一般以民族來(lái)說(shuō)，漢族能歌，但未必擅舞。

一，從人種上講，大部分漢族人不易擅長(zhǎng)跳舞。

記得我以前普及過(guò)一個(gè)中國(guó)人種的分型。通常而言，中國(guó)人種涉及七個(gè)人種分型，分別是：

百越型；苗瑤型；中原型；環(huán)渤海型；華北型；西北型；北亞型。

漢族人口最多見的人種是中原型、環(huán)渤海型和華北型。

其中，中原型人種屬于過(guò)渡人種，介于華南人種與東亞人種之間，特征是身體較強(qiáng)壯，中等身材，四肢協(xié)調(diào)性一般。

遠(yuǎn)東人種環(huán)渤海型，是漢族人口最大的人種群，特征是身材較高大，平均腦容量在各分型中最高，四肢較粗壯發(fā)達(dá)，但協(xié)調(diào)性較差。

華北型，一般中等身材偏瘦，下肢力量一般，敏捷性差。

——換句話說(shuō)，漢族人種的基因，就決定了這個(gè)民族不會(huì)是個(gè)很擅長(zhǎng)跳舞的民族，基因決定了漢族人種四肢協(xié)調(diào)性較差，動(dòng)作不夠靈活，跳什么舞？沒(méi)事找事。

二，從文化上講，漢族人沒(méi)什么跳舞的習(xí)慣。

以上說(shuō)了，漢族人口最大的人種群體是環(huán)渤海型，為大汶口文化及龍山文化后裔，自古多分布于山東地區(qū)，當(dāng)然其他地區(qū)也有很多，但山東最多。

所以可以這么說(shuō)，漢族人一般受傳統(tǒng)文化的熏陶較多，自從有了儒學(xué)以后，尤以孔孟之道為多。在歷史的傳承中，儒學(xué)是被封建統(tǒng)治者刻意打造成了一種古板風(fēng)格的，一般都是宣揚(yáng)以沉穩(wěn)為美，不提倡大家跳舞。

被這種刻板的封建思想誘導(dǎo)，漢族人也就未曾形成跳舞的習(xí)俗。當(dāng)然，局部地區(qū)或有一些喜歡跳舞的情況，但是從整體上來(lái)說(shuō)，漢族人群并無(wú)那種大規(guī)模跳舞的傳統(tǒng)。而這種刻板的封建思想在明清兩代更盛，再加上最近幾百年的文化又是對(duì)現(xiàn)代影響最為明顯，明清兩代所遺留下來(lái)的漢人“穩(wěn)重”的印象很難更改，這也導(dǎo)致后裔們更喜歡穩(wěn)重行事，而對(duì)跳舞沒(méi)什么興趣。

所以，嚴(yán)格來(lái)講漢族人“能歌”，但不那么“擅舞”。先天條件加上生活環(huán)境的影響，使得大多數(shù)漢族人想要跳好舞，都不會(huì)是件容易事。而“歌”的限制要小得多，我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)之一又是好熱鬧，所以漢族人唱歌是沒(méi)什么問(wèn)題的。

最后再介紹一下其他人種的代表民族：

百越型——高山族、黎族、畬族；苗瑤型——苗族、瑤族、壯族；西北型——維吾爾族、回族；北亞型——蒙古族。

——?jiǎng)e鬧了，看其他幾個(gè)人種類型的代表民族就知道，漢族拿什么去跟人家比能歌善舞��？

說(shuō)實(shí)在的，我個(gè)人對(duì)很多少數(shù)民族同胞的印象是，他們天天唱歌跳舞，連睡覺的時(shí)候都枕著鼓摟著琴，半夜翻身都帶節(jié)拍的。所以說(shuō)到能歌善舞，還得請(qǐng)少數(shù)民族同胞來(lái)表演，漢族同胞還是自己先練練吧。

漢族一直都是世界上最能歌善舞的民族，從上古一直到今天，漢族的歌舞一直站在世界歌舞的最高點(diǎn)，不容置疑。

雖然元、清的入關(guān)讓漢族的歌舞出現(xiàn)了斷層，但今天漢民族正復(fù)興著自己優(yōu)良的歷史歌舞傳承，秉持著漢民族能歌善舞的基因，漢民族歌舞必將恢復(fù)到其歷史地位。

漢族舞蹈是華夏文明的特色之一，幾千年來(lái)從單純的祭祀、狩獵、豐收等原始舞蹈上升到禮樂(lè)文明。這是其他民族都未曾達(dá)到的高度，就這一點(diǎn)就能駁斥漢民族不善歌舞的謬論和誤解。

漢族舞蹈在上古時(shí)期和其他民族一樣都是有自己的原生、原始歌舞，不過(guò)隨著漢文化的高度發(fā)達(dá)，并上升到華夏文明的高度，漢民族的舞蹈也占到了文明的高點(diǎn)。

漢民族幾千年來(lái)各個(gè)朝代的舞蹈文化，是博采眾長(zhǎng)、包容并蓄，既有宮廷舞蹈、也有民間舞蹈和宗教舞蹈，并在傳統(tǒng)歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展出豐富多彩的戲曲文化。從商周禮樂(lè)、漢魏舞戲到唐宋樂(lè)舞，從龍舞、獅舞、燈舞、綢舞到秧歌，從《踏歌》《霓裳羽衣舞》《雅舞》到《劍器舞》，漢民族的歌舞無(wú)論形式、形態(tài)、韻律 、節(jié)奏、器樂(lè)都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上其他歌舞文化的，并在人類歷史的進(jìn)程中領(lǐng)先了幾千年。

漢民族的歌舞出現(xiàn)過(guò)兩次歷史斷層，一是蒙元，二是滿清。

據(jù)《元史刑法志》載：“諸軍官鳩財(cái)聚眾，張?jiān)O(shè)儀衛(wèi)，鳴鑼擊鼓，迎賽神社，以為民倡者，笞五十七，其副二十七，并記過(guò)�！庇郑骸爸T民間子第，不務(wù)正業(yè)，輒于城市坊鎮(zhèn)，演唱詞話，教習(xí)雜戲，聚眾淫謔，并禁治之。諸弄禽蛇、傀儡、藏撇鈸、倒花錢、擊魚鼓、惑人集眾，以賣偽藥者禁之，違者重罪之。諸棄本逐末，習(xí)用角抵之戲，學(xué)攻刺之術(shù)者，師第子并杖七十七。諸亂制詞曲，為譏議者，流�！�

元朝所禁大都是漢族民俗歌舞，加上漢人生活悲困，導(dǎo)致漢族節(jié)慶“舞隊(duì)”“社火”的活動(dòng)大大減少，漢族歌舞處境艱難。

元代在政治上推行民族歧視的政策，把人分為蒙古、色目、漢人、南人四等，不但廢科舉，杜絕了漢族文人進(jìn)身之階，對(duì)文化的壟斷甚至連衣著方面也有限制。

史書所載：“初元世祖起自沙漠，以有天下悉以胡俗變易中國(guó)之制，士庶咸辮發(fā)椎髻，深胡帽，衣服則為跨褶窄袖及辮線腰褶，婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無(wú)復(fù)中國(guó)衣冠之舊。甚者易其姓名為胡名，習(xí)胡語(yǔ)。俗化既久，恬不知怪。”

朱元璋一登帝位，便“悉命衣冠如唐制，士民皆束發(fā)于頂。??其辮發(fā)椎髻，胡服胡語(yǔ)胡姓，一切禁止。??于是百有余年胡俗，悉復(fù)中國(guó)之舊矣。”

這種翻天覆地的變化不僅表現(xiàn)在服飾文化上，隨著明朝漢族文化的推廣，各種禁令頒布的實(shí)施，漢族歌舞逐漸復(fù)興。明太祖朱元璋定都金陵后，即立典樂(lè)官，封元末音樂(lè)家冷謙為協(xié)律郎。但元朝百年的影響，還是讓漢民族歌舞沒(méi)有達(dá)到唐宋的高度。

滿清對(duì)于漢民族歌舞的壓制更甚于蒙元，這里我就不細(xì)說(shuō)了，那個(gè)文字獄高壓的時(shí)代，漢人的所有聚會(huì)活動(dòng)統(tǒng)統(tǒng)都受到限制或者取消，傳統(tǒng)宮廷樂(lè)舞也變成了薩滿祭司的惡俗。戲曲、雜劇更是跌入谷底，直到清末才復(fù)興。

漢民族是能歌善舞的民族，這幾千年的傳統(tǒng)一直刻在我們的記憶里面，這優(yōu)良的文化基因卻被“矮大緊”幾句話就抹殺殆盡，真是時(shí)代的悲哀。

西方現(xiàn)代歌舞的審美完全統(tǒng)治了中國(guó)當(dāng)代歌舞的審美，這種狀況不是短時(shí)期內(nèi)就可以恢復(fù)的，需要我們幾代人的努力。

這個(gè)題目有意思。

最近正在陪孩子看《56個(gè)民族》的網(wǎng)課，發(fā)現(xiàn)除了漢族以外，幾乎每個(gè)民族都有自己特別的民族舞，有專屬名稱，很多還被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我現(xiàn)在根據(jù)自己的印象，隨口就能說(shuō)出一大串：維吾爾族的木卡姆、蒙古族的鷹舞、藏族的鍋莊、傣族的孔雀舞、朝鮮族的象帽舞、瑤族的長(zhǎng)鼓舞、佤族的甩發(fā)舞、拉祜族的蘆笙舞、傈僳族的刮克舞、土家族的擺手舞、黎族的竹竿舞、高山族的拉手舞、壯族的扁擔(dān)舞、彝族的鈴鐺舞……

歌曲和樂(lè)器也有：蒙古族的馬頭琴、哈薩克的冬不拉、京族的獨(dú)弦琴、羌族的羌笛、傣族的象腳鼓、瑤族的長(zhǎng)鼓、拉祜族的蘆笙、蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、回族的花兒、侗族大歌、哈尼族多聲部民歌、壯族的劉三姐民謠……

（在少數(shù)民族地區(qū)旅游的隨手拍）

很自然地，每看一節(jié)網(wǎng)課，我跟孩子都要相對(duì)慨嘆：人家的民族都是能歌善舞的啊，就漢族沒(méi)有！好沮喪！

當(dāng)然有夸張和逗笑的成分。中華民族的主體是漢族，悠悠幾千年歷史，怎么可能一點(diǎn)歌舞都不會(huì)呢？別的不知道，光是漢族特有的樂(lè)器，現(xiàn)在我們稱為“民樂(lè)”的部分，我再怎么門外漢也能隨口說(shuō)出二胡、揚(yáng)琴、古箏、古琴、琵琶、月琴、蕭……塤這種古老的樂(lè)器，既然現(xiàn)在還在中原地區(qū)黃土高原流傳，想必也應(yīng)該是漢族的傳統(tǒng)樂(lè)器吧？

想來(lái)古人使用樂(lè)器的時(shí)候，不可能光演奏不唱歌也不跳舞吧，合理的安排應(yīng)該是載歌載舞。所以我嚴(yán)重懷疑，古代的漢族人也是能歌善舞的，只不過(guò)到了今天，這個(gè)傳統(tǒng)式微了。

我對(duì)這方面沒(méi)有專門研究，以下的內(nèi)容可以說(shuō)都是我自己的猜測(cè)。符不符合事實(shí)不知道，不過(guò)我自己覺得邏輯上是說(shuō)得通的。

（孫恩揚(yáng)國(guó)畫：高山流水遇知音）

1.古代漢族人應(yīng)該在音樂(lè)方面造詣?lì)H高，歌舞作為其中的組成部分也是必不可少的。

要說(shuō)漢族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不會(huì)有人反對(duì)。而音樂(lè)無(wú)疑是文化的只要組成部分。從古代流傳下來(lái)的文化講究中，不難發(fā)現(xiàn)很多是和音樂(lè)有關(guān)的。

兩千多年前的春秋時(shí)期，就有貴族子弟必學(xué)的“六藝”，其中“樂(lè)”應(yīng)該就是音樂(lè)沒(méi)錯(cuò)吧？那時(shí)無(wú)論是社會(huì)上層還是底層人士，應(yīng)該都比較習(xí)慣生活中帶有音樂(lè)的元素。像我們熟知的濫竽充數(shù)、高山流水、陽(yáng)春白雪、下里巴人這些成語(yǔ)，哪個(gè)不是音樂(lè)故事？

前幾天我發(fā)過(guò)一條微頭條，說(shuō)到《滄海一聲笑》這首歌的特點(diǎn)。整首歌的曲子都是用我們傳統(tǒng)的“宮商角徵羽”的調(diào)子來(lái)寫的。宮商角徵羽，這可是漢族獨(dú)有的音樂(lè)體系吧？

《滄海一聲笑》是為《笑傲江湖》寫的，《笑傲江湖》作為金庸最受歡迎的小說(shuō)之一，里面可是有不少感人的音樂(lè)故事。曲洋和劉正風(fēng)共譜的《笑傲江湖》曲是小說(shuō)杜撰，但據(jù)說(shuō)失傳的《廣陵散》可是一直有傳聞的。

實(shí)際上在我國(guó)古代，社會(huì)名流的活動(dòng)一直少不了音樂(lè)吧。我曾經(jīng)參觀過(guò)湖南博物館，見識(shí)了漢代轪侯利蒼的奢華生活。除了著名的馬王堆利蒼夫人外，出土文物中的樂(lè)器以及樂(lè)伎陶像也讓我印象深刻。想想那個(gè)時(shí)候的侯爺居然在家里養(yǎng)著一整支樂(lè)隊(duì)，音樂(lè)在當(dāng)時(shí)貴族中的地位應(yīng)該是不言而喻吧。

（我當(dāng)年在博物館拍的部分文物：轪侯家中的樂(lè)器和樂(lè)伎。最上面就是竽，南郭先生吹的那種。）

又比如最為繁盛的唐朝，玄宗皇帝能夠?qū)懗觥赌奚延鹨虑�》，大�?shī)人李白能夠給寫出“我歌月徘徊，我舞影凌亂”這樣的詩(shī)句，應(yīng)該都可以證明當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人在音樂(lè)方面都是有兩把刷子的，且歌且舞應(yīng)該是很正常的事吧。

更不用說(shuō)到了宋元時(shí)期，文學(xué)作品的主流已經(jīng)成了詞和曲……

誠(chéng)然，音樂(lè)和歌舞不是同義詞，但古代有這么多音樂(lè)活動(dòng)的記載，如果說(shuō)那些都是不唱歌不跳舞的純音樂(lè)，恐怕難以服人。所以我更愿意相信，古代的漢族人其實(shí)也是能歌善舞的。

2.音樂(lè)組成的各部分相比較，對(duì)于漢族人而言可能是舞蹈的部分相對(duì)弱一些。

前面有答主說(shuō)古代漢族人可能能歌但并不善舞，我覺得是有可能的。雖然總體來(lái)說(shuō)古人音樂(lè)素養(yǎng)不錯(cuò)，歌舞應(yīng)該也連帶重視，但重視和擅長(zhǎng)是兩回事。在我印象中，自古至今流傳下來(lái)的、絕對(duì)稱得上特色的漢族民間舞蹈，好像還真找不出多少。

我們今天熟悉的那些少數(shù)民族舞蹈，很多都有容易辨認(rèn)的標(biāo)志性動(dòng)作，比如維吾爾族的扭脖子、蒙古族的抖肩、藏族的甩腿和水袖、傣族的手臂各關(guān)節(jié)擺動(dòng)等，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，有一些真的很難學(xué)，比如扭脖子和孔雀舞的那種關(guān)節(jié)擺動(dòng)傳遞，我想我這輩子都學(xué)不會(huì)的。而維吾爾族和傣族的朋友似乎就是比較容易做這些動(dòng)作，這會(huì)不會(huì)是少數(shù)民族的基因決定，他們確實(shí)比漢族人更擅長(zhǎng)肢體舞動(dòng)的證明呢？

雖然今天也有“民族舞”，但說(shuō)實(shí)話，那些帶有明顯少數(shù)民族風(fēng)格的舞蹈確實(shí)更顯得賞心悅目，而特征模糊的那些姑且可以認(rèn)為是漢族風(fēng)格的“民族舞”，一般都是專業(yè)性很強(qiáng)，普通人很難模仿的動(dòng)作。我不大相信那樣的舞蹈是自古傳承下來(lái)的，所以有可能古代漢族人確實(shí)在舞蹈方面相對(duì)弱一些。

3.歷史及現(xiàn)實(shí)各方面原因影響，使得今天漢族人的歌舞文化顯得并不突出。

為什么音樂(lè)造詣挺高的漢族人今天并不以歌舞聞名呢？我個(gè)人認(rèn)為有這樣一些原因。

原因一：漢族文化內(nèi)涵豐富，形式多樣，歌舞并不是無(wú)可替代的重要部分。

中華傳統(tǒng)文化不間斷地流傳了幾千年，當(dāng)中主要的功勞當(dāng)然要?dú)w于主體民族——前身為華夏族的漢族。幾千年積累的文化肯定是很深厚的，內(nèi)容和內(nèi)涵都很豐富，如果漢族人本身的基因決定了不擅長(zhǎng)載歌載舞，那么歌舞就不會(huì)作為主要的文化組成部分來(lái)發(fā)展。作為一種藝術(shù)形式，歌舞的作用也不過(guò)是表達(dá)思想和情感，對(duì)于文化層次豐富的漢族人來(lái)收，完全可以用其他文藝形式代替。

原因二：漢族文化發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越講究端莊穩(wěn)重，而歌舞容易顯得外露膚淺，所以隨著歷史變遷而逐漸邊緣化。

孔子以前的年代應(yīng)該是比較開放的，而孔子就比較講究秩序，他又成功地讓自己的思想和學(xué)說(shuō)成為中華文化主流，可以相見孔子之后的年代就比較中規(guī)中矩，沒(méi)那么自由奔放了。再經(jīng)過(guò)宋代理學(xué)約束、清代壓抑創(chuàng)新等等不利于自由奔放的歷史階段，中國(guó)人的性情應(yīng)該是越來(lái)越嚴(yán)肅沉穩(wěn)，一言不合就放聲高歌以及手舞足蹈的事物多半是不會(huì)做了，這大概就是今天的漢族人在“能歌善舞”這一項(xiàng)賽事缺席的緣故——因?yàn)檫@項(xiàng)傳統(tǒng)技能基本失傳了。

原因三：今天的民族政策在客觀上會(huì)向少數(shù)民族傾斜，對(duì)一些文化底蘊(yùn)不如漢族的少數(shù)民族而言，簡(jiǎn)單的歌舞就有可能作為民族文化特色，得到廣泛的宣傳和保護(hù)。

說(shuō)實(shí)話，雖然今天各個(gè)少數(shù)民族看起來(lái)都很“能歌善舞”，但我覺得有一些歌舞其實(shí)挺簡(jiǎn)單的，無(wú)論是技術(shù)還是內(nèi)涵方面都不是太有水準(zhǔn)。我估計(jì)是現(xiàn)在民族團(tuán)結(jié)政策的需要，導(dǎo)致我們很多利益都向少數(shù)民族傾斜，包括一些精神上的利益。

比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可能就需要雨露均沾、分配名額，每個(gè)民族多少都有一些。有的民族文化底蘊(yùn)豐厚，水準(zhǔn)不是很高的就沒(méi)什么機(jī)會(huì)拿上臺(tái)面說(shuō)事了，比如漢族的歌舞。但也可能有一些民族，歷史不是太長(zhǎng)，人口不是太多，文化積累也不是太豐富，比較顯性可見的也就是歌舞了，哪怕原始一些、簡(jiǎn)單一些，也是有機(jī)會(huì)作為民族特色文化而得到重點(diǎn)宣傳和保護(hù)的。

這樣平衡的結(jié)果，自然就會(huì)讓人產(chǎn)生“少數(shù)民族都能歌善舞，漢族卻沒(méi)什么歌舞文化”的印象。這印象有多少是事實(shí)，有多少是錯(cuò)覺，還真不一定呢。

以上是頭條號(hào)“海闊天空詩(shī)酒花”的回答。歡迎在今日頭條APP關(guān)注“海闊天空詩(shī)酒花”，圖文、問(wèn)答、視頻，海闊天空隨便聊。

中國(guó)56個(gè)民族個(gè)個(gè)都是能歌善舞的，當(dāng)然漢族更不例外。秧歌舞就是漢族的經(jīng)典的具有歷史性的大眾舞。

這個(gè)要分階段看，比方春秋那會(huì)孔子是講六藝的，士人大夫要會(huì)唱歌跳舞的。唐朝也有這特點(diǎn)，廟堂上就可以，李隆基在大臣面前跳舞很正常。你能想象包拯跳舞或者于謙唱歌嗎？你能看到我們現(xiàn)在的某個(gè)部長(zhǎng)放開了跳舞唱歌嗎？至少?gòu)奶埔院螅瑵h族就不是個(gè)能歌善舞的民族�？次覀兡壳暗膴蕵�(lè)圈，東北人占據(jù)了大半壁，他們大多是漢族，可見不能歌善舞是環(huán)境原因，而不是基因原因。

語(yǔ)言不夠，肢體來(lái)湊數(shù)。像漢人這樣具有深度文明的民族，是不需要太多的歌舞來(lái)表達(dá)感情的。因?yàn)槲覀冇�，明月幾時(shí)有 把酒問(wèn)青天；我們有，大江東去浪淘盡；我們有，白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)；我們有，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)；我們有。。。。。。無(wú)數(shù)文字組成的華麗篇章，來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的情感！

漢族的話，是一個(gè)龐大的民族，包容性太強(qiáng)，有能歌善舞，有豪邁膽大，也有溫聲細(xì)語(yǔ)溫文爾雅。不過(guò)我感覺漢族最厲害的還是社交能力，能說(shuō)會(huì)道，酒文化相當(dāng)久遠(yuǎn)。酒文化也促使交朋友的能力無(wú)人能及，所以漢族越來(lái)越龐大[捂臉][捂臉]

看看廣場(chǎng)舞！

歷史上漢族一直是能歌善舞，認(rèn)為歌舞是語(yǔ)言表達(dá)的補(bǔ)充，所謂“言之不足，歌詠之，詠之不足，手舞之足之蹈之”。后來(lái)由于社會(huì)生活水平和藝術(shù)水平的極大提高，出現(xiàn)了專業(yè)分工，歌舞由專業(yè)宮廷和民間藝人傳承了，于是老百姓那種自?shī)首詷?lè)低水平的原生態(tài)歌舞，基本只存在于偏遠(yuǎn)的地方。

所以漢族人現(xiàn)在沒(méi)有能歌善舞，是因?yàn)槲覀兩鐣?huì)發(fā)展的領(lǐng)先，藝術(shù)從生活?yuàn)蕵?lè)中出現(xiàn)專業(yè)分工的原因！

關(guān)于漢族人是否善于歌舞的問(wèn)題，中國(guó)人的絕大多數(shù)人都有認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，會(huì)認(rèn)為漢族人不善歌舞，而少數(shù)民族則能歌善舞。如果這樣回答只對(duì)了一半：中國(guó)的少數(shù)民族確實(shí)能歌善舞，但是漢族人同樣的能歌善舞。在上世紀(jì)的八十年代，國(guó)家的文化部門專門就民間的舞蹈種類進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，漢民族的舞蹈從南到北，從東到西種類豐富多彩，炫爛奪目，占中國(guó)舞蹈種類的百分之六十以上。之所以許多人感覺漢族人不善歌舞，大概是在現(xiàn)代社會(huì)中漢族人的城市化程度最高。如果我們注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)其他少數(shù)民族在城市化以后也存在這個(gè)問(wèn)題。