因?yàn)檫@個老者就是彌勒佛變的，他想要唐僧去東天取自己的彌勒經(jīng)。

在西游記的設(shè)定中，彌勒佛是佛教的東來佛祖，他的教壇在東天的兜率天上，與西天的如來佛成競爭之勢。而且彌勒佛是如來佛的繼承人，如來佛入滅之后，彌勒佛就會成為西天之主。

如來開啟大乘佛經(jīng)東傳大業(yè)，這就侵犯了各路神仙的利益，所以道教的老君玉帝，佛教的孔雀大鵬等紛紛給他添堵，彌勒佛當(dāng)然也不例外。

彌勒佛的大弟子黃眉老佛就在西天有教壇，就叫小西天小雷音寺，這是經(jīng)過西天佛界開會通過，如來佛口親封的。唐僧走到小西天，就被黃眉老佛抓住，孫差點(diǎn)丟了命。

所以西天雖然如來是話事人，但是各位佛爺也有自己的勢力范圍，如來并非說一不二。比如大鵬就想搶奪如來的寶座，如來也不敢把人家咋地。

彌勒佛讓唐僧上東天取自己的彌勒經(jīng)，唐僧就懵逼了，我就聽說過西天有經(jīng)，不知道東天也有。其實(shí)這也是對唐僧的考驗(yàn)。如果唐僧為了省事，上東天取經(jīng)，他就慘了。

我是無月，感謝你的提問，我來回答這個問題。

如今，興起了對《西游記》的深挖解讀，很多背后的深意被許多讀者給抽絲剝繭的挖了出來，有些甚至讓人有不寒而栗之感，無月閑來愛看看各家論調(diào)，倒也是有幸聽人說上一二，在此，就這個問題，說一些自己的觀點(diǎn)。

我們就在《西游記》的范疇中來回答這個問題，現(xiàn)在我們大家都知道，作者吳承恩在寫作《西游記》的時(shí)候，其實(shí)是意有所指，醉溫之意不在酒。

作者借著滿天神佛之口、遍地妖魔之舉，說出了自己一個凡人想說的關(guān)于凡塵俗世的話，自然而然，《西游記》中的神佛世界，也如同凡間的廟宇高堂，有著人間該有的那份勾心斗角。

（電視劇《西游記》中唐僧師徒四人的形象）

彌勒佛身份之謎

這老者，其實(shí)就是彌勒佛的化身。

說起彌勒佛，大家印象最多的可能就是彌勒佛的布袋和尚形象，肥頭大耳，大腹便便，一副慈眉善目，充滿喜感的形象。

但是其實(shí)彌勒佛非常的不簡單，他的地位非常的高深。

彌勒佛（即 彌勒菩薩，也叫 彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。

也就是說，在如來佛入滅之后，彌勒佛將成為如來佛的繼承人，成為“未來佛”。

彌勒佛又被稱為東來佛祖，不過在《西游記》中，彌勒佛和如來佛一起居住在西天極樂世界。

那么老者要唐僧去東天取經(jīng)，其實(shí)也就是要唐僧去彌勒佛處取經(jīng)了。

這便是彌勒佛的身份了，我們繼續(xù)往下講。

（電視劇《西游記》中的彌勒佛形象）

黃眉佛（怪）

黃眉怪是《西游記》中第五十九個出場的妖精，他本來是彌勒佛跟前一個司磬的童子。

大家都知道，在《西游記》里，有很多神仙佛祖的座下弟子，都跑到凡間來做妖怪，有的甚至當(dāng)上了一國之主，在凡間要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，混的風(fēng)生水起，這就好比今天的一些大企業(yè)高管，在外面還有兼職，甚至自己開了公司，主業(yè)副業(yè)一起來，兩不耽誤，賺的盆滿缽滿。

小童子對這樣的事情聽的多了，便也漸漸動了心，終于，他偷了彌勒佛的法寶，也下凡來冒冒險(xiǎn)。

跟他那些同行相比，黃眉的行為其實(shí)有幾點(diǎn)很值得推敲。

1. 黃眉從頭到尾都沒提過要吃唐僧的肉，他只是要和唐僧一行人斗法，如果他贏了，他自言會去西天取那經(jīng)來。
   

2. 黃眉的手筆非常大，他弄出來一個小雷音寺，自己還假冒如來，這般膽大妄為的行動，沒幾個妖怪想的到，更沒幾個妖怪敢做。
   

從第一點(diǎn)，我們可以感覺到，黃眉下凡，并不為了一己私欲，不然吃了唐僧，得那長生不老，豈不痛快。加上黃眉自信地說要斗敗唐僧一行，自己去西天取經(jīng)，說明黃眉是想要成佛，而且他絲毫不畏懼去西天見如來。

為什么黃眉可以這么無所畏懼，憑他的能力是不可能做到的，很明顯，那就是他有后臺了，這個后臺便是彌勒佛，也就只有彌勒佛可以在那種情況下還保得住黃眉。

從第二點(diǎn)，我們可以感覺到黃眉特意針對如來的挑釁，簡直是無法無天了。

從以上兩點(diǎn)綜合來看，黃眉下凡，動機(jī)相當(dāng)不簡單，極有可能是彌勒佛的示意，下凡來阻礙唐僧一行去往西天取經(jīng)，事成之后，黃眉還要赴西天去耀武揚(yáng)威，給如來一個下馬威。

（百度百科的黃眉大王形象）

黃眉怪事件背后分析

從前述的兩方面，一是彌勒佛的身份和黃眉的背景，二是黃眉在凡間的一系列言行，我們可以綜合得出結(jié)論。

黃眉下凡是受到了彌勒佛的指示，目的就是要阻撓唐僧一行西天取經(jīng)，并在事成之后，親往西天如來處，給如來下馬威，讓如來難堪。

黃眉弄出小雷音寺，甚至假冒如來這等大逆不道的舉動，是赤裸裸的僭越行為，這不是黃眉敢做的事，而是受了彌勒佛的背后指使。

彌勒佛顯然向黃眉保證會給黃眉撐腰做后臺，因此黃眉才如此無所顧忌，而當(dāng)事態(tài)差不多時(shí)，彌勒佛便出面，將黃眉收回去了。

這就是黃眉怪事件背后的深層分析了。

（電視劇《西游記》中的黃眉怪形象）

“東天取經(jīng)”背后的深意，顯示彌勒佛的老謀深算

這時(shí)候，我們回來說彌勒佛這“東天取經(jīng)”背后深藏的隱情。

彌勒佛雖然是如來佛的繼承人，但畢竟要等如來入滅之后，才能成為這佛之首領(lǐng)。

加上彌勒佛與如來佛之間，并沒有凡間繼承人與被繼承人之間那種親情血緣的羈絆，彌勒佛與如來佛之間完全就是佛法造詣的高低和傳承。

因此，身為“東來佛祖”的彌勒佛，明里暗里都有與“西天佛祖”的如來佛分庭抗禮，一較高下的動作。

而彌勒佛讓唐僧莫要去西天取經(jīng)，轉(zhuǎn)去東天取經(jīng)，則顯示了彌勒佛的老謀深算和無懈可擊。

1. 假若唐僧被彌勒佛晃點(diǎn)犯暈，真的轉(zhuǎn)去了東天，那么唐僧便輸了，進(jìn)而如來佛也輸了，那么在這場筆試中，彌勒佛便勝出。
   

2. 而這個事情即使讓如來佛知道了，不管唐僧作何選擇，如來佛都不能對彌勒佛有任何的指責(zé)，因?yàn)閺浝辗鹬灰�說出想要考驗(yàn)一下唐僧這個理由，便是理直氣壯的。
   

3. 相應(yīng)的，不管唐僧作何選擇，即使唐僧繼續(xù)堅(jiān)定西行取經(jīng)，對彌勒佛都不會有任何的損失。
   

4. 同樣的，以彌勒佛當(dāng)時(shí)的地位和實(shí)力，為虎作倀的黃眉事后也不會有任何的懲罰。
   

所以說，彌勒佛這一手玩的真是高深，堪稱無懈可擊。

（電視劇《西游記》中唐僧師徒四人的形象）

以上就是彌勒佛要唐僧東天取經(jīng)以及黃眉怪事件背后所隱藏的那些深意了，也歡迎博聞強(qiáng)識的朋友可以為無月指正一二，做一番評論交流。

無月文化，品讀經(jīng)典，品味文化

大概看了一下前面的回答，很多答案都指向了彌勒佛和如來（釋迦牟尼佛）的權(quán)謀斗爭，實(shí)在是不敢茍同。原因主要有兩點(diǎn)：

一、彌勒佛敢和如來叫板嗎？在佛教中，彌勒佛確實(shí)被稱為未來佛，原因是他將比如來先死掉并升于兜率天，而如來預(yù)言自己涅槃之后四千歲（幾十億年）人間將再遭浩劫，彌勒佛則會在下凡在龍華樹下弘揚(yáng)佛法，成就尊位。如來都能預(yù)言到幾十億年后的事情，彌勒佛敢故意指錯路？

有人可能會說，《西游記》中的世界已經(jīng)和佛教世界不同。確實(shí)如此，但問題是，我們也在《西游記》中找不到彌勒佛和如來叫板的條件和可能。很多人只不過是猜測出了一種動機(jī)，然后拼命在作品中找能支撐自己觀點(diǎn)的證據(jù)。

二、《西游記》確實(shí)在很多地方隱喻了現(xiàn)實(shí)，但也不可能處處都是隱喻，它整體是娛樂性的。魯迅和胡適都曾認(rèn)為《西游記》是游戲消遣之作，很多人或許會認(rèn)為這是貶低《西游記》。

其實(shí)并非如此，如果我們將《西游記》放到中國古代神魔敘事的大進(jìn)程中來看，就會發(fā)現(xiàn)這種游戲性和消遣性其實(shí)也是一種大進(jìn)步。別的不說，《西游記》中的彌勒佛就是一個典型的消遣性人物，他在佛教中本來是非常莊嚴(yán)肅穆的。

那么，彌勒佛為何要讓唐僧去東天取經(jīng)呢？我們先看看原話：去不得，西天難取經(jīng)。要取經(jīng)，往東天去罷。之后老者又解釋道：經(jīng)非難取，只是道中艱澀難行。我們這向西去，只有三十里遠(yuǎn)近，有一座山，叫做八百里黃風(fēng)嶺，那山中多有妖怪。

東天取經(jīng)只不過是相對西天取經(jīng)的隨口一說，此舉其實(shí)是為了考驗(yàn)唐僧取經(jīng)的決心。事實(shí)上，西行取經(jīng)完全是一場考驗(yàn)，考核人員有靈山和天庭的一些大佬、大佬的坐騎和童子、途中的普通妖魔及凡人。

《西游記》中取經(jīng)的故事，其實(shí)是由一系列遇險(xiǎn)—排難—再遇險(xiǎn)—再排難結(jié)構(gòu)的小故事組成。對于《西游記》的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，小新在《讀懂《西游記》的深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)，才知《西游記》敘事不呆板》一文中已經(jīng)分析過。這里就不再啰嗦了，只強(qiáng)調(diào)一下重點(diǎn)：

《西游記》的深層結(jié)構(gòu)是契約型結(jié)構(gòu)，唐僧和李世民簽訂了契約，孫和唐僧簽訂了契約，豬八戒和沙僧和觀音簽訂了契約。《西游記》的表層結(jié)構(gòu)是遇險(xiǎn)—排難式歷險(xiǎn)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)演者是天庭、靈山的大佬，唐僧一行身在局中。

因此，四圣試禪心、推倒人參樹、真假美猴王、小雷音寺之類的故事，它們都不過是為了考驗(yàn)唐僧一行，背后真的沒有這么多的權(quán)謀斗爭。

哎！

這個老者有大智慧。

地球是圓的，怎么走都能到！

這個老者，是阿彌陀佛變化的。顯然，這里的唐僧，因?yàn)檗D(zhuǎn)世重修，對神話世界的地理知識，忘記了：

第一，西方佛教，其實(shí)有三派勢力，一派是以如來佛祖、燃燈古佛和東來佛祖構(gòu)成的治理派；二派是東方教主阿彌陀佛和西方教主藥師佛構(gòu)成的本土佛派；三派是接引道人和準(zhǔn)提菩薩構(gòu)成的原西方教派。

對于唐僧這個取經(jīng)行為，當(dāng)然各方勢力，是要爭取了。

第二，西方有佛經(jīng)，但阿彌陀佛管理的東方凈琉璃世界，當(dāng)然也有佛經(jīng)了。所以，阿彌陀佛，想讓唐僧到東方凈琉璃世界去取經(jīng)。

而唐僧，一來是從他認(rèn)為的東方（唐朝來的）；二來，他本來就是如來佛祖的弟子轉(zhuǎn)世，所以，肯定不答應(yīng)了啊。

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首先非常感謝在這里能為你解答這個問題，讓我?guī)ьI(lǐng)你們一起走進(jìn)這個問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

西游記原著到處都是插科打諢的搞笑段子，滿天神佛正常說出不著四六的話，就像鄉(xiāng)土百姓，所以很有喜劇效果。你認(rèn)真看原著的話肯定能發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象。所以說，西游記原作者不管是不是吳承恩，他都不可能處處埋伏筆、回回有深意。

　　在西游記的設(shè)定中，彌勒佛是佛教的東來佛祖，他的教壇在東天的兜率天上，與西天的如來佛成競爭之勢。而且彌勒佛是如來佛的繼承人，如來佛入滅之后，彌勒佛就會成為西天之主。

　　我們看如來的宿命，他在《西游記》中相當(dāng)于釋迦牟尼佛的替身和形象代言人，所以他也必將面臨入滅的最終結(jié)局。所以在他入滅之后，佛界自然會遴選一個接班人頂替他的位置和職能。

　　這個接班人就是東天佛祖彌勒佛本尊。他在人間的話事人烏巢禪師就曾親自傳授唐僧《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，并特別叮囑此小乘佛教，能除一切苦，若遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無傷害。把唐僧糊的當(dāng)場懵逼。

在以上的分享關(guān)于這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

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西游記原著到處都是插科打諢的搞笑段子，滿天神佛正常說出不著四六的話，就像鄉(xiāng)土百姓，所以很有喜劇效果。你認(rèn)真看原著的話肯定能發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象。所以說，西游記原作者不管是不是吳承恩，他都不可能處處埋伏筆、回回有深意。

過度解讀的話，尤其是采用現(xiàn)代人“陰謀爭霸論”解讀，或者結(jié)合比西游記晚問世半個世紀(jì)的封神榜解讀，這都屬于強(qiáng)詞奪理、牽強(qiáng)附會。

這種做法就好像明清和前幾十年動亂時(shí)期人們搞文字獄一樣，把任何一句話都掰扯出好幾個意思，然后把說話的人定罪。給孩子起名愛國、愛民、愛黨，就能被解讀為暗示愛“國民黨”，說這家人要造反，然后拉去生不如死。

又類似于現(xiàn)在的傳銷，把某地有幾塊地板、幾層臺階、幾種顏色、幾根柱子都硬扯上自己的產(chǎn)品，說這些布局、數(shù)字都有深刻含義，證明國家支持我們的產(chǎn)品，所以你如果不加入我們就是不相信國家。

所以，這些人的話，半個字都不要信。西游記就是一個小說，作者自己想寫一些接地氣、受歡迎的情節(jié)，其他人管得著嗎？不這么寫，底層老百姓能接受嗎？

任何經(jīng)�？疵髑逍≌f的人，都知道這情況。尤其是西游記是個神怪小說，怎么搞笑都不過分。在西游記原型之一、元朝楊景賢的《西游記》雜劇里，佛經(jīng)里還有《饅頭粉湯經(jīng)》呢，就這么堂而皇之地在舞臺上表演，這個不離譜？可是觀眾喜歡。吳承恩自然也會寫一些亂七八糟的搞笑情節(jié)，博讀者、聽眾一笑。

所以，你可以理解為，這純粹是作者寫著玩兒的。

其他人想加上什么深刻含義是他們自己的事情，但是不要往作者身上扣，作者不稀罕這頂帽子。要是真無聊，這些人完全可以數(shù)數(shù)西游記每回多少字，再編一個深刻含義出來，沒人會攔著。

　西游記原著到處都是插科打諢的搞笑段子，滿天神佛正常說出不著四六的話，就像鄉(xiāng)土百姓，所以很有喜劇效果。你認(rèn)真看原著的話肯定能發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象。所以說，西游記原作者不管是不是吳承恩，他都不可能處處埋伏筆、回回有深意。

　　在西游記的設(shè)定中，彌勒佛是佛教的東來佛祖，他的教壇在東天的兜率天上，與西天的如來佛成競爭之勢。而且彌勒佛是如來佛的繼承人，如來佛入滅之后，彌勒佛就會成為西天之主。

　　我們看如來的宿命，他在《西游記》中相當(dāng)于釋迦牟尼佛的替身和形象代言人，所以他也必將面臨入滅的最終結(jié)局。所以在他入滅之后，佛界自然會遴選一個接班人頂替他的位置和職能。

　　這個接班人就是東天佛祖彌勒佛本尊。他在人間的話事人烏巢禪師就曾親自傳授唐僧《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，并特別叮囑此小乘佛教，能除一切苦，若遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無傷害。把唐僧糊的當(dāng)場懵逼。

　　彌勒佛想提前獲得榮譽(yù)佛祖的光榮稱號，炮制東天佛祖的光輝形象，事情就是這么簡單，用后世的話說叫“寅吃卯糧”，或者叫“搶班奪權(quán)”。

其實(shí)這也和真實(shí)歷史上玄奘的信仰有關(guān)，歷史上的玄奘本來就是修行彌勒上升信仰的，期望有朝一日能夠上升到兜率天跟隨彌勒菩薩，而玄奘去往印度的最初目的就是求取《瑜伽師地論》帶回大唐，讓大唐民眾都能夠修行這部經(jīng)從而上升兜率天，而這部經(jīng)造立者注名為彌勒菩薩，所以原著中才會有彌勒化身老者讓唐僧去冬天取經(jīng)，這也是暗合了真實(shí)歷史。

原因其實(shí)沒那么復(fù)雜，就是為了湊夠81劫難而已。

說好的九九八十一難，因?yàn)椴钜浑y，最后取經(jīng)過河觀音還是讓那烏龜補(bǔ)上了。所以彌勒佛只不過是和如來打配合，考驗(yàn)唐僧的心志。心志不堅(jiān)，何以委以重任。

至于說和如來競爭，彌勒佛既然已經(jīng)是欽定的未來佛，再著急想上位，也不至于干這種沒有腦子的事。唐僧要是去了東邊，那如來怎么說也是現(xiàn)世佛，掌握實(shí)權(quán)的人，彌勒最多讓如來出丑，傷不了如來的實(shí)力，更可能因?yàn)榈米锶鐏�，招致�?bào)復(fù)。就好像皇帝和太子的關(guān)系一般，假如太子想妄為，在皇帝掌握實(shí)權(quán)的情況下，太子敢妄為嗎？除非太子傻。

而黃眉老道作為彌勒佛的手下，則可能是被彌勒安排協(xié)助如來添唐僧的劫數(shù)的。但是黃眉畢竟沒有佛的境界，所以接了這任務(wù)，心里卻覺得彌勒和如來實(shí)力差不多，但被如來指揮，為彌勒打抱不平，或者是自恃是是彌勒手下，所以言語有所狂妄，但是他都明白，這次任務(wù)的結(jié)局已經(jīng)預(yù)設(shè)好了。所以說要打敗唐僧四人也好，代替他們?nèi)〗?jīng)也罷，對于黃眉來說，不過就是一場演戲而已。是要讓四人吃苦，臨生死，應(yīng)劫數(shù)，取真經(jīng)。不然真要搞唐僧四人，彌勒還不給點(diǎn)強(qiáng)力法寶，那樣必勝無疑，要知道彌勒是肯定了解如來手段的。所以就算彌勒想搞唐僧，但是了解如來手段，也不會做這種低智商事情。

一千個讀者有一千個哈利波特，《西游記》只是本小說，我們不必拘泥于一種說法一種答案，作者的真實(shí)想法我們已經(jīng)難以知曉，也許他可能根本沒想這么多，沒想過自己一本小說可以養(yǎng)活這么多人。

最后我還有個問題，為是什么好人要經(jīng)過九九八十一難才能成佛，而壞人放下屠刀，立地就能成佛？

哈哈哈。