丑書的存在有其歷史的原因！

中國(guó)書法已經(jīng)迷失了千年，所以丑書的出現(xiàn)也不是近些年的過(guò)錯(cuò)！但是隨著現(xiàn)代書法人在書法領(lǐng)悟的認(rèn)知度修煉提高，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到丑書的本質(zhì)，與其傷害書法的程度。雖然我們不想去追究某些人的過(guò)錯(cuò)，可是，對(duì)于知錯(cuò)不改的，逆勢(shì)前行的人，應(yīng)該給與無(wú)情的批評(píng)與強(qiáng)手的打擊！

那些抱殘守缺的人應(yīng)該覺悟了，因?yàn)槎鄶?shù)都是站在高位者，你們應(yīng)該有一定的覺悟，你們也能預(yù)測(cè)到這些書體對(duì)于書法的傷害，你們也是時(shí)候衡量個(gè)人的名利與國(guó)粹書法的孰重孰輕可了！迷途知返也不失為丈夫行徑，如果執(zhí)迷不悟，你或許只能走向遺臭萬(wàn)年！

丑書對(duì)書法的危害更甚于館閣，館閣是基礎(chǔ)錯(cuò)誤，而丑書是完完全全地書法帶入一個(gè)混沌的迷途！

你何去何從？

在回答這個(gè)問題之前，先請(qǐng)大家來(lái)看一張字，下面這個(gè)字是不是“丑書”？

這其實(shí)是近來(lái)在《敦煌遺書》中發(fā)現(xiàn)的一張字的一部分。如果是現(xiàn)代人這樣寫，你一定會(huì)說(shuō)是“丑書”，可一千多年前的古人卻確確實(shí)實(shí)是這樣寫的。

突然想起湖北書法家金伯興，他的字與此有幾分神似。

關(guān)于丑書，我要表達(dá)的觀點(diǎn)有兩個(gè)：

1、書法的審美具有時(shí)代性。

春晚小品《招聘》里有句經(jīng)典的臺(tái)詞：凡是我不認(rèn)識(shí)的字，都不是字！

現(xiàn)在一些人，只見過(guò)規(guī)規(guī)矩矩的唐楷，一見到與唐楷不同的字，就一概冠之以“丑書”棒殺。

殊不知，幾千年來(lái)，各種風(fēng)格的書法多如牛毛，我們沒見到的書法不知凡幾，各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的書法審美。

正如初唐時(shí)流行硬瘦，而中唐后卻以粗壯為美。

對(duì)于各種風(fēng)格的書法，我們不能以自己的好惡為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

2、是否“丑書”，留給時(shí)間去評(píng)判。

數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，一定還存在過(guò)其他字體，只不過(guò)那些不好的字被時(shí)間所淘汰了。

正如現(xiàn)在的書法中，一定存在很多“丑書”，但是，這需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，淘汰不是由某個(gè)人、某群人說(shuō)了算。

所以說(shuō)，留一些工作給后人去做吧。

當(dāng)然，我們的媒體、我們的書法社團(tuán)，主要精力還是應(yīng)放在已經(jīng)公認(rèn)的傳統(tǒng)書法的宣揚(yáng)上，而對(duì)那些試驗(yàn)性的、所謂的“丑書”，應(yīng)允許其存在，但不必過(guò)度宣揚(yáng)。

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書協(xié)丑書盛行根源在于名和利。

1.文人缺乏個(gè)性

不論是書協(xié)還是學(xué)校，由于有各種頭銜的影響，人們并不是把學(xué)術(shù)水平高低放在第一位，而是把級(jí)別看的比較重，即使嘴上不說(shuō)，也心照不宣。

這就是很多圈里的人，雖然內(nèi)心痛恨此種現(xiàn)象，但是迫于各種方面的權(quán)衡，仍舊默不作聲。

2.阿諛奉承

如果你的上級(jí)不太懂書法，卻又附庸風(fēng)雅，他寫一幅字，你能說(shuō)不好？最讓人不解的是你還是個(gè)圈里有影響的人物。這樣不是直接給上級(jí)的“丑書”選錯(cuò)了么？

3.書法創(chuàng)新不代表“丑書”是新的書法形式

現(xiàn)在很多人鼓勵(lì)書法創(chuàng)新，認(rèn)為“不拘一格”就是創(chuàng)新。越寫的“龍飛鳳舞”越是創(chuàng)新，這其實(shí)都是自我對(duì)書法的無(wú)知。真正的創(chuàng)新是潛移默化地改變，非刻意。還沒把古人的書法學(xué)明白，就談創(chuàng)新，未必急了點(diǎn)。

丑書盛行，不是具體說(shuō)的過(guò)，但是對(duì)于書協(xié)這字在書法圈里有很大引導(dǎo)力的組織來(lái)講，確實(shí)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。對(duì)于深層次的原因就不贅述了。

吾輩書法愛好者，只能默默學(xué)習(xí)古人。對(duì)于丑書之現(xiàn)象也見怪不怪了。

首先應(yīng)該提高自己的審美能力，不能以自己的眼光去定性美和丑。

普通大眾一般只會(huì)欣賞平正一路的楷書和傳統(tǒng)隸書，但藝術(shù)的層次越高，越能體現(xiàn)個(gè)性。

好看不等于藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)一旦標(biāo)準(zhǔn)化，就絕對(duì)不是藝術(shù)，比如把歐體寫成田字，就只能是寫字。

書協(xié)丑書盛行，誰(shuí)之過(guò)?誰(shuí)擔(dān)責(zé)?答：書協(xié)書法丑書盛行是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它離不開社會(huì)，離不開社會(huì)的大環(huán)境。在一個(gè)心情浮燥，都以錢為上為尊，而崇尚孔方兄，崇名，崇利的環(huán)境下，誰(shuí)還想沉下心來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)的去尋古人之蹤跡之章法。功法沒有，只有另開別扇大門，號(hào)稱創(chuàng)新，號(hào)稱打破舊法，號(hào)稱新意，實(shí)乃胡書亂畫，利用自己手中的一些權(quán)利，或者自己利用網(wǎng)絡(luò)炒作而糊弄民眾，號(hào)稱這是書法，不是寫字。我都奇了怪了，書法不是書嗎?不是寫字嗎?而書法不是在寫字的基礎(chǔ)上，經(jīng)常年累月而積累的字的延伸嗎?法是什么?不是在字的結(jié)構(gòu)上，合理合書合法的字的升華嗎？而那些胡畫亂寫，還搞一些小丑的動(dòng)作而引起人的觀注，那是書法?那是亂書?那是演員?那還是做崇?那還是搞怪?你如有真功夫，真本事，為哈不能像一個(gè)書者，認(rèn)認(rèn)真真的寫上幾篇文字，幾篇或者是幾付書法呢?需要上躥下跳，胡畫些你也不知不認(rèn)，別人也不知道是寫是書是畫是涂還是摸鴉的亂七八糟的東西嗎。說(shuō)個(gè)好聽點(diǎn)的，它認(rèn)的你，而你不認(rèn)的它。因?yàn)槟慵炔皇菚�，也不是畫，也沒有章，更沒有法，那就是丑，借丑而眾人不識(shí)不辦而涂鴉。誰(shuí)去擔(dān)責(zé)?沒有人去擔(dān)責(zé)，沒有人能擔(dān)責(zé)。這只是歷史車輪前進(jìn)中的一個(gè)減速或者是剎軋。歷史車輪還要前進(jìn)，而這些丑書，怪書都會(huì)在歷史車輪的碾壓下，而粉碎，而消失�；卮鹜戤�。

書協(xié)丑書盛行，誰(shuí)之過(guò)？

這個(gè)斷論，不好亂說(shuō)，首先何謂丑書的概念很籠統(tǒng)。書法有優(yōu)劣之分，丑美之別。寫的歪三斜扭皆出自無(wú)度無(wú)繩墨。算是不美，相對(duì)而言，就是丑字。

寫的拙，分兩種，一則有意寫的拙氣，比如寫散氏盤，及篆籀字，有古樸味，而沒有韻味。相對(duì)帖學(xué)，屬于拙樸。

另一種屬于造“拙”而書，實(shí)屬無(wú)韻之美。相對(duì)來(lái)說(shuō)，屬于丑。

書協(xié)總體來(lái)說(shuō)，還是美書多，少數(shù)走極端書墨。

欣賞群體不同，而對(duì)美丑書，有不同的理解觀。

我的觀點(diǎn)，還是有一定的傳統(tǒng)基礎(chǔ)書，合度合法，規(guī)規(guī)矩矩書，為真實(shí)不虛的中國(guó)書法。

丑書當(dāng)下橫行于世，如打開潘多拉盒子，書壇魑魅魍魎盡出，吼書、噴書、亂線書、射書這些淫技之技洶洶，將中國(guó)傳統(tǒng)書法文化踐踏得不堪入目，誤導(dǎo)了青年，造成極其惡劣的影響。

中華書法是中華的圖騰，是文化的瑰寶，是中華民族的血脈，幾經(jīng)歷史的嬗變，乃保持著特有的形式和內(nèi)涵。然而當(dāng)下丑書盛行，讓人心痛和憂心，這是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。究丑書的源頭，就是來(lái)自中書協(xié)，沈鵬乃丑書的始作俑者。沈鵬主持中書協(xié)工作最長(zhǎng)，其睥睨古人，蔑視傳統(tǒng)，提出尊重自我、張揚(yáng)個(gè)性的口號(hào)，不主張臨摹，其身體力行。歷屆書展之作大都為所謂現(xiàn)代體，排斥傳統(tǒng)書法。在此文化氛圍之下，丑書便有了滋生的溫床，變得日益猖獗。

特別是有的大腕公然污蔑傳統(tǒng)書法主要在實(shí)用，如記賬、伩函往來(lái)云云，否定傳統(tǒng)書法的藝術(shù)性，教化作用及文化歷史的豐富內(nèi)涵。鼓吹書法的現(xiàn)代構(gòu)成，鼓吹脫法創(chuàng)新。無(wú)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹斡脩B(tài)度，不習(xí)詩(shī)詞歌賦，大都是如山間竹筍，是嘴尖皮厚腹中空的書霸，他們是文化寡頭，拉幫結(jié)伙，大拜碼頭，搞青紅幫那一套，妄自尊大忽悠成風(fēng)，毫無(wú)自知之明，公然宣稱已超書圣王羲之。

一言以蔽之，丑書是當(dāng)下書壇狂野風(fēng)、草莽風(fēng)盛行之下的產(chǎn)物，丑書大王皆為中書協(xié)之大腕，此輩是各種丑書的始作俑者和推動(dòng)者。由此觀之，丑書源頭是中書協(xié)！

書協(xié)丑書盛行，你確定！你知道什么叫丑書嗎？

雖然我只是一個(gè)書法無(wú)名小卒，但是我看到了書協(xié)存在的價(jià)值，雖然有這樣那樣的不足，但是他不斷的在發(fā)展中完善自己，促進(jìn)書法的多樣性發(fā)展是不爭(zhēng)的事實(shí)。

書協(xié)作為時(shí)代產(chǎn)物，搭建一個(gè)公開的擂臺(tái)，為大江南北書法學(xué)習(xí)群體提供相對(duì)合理比賽場(chǎng)所，看得見摸得著，任人點(diǎn)評(píng)�？梢哉f(shuō)是書法愛好者的福音，使書法從朝堂走向了平民百姓，大家共同促進(jìn)了書法繁榮發(fā)展，只要自己書法水平夠高，就可以出人頭地，傳播自己風(fēng)格的書法作品，為推進(jìn)中國(guó)書法發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

書協(xié)是學(xué)習(xí)書法動(dòng)力，如果能夠加入，是對(duì)一個(gè)書法水平的認(rèn)可，可以使書法創(chuàng)作者功成名就，名利雙收，才能不斷的有人學(xué)習(xí)和傳承，使中國(guó)書法生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

什么叫丑書，恐怕你自己也是道聽途說(shuō)，人云亦云，書法是線條的表現(xiàn)藝術(shù)，只是一些得到認(rèn)可，一些得不到認(rèn)可，由于小重，才強(qiáng)加小重書法為丑書，殊不知合理的叫法是墨藝。

在說(shuō)書協(xié)是當(dāng)年中國(guó)書法水平最高的一群人創(chuàng)立的，確總被一些毛筆字文盲、一些初學(xué)者、一些一瓶不滿半瓶搖的人指指點(diǎn)點(diǎn)，殊不知是坐井觀天之輩說(shuō)三道四，難道他們的水平不如這些指指點(diǎn)點(diǎn)的人，笑話。

所以不要人云亦云，只有你有水平加入書協(xié)，才會(huì)知道自己的無(wú)知，悔不當(dāng)初。

這里邊有一個(gè)基本概念:從領(lǐng)一代書風(fēng)，開書法創(chuàng)新先河的角度來(lái)說(shuō)，好的書法難入大眾法眼，為大眾所好評(píng)的作品算不得好書。

由此延伸，衍生出了“丑書”一詞。曲高和寡，大書家或具大書家潛質(zhì)者的作品，面壁十年，皓首窮經(jīng)，苦心研磨，厚積薄發(fā)，其創(chuàng)作所呈現(xiàn)氣象，普通人看不懂好理解，你叫它“丑書”也沒關(guān)系，歲月沉淀，撥云見日，有如梵高，會(huì)歷久彌新; 又如陳年酒，歷久彌香。

提問君的意思，很明顯不是指以上這種。說(shuō)的啥？不帶引號(hào)的——丑書，即丑陋的書法，文化垃圾。

這類貨色咋產(chǎn)生的？似乎是打“入大眾法眼不算好書”這個(gè)擦邊球上位的。沒有任何傳承，也不下任何功夫，書讀了幾句，斗大字也認(rèn)得幾籮筐，于是乎就淌得很，招搖過(guò)市，四處賣弄。明眼人一看便知是污染書壇，糟蹋筆墨紙張。而普通大眾，好奇圍觀，懂這個(gè)的真的不多，一旦高價(jià)買入，成為冤大頭，悔之晚矣。

誰(shuí)是書壇真正創(chuàng)新者？誰(shuí)在污染書壇？區(qū)分好作品與丑書，真的要擦亮眼睛：在書法園地耕耘、板凳坐了十年冷者，其創(chuàng)作也不一定是好作品；而在書法園地混跡、幾乎沒下過(guò)啥苦功卻高調(diào)推出作品的，一定是丑書。

所謂書法，即書寫漢字之法則。漢字是由點(diǎn)畫構(gòu)成的。字有字法，筆有筆法，章有章法，墨有墨法。如果書寫漢字，不講規(guī)矩，不守法則，那還叫書法嗎？！書法體現(xiàn)美。既有美，那必然就會(huì)有丑。怎么會(huì)沒有丑書存在呢？什么射書，什么吼書，什么到處畫園圈，能體現(xiàn)美嗎？誰(shuí)負(fù)責(zé)，當(dāng)事人負(fù)責(zé)，推波助瀾者負(fù)責(zé)！