯，那我們就開始盤一下事情的邏輯：

推翻牛頓、麥克斯韋及愛因斯坦的理論

那還是先來說說這三人的研究理論都有什么？

• 牛頓：

• 麥克斯韋：
  

• 愛因斯坦：
  

那我們這個時候可以想象，如果這三個人的理論都被推翻的話，那問題就來了。那蘋果砸到頭的原因難道是因為這個蘋果太嫉妒牛頓的顏值？麥克斯韋的電磁理論無效，難道真是要學蔡心用愛發(fā)電嗎？

所以會發(fā)現(xiàn)，這三個人的理論對于人類科技發(fā)展的影響是巨大，一旦被推翻，是全體人類意識的全面否定，想想都覺得可怕。

假如真的推翻了，那中國就能成為世界科學中心

按照科學的發(fā)展邏輯，世界科學中心一直都是在變的，從法國到英國，從英國再到美國，而且每一次的變更似乎都伴隨著戰(zhàn)爭的發(fā)生，可能是管控少了，想法就多了。所以世界科學中心并非一成不變，總是靠著最優(yōu)質(zhì)的科研資源在發(fā)展著。

換句話說，即便不推翻，中國也是有可能成為世界科學中心。

先思考這樣一個問題：如果一口氣把太陽吹滅了，地球是不是就變得寒冷黑暗？

如果真的能把太陽一口氣吹滅，地球絕對變得寒冷黑暗，不過這只能停留在無知狂妄者的“如果”中，不管神嘴怎么能吹，太陽是不可能被誰的嘴吹滅的。同樣的道理，如果中國能有哪位大神推翻了牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦的理論，那位大神一定會是盤古開天辟地以來最偉大的大神。當然這也只是停留在“如果”中，牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦的理論已經(jīng)不可能被推翻，會永遠寫在教科書中。打倒牛頓、愛因斯坦和一口氣吹滅太陽都是不可能實現(xiàn)的妄想。

科學研究并不是要打倒其他科學家或者推翻他們的理論，也不可能推翻之前的科學理論，就像愛因斯坦的相對論并不是推翻牛頓經(jīng)典力學一樣。相對論把牛頓力學中的物體從低速運動推廣到高速運動，把從弱引力區(qū)域推廣到強引力區(qū)域。也許你會說，牛頓、伽利略不是推翻了之前亞里士多德的觀點嗎？這里需要認識到，近代科學是從伽利略時代開始的，兩千多年前的亞里士多德時期并沒有科學的研究方法，不懂得用實驗去檢驗真理，不懂得將邏輯推理、數(shù)學運算、科學實驗結(jié)合在一起。也正是因為沒有科學的研究方法，亞里士多德才犯了“重物比輕物下落的快”這樣的錯誤。而牛頓的科學方法就是繼承了伽利略等前人的方法，不論是理論還是實驗還是數(shù)學，牛頓都達到了非常高的境界，科學的研究方法是牛頓力學成功的關(guān)鍵。

動不動就要拳打牛頓、腳踢愛因斯坦的人，他們往往是一些只有莽夫之勇的民科。在他們的世界里，連牛頓、愛因斯坦都被他揭露為騙子，自己當然是舉世無雙的偉大科學家�！按虻箼�(quán)威”就是他們犯下的一個典型錯誤，這樣的錯誤使他們產(chǎn)生了自己是科學的領(lǐng)袖、中國將要成為世界科學的中心這樣的幻覺。這和一口氣把太陽吹滅沒有什么本質(zhì)區(qū)別。

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不用全推翻，只要把牛頓的理論推翻了，地球就會掉入太空，把你帶入極樂世界的。

世界科學中心是什么？得諾貝爾獎的科學家多？掌握著唯一的有重要作用的實驗設(shè)備？存在一代偉大的科學家？國際知名度？推翻了這些人，就能成為一代偉大的科學家，問題這樣問的意思是如果中國存在一代偉大的科學家，會成為世界科學中心？那中國必須一直處于科學的領(lǐng)先地位，掌握著前沿科學的思維方式的主動權(quán)，有吸引人才的條件，比如經(jīng)濟發(fā)達程度，實驗設(shè)備，以及政策。如果推翻這些人是某個中國團隊做的，而后能在足夠時間里起到引領(lǐng)作用，存在大批的世界的科學家，那么中國就會成為。

除了愛因斯坦，其他的隨便推翻一個都能。并不是愛因斯坦理論不重要，而是懂的人太少。牛頓和麥克斯韋，這倆人的理論關(guān)系到我們生活的方方面面，推翻他們勢必影響巨大。嚴謹?shù)恼f牛頓的理論在某些場景(微觀、高速)下已經(jīng)不適用，但其地位依然不可動搖。