佛陀當年也是面對著無盡的災難而尋求解脫，先在一個山洞苦修了多年而沒有滿意的結果，才來到菩提樹下。從他苦修的那個山洞不難推想出當年他苦修的程度之深。那么他終于下山開悟在菩提樹下，究竟悟到了什么？

更重要的是，他的悟，為什么能演化成世界三大宗教之一，而在中國又成了影響最大、信眾最多的宗教？

這是許許多多佛學著作研究的課題，所留經(jīng)論巳浩如煙海。但是我相信，任何開悟，都不能以學究方式和執(zhí)著方式達到。恰恰相反，一定是對學究方式和執(zhí)著方式的擺脫。

我想擺脫一切知識的沉淀，只用最省儉的方式找到那個最簡明的精神支點:出世和入世。

而且我相信，找到?jīng)]找到，就看那個精神支點能否穿越時空，有效地作用于當下:亂世困惑中尋求精神慰藉和精神動力一一生存勇氣和應對挑戰(zhàn)的底氣。

當下，這是考驗所有宗教生命力的真實現(xiàn)場。宗教的生命力既不是獨蘊在巨大的經(jīng)藏里，也不是裹挾在傳教者的衣袍中，而必須體現(xiàn)于跨越式的異地投射和異時投射，以及這種投射所產(chǎn)生的能量反應。因此，一切偉大的宗教都會因地制宜、與時俱進，解決當下人們面臨的心理和精神問題，不是消極避世，回避矛盾和挑戰(zhàn)，也不是走極端和情緒化。我相信還會出現(xiàn)一代代杰出的宗教改革家。那種故步自封的原教旨主義者、基本教義派，其實是以一種夸張的忠誠來掩飾不自信。事物不是一成不變的，今天遇到的矛盾只能結合當下的時空環(huán)境、內(nèi)外因素、人心動態(tài)去應對和化解。

當然，永葆青春也會帶來很多旁枝雜葉，甚至纏上大量異體藤葛。佛教顯然是極有生命力的，但是，密密層層的寺廟常常以濃郁的香火、世俗的功利把簡明的精神支點遮蓋了。據(jù)說近年來，佛珠巳和辟谷、鄉(xiāng)墅、酒庫一起，成為新一代土豪的基本標志。很多僧侶，已經(jīng)習慣于用\"升官發(fā)財\"來祝祈各方信眾。于是，連佛教也讓人疑惑了。幸好，遠處，還有那棵青翠的菩提樹。雖然不是原來那棵，但種子在，靜坐在，守護在，虔誠在。

據(jù)說，佛陀在菩提樹下開悟后，抬頭看到天上一顆明亮的星。星星就在頭上，為什么常�？床坏�？因為被太多的云層遮住了。你開悟了嗎？還會有出世入世之疑惑嗎？

你本就在“世”中，出哪里的世？只是你沒勇氣面對現(xiàn)實，總想逃避。

你又能逃到哪里去？你離開了“世”（社會）又入“叢林”，也就是逃離”虎掌”又入”狼窩”你可以試試。

從你打娘胎出來就已入世，直至入“天國”才能出世。你一直在世中沉浮，你只有爭扎丶努力去改變才是你這一生存在的理由和價值。

因為先在世，后出世，不是入世，而是回歸！

紅塵需要你

接受身在局中的快樂，最簡單真誠之人，你會發(fā)現(xiàn)也許答案并不唯一。雖然作死的還會死，但是你感悟到了每個人都有美麗的一面。除了他們的愚蠢的作死，他們其實是不錯的靈魂。你會分享到快樂。這大概是人存在的意義吧。

估計是社會適應能力比較弱而已。建議讀一讀《厚黑學》，找身邊較老練的人，多向他請教一些事情和看法，多跟在他身邊，聽他看他的做事方式。慢慢影響自己的頭腦，從而提高待人接物的能力。但也不要一味否定自己，要看到自己的長處，踏實做事，睿智看人。加油。

你這不叫出世！是規(guī)避！

真出世者，不為世間一切萬事萬物所粘連羈絆。雖與一切眾生同吃同住，卻沒有一切眾生的執(zhí)著不肯釋懷。脫離了一切有情無情又憑什么說出得了世？說到底還是規(guī)避逃避不愿面對或無力面對。