我是生活一鍋粥，以下幾點回答，希望對您有所幫助。

01、如果您認為心理咨詢師都是在講道理，這說明您對心理咨詢師的咨詢工作還不太了解，當然也不排除您遇到過不稱職的心理咨詢師。

畢竟這個行業(yè)也是魚目混珠，有很多沒有經(jīng)過實習或是經(jīng)常接受督導的咨詢師，只是考取了一張證書，也同樣被稱之為心理咨詢師，其實這樣的心理咨詢師就如同駕照只是考取了理論科目，后面具體的上車練習才是重要的部分。

02、咨詢師面對不同的心理問題有不同的判斷標準，具體的要對求助者進行具體攝入性談話，先了解其具體情況，最起碼要知道這個人的成長史和現(xiàn)在的主要社會關系。然后才根據(jù)求助者描述的問題，進行去偽存真。最后確定比較擅長這個領域的咨詢師做具體咨詢。

03、對于不同的類型的求助者有不同的治療方案，（這個過程相似于生理疾病的治療，有的要相關測量）才去選取相關治療理論方法。如最簡單的強迫性動作采取一般的行為主義的厭惡療法，通過條件反射基本可以治療。

04、咨詢師和求助者是平等的關系，是在協(xié)商的基礎上選擇治療方案，如果遇到對抗情緒，不排除需要講一定案例和道理，其目的讓求助者可以更好的理解治愈過程，不能說心理咨詢師都是在講道理，這種認知過于偏激。

05、咨詢師是在平等的基礎上運用自身的專業(yè)知識，良好的個人品質(zhì)，敏銳的覺察能力、包容的個人心理，運用相關理論結(jié)合自身長期的咨詢實踐，讓求助者在自在、放松、舒適的情景下獲得新的領悟，思考自我存在的問題，促進個人成長。

心理咨詢一般采用的是面談的形式，但是很少講道理。

咨詢師通過與來訪者的交談，發(fā)現(xiàn)來訪者存在的問題，這是收集資料的階段，對來訪者進行評估，形成診斷，制定咨詢方案，引導來訪者發(fā)現(xiàn)自己的問題，認清自己的主客觀世界，接下來再探討解決之道。

總的過程是這樣的。

難點在于人很難發(fā)現(xiàn)自己的問題，而且人遇到問題會產(chǎn)生阻抗，阻礙咨詢進行下去。這就需要咨詢師通過各種方式啟發(fā)、引導來訪者，激發(fā)他的內(nèi)在力量，讓他擁有強大的動力改變自己，還要支持與鼓勵來訪者，讓他有克服困難的信心和勇氣。過程很艱辛，但是人一旦改變，那是質(zhì)的飛躍，整個人會脫胎換骨。

心理咨詢師如果都在給來訪者講道理的話，那他一定是一個不成功和不合格的咨詢師了。但話又說回來，如果在咨詢中一點道理都不講，也是不可能的。

一個合格的咨詢師從來不會自己給來訪者講道理，而是教會來訪者自己學會發(fā)現(xiàn)道理，并能夠自己主動去講道理。

咨詢師的工作是讓理智不講道理的來訪者學會如何用感情也來講道理�；蛘呤亲尷碇翘珪�講道理的來訪者，學會如何用感情不講道理。

當一個來訪者來進行咨詢，一定是他的理智或情感，總有一方面太不講道理，做事情太過分了。所以理智和情感會起沖突會打架，打到不可開交的時候就容易影響人的心智正常發(fā)展，甚至產(chǎn)生身心反應，這個時候他就得來看心理咨詢或心理醫(yī)生了。

所以心理咨詢師就是一個和稀泥的勸架者。他得學會審時度勢，察言觀色的東打打西拉拉。

當一個人的理智太過分了，他就趕緊多去跟情感撐撐腰，幫助來訪者的情緒發(fā)泄出來。當一個人只憑情緒用事，理智缺失，他就去幫來訪者跟情緒講講道理，讓他能夠平靜下來，讓理智多冒點頭出來。

這種走平衡木的事情很耗功夫，也很考驗技巧。然后幫助一個心身不是那么安全穩(wěn)定的來訪者學會走平衡木，那就更考驗咨詢師的功力和耐心了。

有時候咨詢師明明知道就是這么個道理，可是他卻偏偏不能夠給來訪者直接講出來。他得有各種啟發(fā)誘導，等啊等啊，一直等到來訪者自己有意愿去發(fā)現(xiàn)這個道理，最終有能力去踐行這個道理。

有時候還沒有等到來訪者找到這個道理，就被來訪者拋棄了。所以咨詢師也會很挫�。耗阒v不講道理��？你怎么還等不及我給你講這個道理，你就跑了呢？

可是咨詢師也沒有辦法，因為顧客就是上帝，來訪者的任何道理就是真理。來訪者可以不講道理，咨詢師就得講道理。咨詢師的理就得依著來訪者的道理來。

所以很多時候并不是咨詢師給來訪者講道理，反而更多時候是來訪者給咨詢師灌輸了太多的道理。

然后咨詢師得去絞盡腦汁，在來訪者的千萬條道理中找出他的沒道理出來。然后還要小心翼翼幫助讓來訪者看到：哇，原來在那個時候，在那一點上，我是如此的不講道理�。�

往往到了這個時候，咨詢師才終于能夠松一點氣�？匆娂词钳熡�的開始，萬里長征終于開了個頭，好不容易呀！[捂臉]

有時候心理咨詢師自己也被道理給搞糊涂了，愣是理不清楚那個理來，這個時候咨詢師就得花比來訪者貴幾倍的大價錢請自己的督導師來幫忙理理這個道理。

所以咨詢師總是很窮的，他的收入永遠難比得上他的支出的速度。他也不明白這是個什么道理：為什么我這么努力地學習，這么努力地實踐，卻總是在交心理學的學費，愣是賺不到心理學的錢？

賺不到錢，吃力不討好的賠本買賣，為什么那么多的心理咨詢師還要繼續(xù)下去？這又是個什么道理？

親愛的讀者，不知道誰能夠說得清這個道理嗎？誰能說得清，請來試一試。[我想靜靜][贊][祈禱]@明心小苑 一起來聊聊心理咨詢師的道理吧！[呲牙][大笑][耶]

心理咨詢師，懂的道理可能還沒有來訪者多。所以真正的心理咨詢不是講道理。有的時候，你覺得一直都是你在講，心理咨詢師隨便問幾個問題而已，但結(jié)束后你很輕松。

心理咨詢師是通過自己解讀你的內(nèi)心世界，在通過心理學技能，讓你自己真是悟到自己內(nèi)心世界，從而讓自己發(fā)生改變。但是同樣我們也不太會直接告訴我們解讀到的，不是我們賣關子，因為當你沒有一個“頓悟”的話，那些聲音，你是屏蔽并不認可的。

所以心理咨詢是復雜的過程，并非講道理。

心理咨詢師都是在講道理嗎？到底是如何治療患者的呢？

許多人認為心理咨詢師在咨詢過程中都是在講道理，其實這種認識一點都沒有錯，而現(xiàn)實的心理咨詢師所咨詢的內(nèi)容的確就是在講“道理”，只不過心理咨詢師所講的“道理”當中，是將心理學方面的知識再融入到咨詢心理學中與來訪者交流的技巧，這樣以來所謂的講道理的方法就與我們正常交流，或者是聊天當中的那種方式所講的道理是截然不同的，換句話說，心理咨詢師與來訪者之間的交流可以理解為在講道理，而這個道理當中所內(nèi)涵的內(nèi)容，既有醫(yī)學、心理、社會、人文等諸多學科方面的知識，以及心理咨詢學當中所應有的咨詢技巧等方法，把來訪者所要咨詢的問題，通過心理咨詢的形式來講清楚來訪者理解和接納“道理”。

我在心理咨詢師培訓課上經(jīng)常講的一個例子：“我們中國人就餐的習慣，所使用的工具都是筷子，用兩只筷子去夾住食物送到嘴里，筷子是一個具有幾千年歷史的國人用筷子就餐習慣，筷子用兩支遞送食物是普遍性的習慣，如果用一只筷子來遞送食物，可不可以？如果不用筷子遞送食物到嘴里行不行？這個問題如果是來訪者提出的那么，咨詢師應該怎樣去回答？咨詢師的回答應該是都可以，接下來你咨詢師就要講清楚為什么都可以的“道理”，用兩只筷子去夾食物，送到嘴里，你在任何一個就餐場所（環(huán)境）都可以，因為這是國人就餐的普遍習慣性，包括那些高檔或平庸的場合環(huán)境，也適合與任何人在一起就餐的習慣”。

“使用一只筷子為什么也可以？一只筷子不能起到去夾住食物送到嘴里，但是一只筷子可以扎住食物送到嘴里，但是用一只筷子就餐，就不適應任何場合和任何人去采用了，因為他缺乏了普食習慣的特點，但適用于你自己就餐的時候或在和家人或很好的朋友在一起出現(xiàn)，因為這是一個環(huán)境治理的前提存在也就是在這些人面前或者你自己的時候，可以無拘無束的采用任何方式將食物送到嘴里就餐，換句話說，這種環(huán)境可以讓你有“失理”的狀態(tài)來就餐，用一只快的來就餐，這就需要配有相應的環(huán)境作為基礎，這就是等于告訴來訪者就餐的筷子，你可以使用一只或者兩只，但是必須有相應的環(huán)境作為支撐，你才可以有這種行為出現(xiàn)，這也就等于告訴來訪者，什么事情都可以變通的，而這種變通先提條件就是必須適應你所處在的環(huán)境是一個什么樣的基礎”。

“同理，不使用任何工具將就餐時的食物送到嘴里也是可以的，但也同樣是一個道理，也就是你所處在的環(huán)境是否允許或者能夠支撐用手直接去抓取食物來食用，而又不失掉你的正常狀態(tài)，這就比如你在某一國度，就像印度這樣的飲食習慣普食性的工具，就是用手去抓食物送到嘴里，那么這個印度的習慣就是環(huán)境的基礎，也是作為你用手去抓食物就餐的行為支撐，既不失禮也不失態(tài)，很正常”。這就說明一個問題，在某種環(huán)境下所形成的習慣是可以改變的，但是前提是這個環(huán)境是必須的改變，你才可以做出行為的改變而符合現(xiàn)實行為的體現(xiàn)，實際上將我們每一個人的行為都可以根據(jù)環(huán)境的改變，作為基礎來體現(xiàn)出行為上的不同，這就是在講一個道理，而這個道理是用環(huán)境的改變和行為的變通來實現(xiàn)的。

心理咨詢師在面對來訪者的求助時候，同樣是可以變通的，許多心理咨詢師比較硬性的掌握某一流派的咨詢方法，其實這也無可厚非，但確實有些死板，如果面對來訪者的問題具有不斷的變通來應對，采用不同的方式方法來咨詢，也就是利用上能夠讓來訪者能夠接納的咨詢方法，這才是硬道理，因為如果來訪者不接納你，就是有多么好的咨詢方法，采用什么樣的咨詢技巧，咨詢效果都未必理想，這也是為什么？我在心理咨詢師培訓實操課上經(jīng)常講，“咨詢效果未必取決于你心理咨詢師的水平，而是來訪者的咨詢需求有多大？如果來訪者只想來試試心理咨詢是否能夠解決他的問題，效果一般來說不會太理想，如果一個來訪者企求來做心理咨詢，效果就比較理想。

因此，心理咨詢師在心理咨詢的時候，就是在給來訪者講，你所學到的心理學知識及咨詢心理學上的咨詢技巧，采用建立、分析、討論、解釋、學習等內(nèi)容進行溶解式的方式給來訪者講“道理”，而這個道理究竟講的如何，來訪者是否可以理解和接納、認同？特別是咨詢的效果是否能夠得到來訪者的認可？這就要看你心理咨詢師的水平了。

心理咨詢師都是在講道理嗎？到底是如何治療患者的呢？

作為一個新興的職業(yè)，很多人對心理咨詢存在誤解，有的認為心理咨詢師就是講大道理，沒有實質(zhì)性的幫助，所以抵觸。

這種有意義的心理咨詢，是咨詢師圍繞來訪者的困惑，問題，癥狀等詢問，了解有關的經(jīng)歷，癥狀形成過程，了解來訪者究竟怕什么，怕的背后是什么，這時需要咨詢師的傾聽功力，如果心理咨詢師深刻理解心理問題的形成機制和規(guī)律，就可以在來訪者的述說中找到核心問題。接下來是咨詢師根據(jù)來訪者提供的信息，分析，解釋形成原理，發(fā)作的規(guī)律和特點，痛苦的原因，給出康復的操作思路，并帶著來訪者體會練習，結(jié)合實際逐漸康復。

這個過程，就是幫來訪者消除癥狀的過程，能不能達到最好的效果，一是看咨詢師的能力和人品，二是看來訪者的認可配合程度，三是家人的理解支持，這三點做得好，康復的時間就會縮短。

一味的講大道理，一味的傾聽，咨詢效果都不會好。

心理咨詢師是通過交談的方式幫助求助者發(fā)現(xiàn)他自己看不到的資源，陪伴來訪者，并激發(fā)他的自愈力，自己去解決自己的問題！

陌路相逢，心理有你。我是心理咨詢師陌路，非常高興回答這個問題。

這個問題很有意思，而且肯定很普遍，很多人大概都會有類似的想法，覺得心理咨詢師就是講道理，而且總是一套一套的道理，一直說個不停。其實，心理咨詢師和這種形象是恰恰相反的。

一、為什么會有這種看法？

陌路遇到過很多朋友，他們對心理咨詢師的印象，大概都是這樣的：“我”提出自己的問題，然后心理咨詢師嘰里呱啦說個不停，“你不應該這樣”，“你應該這樣”“我覺得你的問題是因為這樣”等等。

其實心理咨詢師并不是這樣的，反而有可能是完全相反的形象，那么為什么大部分人都會有這種看法呢？根本原因是對心理咨詢師的不了解。

如果問以上這些朋友一個問題：“你接觸過心理咨詢嗎？”，陌路估計幾乎所有的人都會回答：“沒有。但是我在電視上看過！”。這個回答解釋了兩個對心理咨詢師誤解的原因：主觀猜測傾向和外界信息的誤導。

（一）主觀猜測傾向

對心理咨詢師的誤解或偏見，很大程度上是由于不了解。我們會對不了解的事情進行猜測，這是人的天性，這個道理用在任何一個職業(yè)形象都是適用的。

比如，軟件工程、計算機技術等所有和電腦有關的專業(yè)或職業(yè)，不了解的人會簡單概括為：“電腦上打字的”、“修電腦的”；建筑工程、土木工程會被認為是“搬磚的”、“修橋的”、“建大樓的”；會計、出納、金融和錢有關系的，可能會被認為是“數(shù)錢的”、“算賬的”。

主觀猜測傾向背后有一個心理學理論，叫做可得性偏差（或稱易得性偏差）。

人們由于受記憶力或知識的局限，進行預測和決策時大多利用自己熟悉的或能夠憑想象構(gòu)造而得到的信息，導致賦予那些易見的，容易記起的信息以過大的比重，但這只是應該被利用的信息的一部分，還有大量的其他的必須考慮的信息，他們對于正確評估和覺得同樣有著重要的影響，但人們的直覺推斷卻忽略了這些因素，卡尼曼與特維斯基（1974）把上述現(xiàn)象稱為可得性偏差。

簡單來說就是，人腦會偷懶，我們只會記住或接受那些比較方便得到、容易理解的知識。

之前曾經(jīng)有一類視頻或段子非�；�，叫做“領D，請尊重我的專業(yè)”，陌路摘抄一段給大家分享一下。

“小唐，聽說你大學的專業(yè)是土木工程？”

“是的，領D。

“那好，去幫我把那堆磚搬過去。”

“領D，請你尊重這門專業(yè)，土木工程是……“

“請你談一下大跨徑統(tǒng)素承重橋梁非線性空氣靜力穩(wěn)定理論�！�

“領D，磚在哪？”

從上面可以看出，有些時候我們對某些事情有偏見，是因為我們不了解，從而利用已知的部分信息，對這個事情進行主觀的猜測，最后形成自己的看法。

在可得性偏差以及主觀猜測的基礎上，下面這個原因，導致偏見越來越深：外界信息誤導。

（二）外界信息誤導

陌路這里講的外界信息，有部分是本身這個職業(yè)圈內(nèi)人的自嘲，可能被人當真。還有很大一部分，是影視劇的誤導。很多影視作品在不了解或者因為劇情需要的事情，有意無意的改變某個職業(yè)的形象，造成了觀眾對這個職業(yè)的誤導，這種情況對心理咨詢師的影響尤為嚴重。

很多影視劇都喜歡引入一個心理咨詢師的角色，或者利用心理問題、心理咨詢師為解釋劇情或潤色。比如很多影視劇喜歡講催眠師的故事（催眠大師、愛情公寓中的心理醫(yī)生），導致很多人覺得心理咨詢師都會催眠，甚至有人覺得心理咨詢師的技術只有催眠。

除了影視劇，還有很多綜藝、娛樂等電視節(jié)目，比如某些情感類節(jié)目，這些情感類節(jié)目中，某些情感導師都會說“我是國家二級心理咨詢師”、“我有某某心理咨詢師證書”，就會讓人覺得，心理咨詢師就是做感情調(diào)解的。實際上，心理咨詢師的證書有可能是他們的一層身份的證明，有心理咨詢師證書不代表就是心理咨詢師。心理咨詢相關技術，可能會幫助他們做情感調(diào)解，但是，心理咨詢師不等于情感調(diào)解。

除了情感導師，引起大眾對心理咨詢師誤解的，恐怕還有一個叫做“人生導師”/“成G導師”的人。西裝革履，慷慨激昂的在臺上大講特講人生道理。

“你想成G嗎？”——“想”

“你要成G嗎？”——“要”

“你能成G嗎？”——“不能……”

“聽了我的課，你就能成G！”——“好！”

（三）錯誤聯(lián)想

錯誤聯(lián)想，這個和上一條外界信息誤導有一定關系，正是這些影視劇、情感節(jié)目和人生導師利用了錯誤聯(lián)想，才讓我們對心理咨詢師產(chǎn)生了誤解。

很多人在看到情感導師或人生導師在臺上講了很多道理之后，深感同意，加上現(xiàn)場觀眾“淚流滿面”的表演，使得我們更加堅信導師講的很有道理。

由于這些導師有意無意的說出一些心理學知識，同時標榜自己是有心理咨詢師證書，或者兼Z做心理咨詢師，導致很多人建立了不正確的聯(lián)想：①有心理咨詢師證書=心理咨詢師。②懂心理學+出名=Z名心理咨詢師。

其實，想一下，這種聯(lián)想很容易破掉，但是在心理咨詢師這個圈子，就很難。

有駕照=司機？

有英語四級Z書=英語專業(yè)？

有教師資G證=老師？

破解大眾對心理咨詢師的誤解任重道遠，道阻且難。

三、心理咨詢師到底是干嘛的

先看一下定義

心理咨詢師（psychological consultant）：是運用心理學以及相關知識，遵循心理學原則，通過心理咨詢的技術與方法，幫助求助者解除心理問題的專業(yè)人員。

定義很學術，也很簡略，陌路給大家解釋一下。

首先，心理咨詢師應該是運用心理學知識，是要有理論基礎的，而不是“我不要你覺得，我要我覺得”，一切咨詢的技術都是要有章法、有理論支撐的。比如常用的認知行為技術(CBT），背后的理論基礎主要是行為心理學當中的條件反射。

其次，心理咨詢技術。從心理咨詢誕生之日起，直到現(xiàn)在，心理咨詢技術仍舊層出不窮，光是技術大類就有200多種。技術種類多，并不代表沒有理論支撐，每一種都有其理論支撐，所以，技術是科學的，并不是隨意聊天。每一種技術都有操作要領，一般來說，每一次咨詢都是按照一定的章法進行的。一般來說，每一位咨詢師都有自己的理論或技術流派，他的每次咨詢都是使用同一種流派的技術。

最后，心理咨詢師幫助人解決心理問題。這是什么意思呢？有些問題不屬于心理學范疇，比如，找不到男/女朋友，這屬于現(xiàn)實問題，對不起，心理咨詢師解決不了。有朋友會問，那心理咨詢師解決什么問題？心理咨詢師可以幫助你解決你因找不到男/女朋友而引起的焦慮和痛苦。焦慮和痛苦屬于情緒和內(nèi)心體驗，這是屬于心理學范疇，屬于心理咨詢師的工作范圍。聽起來有點繞，甚至有點扯，但是，確實是這樣。

四、心理咨詢師如何幫助人

前面講了心理咨詢師會利用心理學技術幫助來訪者（接受心理咨詢的人，稱為來訪者），具體如何操作呢，陌路舉幾個簡單的例子。

咨詢技術有通用技術和各流派獨特的技術，通用技術有傾聽、內(nèi)容反應和情感反應、指導和解釋等。各流派獨特的技術就比較多了，比如大家耳熟能詳?shù)拇呙撸珻BT技術（認知行為L法），森田L法等。

需要主要的是，心理咨詢師是沒有處方Q的，也就是說，心理咨詢師幫助人的方法確實是通過談話。

（一）傾聽技術

傾聽技術，并不是簡單的聽，也不是一直聽，而是在對來訪者表達熱情、表示尊重和積極關注的態(tài)度基礎上，認真、積極、關注的傾聽，同時還要主動引導方向、引發(fā)來訪者積極思考，必要的時候幫助來訪者澄清問題，并在此基礎上和來訪者建立關系。

傾聽的目的，一是了解情況，搜集資料，只要充分了解問題，才能解決問題；二是幫助來訪者理清自己的問題和想要表達的內(nèi)容，因為很多來訪者經(jīng)受心理痛苦，難以理清頭緒；三是接納來訪者，給予來訪者溫暖的支持，因為很多來訪者可能面臨身邊人的不理解，缺乏心理支持和安全感。

傾聽看似平常且簡單，但是對于新手咨詢師來說，卻是非常困難的，需要不斷的練習。傾聽常常和其他技術結(jié)合使用，而且貫穿整個咨詢過程。如果一直聽，沒有反饋，來訪者會覺得不被重視，咨詢師沒有用，導致咨訪關系破裂。而如果抓不住重點，泛泛的聽，可能導致無法完整地理解問題。因此，如何聽、什么時候聽、聽什么，這是比較難以掌握。

不恰當?shù)膬A聽會讓來訪者覺得：咨詢師就只聽我哭訴，也不給建議，沒用！

（二）內(nèi)容反應和情感反應

很多咨詢師喜歡把自己比作一面鏡子，每時每刻都在把來訪者反射給TA自己看。這里的鏡子，主要指內(nèi)容反應和情感反應技術。

很多不了解心理咨詢的人會覺得，咨詢師總是重復我的話，一點用沒有。

其實，和傾聽一樣，反應也不是簡單重復。仔細分析一下咨詢師回應的話，會對來訪者的話進行總結(jié)、提煉，幫助來訪者簡要的理清邏輯，而不是一股腦的傾訴。

在實際的咨詢中，會發(fā)現(xiàn)很多來訪者由于急迫想要解決問題，導致咨詢一開始就滔滔不絕、傾瀉而出，說完之后竟然會不記得自己說過什么，這個時候就需要咨詢師做內(nèi)容反應。

還有的來訪者，沒有覺察自己對某件事的感受，咨詢師就會做情感反應，讓來訪者看到“原來，我對這件事是這種感受，我明白我為什么難受了”。

上面這句話又會暴露另一個來訪者的問題：沒有辦法表達自己的感受，或者只是籠統(tǒng)地說“我很難受”。這個時候，也需要咨詢師進行情感反應，幫助來訪者分解自己的感受：難受是因為傷心？憤怒？后悔？還是其他感受？

覺察和分解感受，可以得到來訪者對某件事的看法，從而分析來訪者痛苦的來源。

（三）解釋技術

解釋技術是指咨詢師對來訪者的陳述和問題進行心理學層面理解，對來訪者的行為、想法或者情感賦予一種新的意義、原因和說明，幫助來訪者從一種新的角度看待自己的問題。

很多來訪者會進入一種“繞圈圈”的狀態(tài)，也就是生活中說的“鉆牛角尖”，因為他們受到當前問題的困擾和影響，沒有辦法全面、客觀的認識問題，存在“局內(nèi)人迷”的問題，所以需要咨詢師作為一個“局外人、旁觀者”，來幫助來訪者理解當前的問題。

（四）指導技術

心理咨詢技術中的確實有一種技術叫做指導技術，是指咨詢師給予來訪者建議、指引他們尋找問題根源，或者指導來訪者進行一些行為訓練。

但是，并不是所有的咨詢師都贊成使用指導技術，他們希望用一種客觀、中立的態(tài)度，完全以旁觀者的身份去幫助來訪者理解問題。

此外，還需要注意，即使是少部分使用指導技術的咨詢師，在指導時也僅限于建議，或者幫助來訪者學習一些行為訓練技術，而不是像大家看到的某些導師指責別人、強迫別人接受他的方法或價值觀。

（五）各流派獨特的技術

現(xiàn)有的心理咨詢流派有200多個，其中又有細分的心理咨詢技術，可能多到無法計數(shù)。陌路也不可能精通所有的咨詢師技術，所以沒辦法介紹太多。

大家聽得最多的，應該就是催眠了，催眠是動力學流派（精神分析理論基礎）常用的一種技術，但是動力學流派并非只用這一種技術，而且，也不是所有人都適合接受催眠治L。

其次是最近幾年特別火的：認知行為療F（CBT）。CBT的理論基礎是ABC理論：

A指的是客觀事件，B指的是我們對事件的看法，C是最終引起的結(jié)果和感受。

艾利斯認為，最終引起結(jié)果C的，并不是客觀事件A，而是我們對事件A的看法B。

如果我們可以調(diào)節(jié)自己對事件的看法，則可以在一定程度上改變最終引起的情緒，進而達到調(diào)節(jié)情緒的目的。

最后，是森田L法（又稱禪療法、根治的自然療法）。森田療F的核心是八個字：“順其自然，為所當為”，由森田正馬教授）創(chuàng)立，取名為神經(jīng)癥的“特殊療F”。森田教授去世后，其弟子將這種療F命名為“森田療F”�！绊樒渥匀�，為所當為”并非什么都不做，而是有所為、有所不為，頗有些人生哲學的意味。

以上，就是陌路簡要介紹的心理咨詢師的工作以及對這個問題的回答。

心理咨詢師并非是一個神秘的職業(yè)，只是360行中的其中一行，希望大眾可以對咨詢師多一些了解，少些誤解和偏見。

陌路相逢，心理有你。

用心理學的眼睛看世界。

關注我，其實，你也可以。

講道理那就成了教育了，心理咨詢跟教育還是有差別的。

不然也不會每小時收幾百至幾千元。心理咨詢在全球有200多種技術。每種技術的治療方式不一樣。比如傾向于精神分析的心理咨詢師是對來訪者的潛意識進行工作。

比如用潛意識的角度去探討這個人的行為和關系當中的因果。來訪者咋沒有接受刑事分析，治療之前就相當于摸著黑桿路，路前面有一個坑，他不小心掉了進去。

接受精神分析治療的來訪者，就等于給他趕路的途中加了一盞燈。路上的坑雖然不會消失，但他有了光亮，他就可以看到路前面的坑。

這就是將潛意識意識化的過程。也就是我把來訪者的潛意識提升到意識層面，當這個人的意識層面擴大了，這個人犯錯誤的幾率就會大大減小。

傾聽，提問，鼓勵，重復，共情，內(nèi)容反應，具體化，即時化。