外來的經(jīng)書好念，佛教并不是中國本地土生土長。而是起源于古印度釋迦族的王子悉達多·喬達摩所創(chuàng)，由中國傳承發(fā)揚光大。在當(dāng)時社會里對佛教的思想觀念知之甚少，為了更好的深入學(xué)習(xí)研究佛教唐僧踏上取經(jīng)之路。

西游記的提問，我喜歡回答！可以天馬行空，可著勁的想象！

一、 先說點歷史真實事實，定定樁，要不野馬飛天上了。

唐太宗期間，中國已有很多人到西天（印度）取經(jīng)。史書記載，最早到西天取經(jīng)的是公元260年的朱士行。他是中國歷史上第一位正式受戒出家的和尚。如果大家不熟悉他的名字的話，一說他的發(fā)號，大家可能就會笑了。他的法號是“八戒”。不知道吳承恩先生整理西游記故事時，是否是借鑒了朱士行這個人物。朱士行在54歲的高齡，親往新疆玉田取《大品般若經(jīng)》，經(jīng)他的弟子弗如檀將經(jīng)書送樣洛陽。而朱士行圓寂新疆玉田。他在我國佛教發(fā)展史上具有不可磨滅的歷史地位。

399年， 東晉時期的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)65歲了，因感覺中國佛教戒律經(jīng)典缺乏，雖然年近古稀，但是依然決然地印度遠赴求經(jīng)。歷經(jīng)13年跋山涉水，走海路回到了東土。

以后歷代，到印度取經(jīng)的僧人絡(luò)繹不絕，經(jīng)書可考的就有十級余批次。

公元628年，即唐太宗貞元二年，玄奘29歲的玄奘為了研究瑜伽唯識學(xué)，前往印度取經(jīng)。途經(jīng)13800里，13個寒暑，終歸大唐。

印度在中國的南部，中國古代僧人取經(jīng)，為什么要向西取經(jīng)呢？

因為中國和印度之間恒亙著喜馬拉雅山，中國人到印度就要西行繞道阿富汗，通過開伯爾山口進入印度。當(dāng)時我國西南地區(qū)通過四川經(jīng)緬甸到印度的路線還未被發(fā)現(xiàn)。向西再向南，就是中國進入印度的唯一路線。

二、《西游記》里，唐僧為什么冒險去西天取經(jīng)？

因為只有西天有大乘真經(jīng)！據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖出生于伽羅成城外的藍比尼園。佛主落地，不扶而走，向東南西北各走七步，說：天上天下，唯我獨尊，三界苦惱，吾當(dāng)度之。

佛陀29歲出家，35歲悟道，傳經(jīng)講法45年。在他對著菩薩講到：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；《經(jīng)》一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經(jīng)，正善之門�！�

當(dāng)然的世界區(qū)劃圖分為四大部洲：東勝神洲；北俱蘆洲；西牛賀洲者和南瞻部洲。

佛祖住在西牛賀州的靈鷲山上，也是真經(jīng)珍藏的地方。因此，唐僧如欲取得真經(jīng)，就必須向西而行，直達西牛賀洲的靈山！

三、佛主為什么安排東土大唐的唐僧到西天取經(jīng)呢？

這個秘密在唐僧師徒四人到達靈山以后，佛祖無意中說出來了。西游記記載：佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。

佛祖講經(jīng)是要收費的，地盤越大，講經(jīng)的場所越多，西天的收入就越高。佛祖所在的西牛賀州已經(jīng)全部被開辟為講經(jīng)的道場。哦，經(jīng)濟要發(fā)展，就必須開拓新的市場，增加新的收益點。經(jīng)考察，東勝神州尚未被其他宗教教派所占領(lǐng)，而且人口稠密，經(jīng)濟發(fā)達，國富民豐，是一片等待開發(fā)的肥沃土地。因此，佛珠不惜巨額投資，拿出三個緊箍咒、錦襕袈裟和錫仗，讓觀世音菩薩到東土大唐考察，能來西天取經(jīng)的人士。將經(jīng)書取回東土大唐，然后在講經(jīng)收費。

四、唐僧為什么答應(yīng)冒險去西天取經(jīng)？

《壇經(jīng)》云：祖一日喚諸門人總來：‘吾向汝說，世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海;自性若迷，福何可救?

生死為大，不僅六道中的人道如此，天道阿修羅道亦如此�！段饔斡洝防�，尋師問道，首選長生不老之術(shù)。菩提老祖道：

“你防備著‘三災(zāi)利害’�！甭犝f，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我嘗聞道高德隆，與天同壽；水火既濟，百病不生，卻怎么有個‘三災(zāi)利害’？”

祖師道：“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見性明心，預(yù)先躲避。躲得過，壽與天齊；躲不過，就此絕命。再五百年后，天降火災(zāi)燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚作‘陰火’。自本身涌泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風(fēng)災(zāi)吹你。這風(fēng)不是東南西北風(fēng)，不是和薰金朔風(fēng)，亦不是花柳松竹風(fēng)，喚作‘赑風(fēng)。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲過�！�

即使修練成仙，也要定期經(jīng)歷解難，才能與天地同壽。玉皇大帝等天庭在編的神仙有蟠桃可以延續(xù)壽命。地上在編的各路神靈，有鎮(zhèn)元子的人參果，強身健體。

而西天佛家各位菩薩羅漢只能在靈山進行修行，擺脫六道輪回，進入涅磐成仙。但是西方靈山成佛的指標(biāo)有限，僧多粥少，每年競爭特別激烈。一生修行成不了佛，還得墮入六道輪回，一切從頭開始。

唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世。金蟬子就是佛祖的弟子。已經(jīng)苦修九世，仍未成佛解脫。次次又墮入六道，返回人間嘗受苦難。

這次佛祖考察人員從東土大唐到西天取經(jīng)，如果取經(jīng)成功，會有大福報，自然會成佛。于是，唐僧積極報名，不愿失去這千載難逢的機會。

于是，唐僧就成了冒險西天取經(jīng)的第一人。

唐僧西天取經(jīng)的故事相信很多人都非常熟悉。唐貞觀三年，高僧玄奘從長安出發(fā)，歷盡千難萬險，途徑幾十個國家，行程七千余公里，前往天竺取經(jīng)求法。明朝時，小說家吳承恩以唐僧西天取經(jīng)故事為藍本，在前人話本的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了長篇神魔小說《西游記》，給取經(jīng)故事披上了神話的外衣，使其能夠得以快速、廣泛的流傳。而關(guān)于唐僧西天取經(jīng)的原因，在歷史上和小說中其實是有很大區(qū)別的：

歷史上玄奘西天取經(jīng)的原因

玄奘，本名陳祎，唐代著名高僧，被尊為三藏法師，后世俗稱唐僧。玄奘自小聰慧伶俐，熟讀儒家經(jīng)典著作，十歲時出家。出家后的玄奘一心學(xué)習(xí)佛法，短短幾年內(nèi)就通讀佛家經(jīng)典，名聲大震。但他并不滿足于此，繼續(xù)游歷名山古剎學(xué)習(xí)佛法，先后去過河南、四川、河北、陜西等地，師從多位高僧，佛學(xué)造詣達到了很高水平。

在此過程中，玄奘發(fā)現(xiàn)當(dāng)時南方主流的佛學(xué)著作，如《攝論》《俱舍論》等，與北方主流的佛學(xué)著作，如《涅槃經(jīng)》《成實經(jīng)》《毗曇》等，在一些重大問題上存在著很大分歧，尤其是當(dāng)時攝論、地論兩家關(guān)于法相之說差異很大，無法融會貫通。為了統(tǒng)一國內(nèi)佛學(xué)思想的分歧，玄奘毅然決定前往佛教圣地天竺（今印度），求取原版梵文經(jīng)書，重新加以翻譯。

經(jīng)過長途跋涉，玄奘終于到達天竺，并在那里停留了十?dāng)?shù)年，期間他潛心研究佛法，并成為當(dāng)時世界上首屈一指的高僧，獲得了極高的評價。貞觀十九年，玄奘學(xué)成回到長安，得到唐太宗的親自接見，并專門建造了慈恩寺塔，即今天的大雁塔，用來保存玄奘帶回的六百余部梵文經(jīng)書。在接下來的歲月里，玄奘潛心翻譯經(jīng)書，譯著達七十四部，一千三百三十五卷，對漢傳佛教做出了卓越的貢獻。

小說中玄奘西天取經(jīng)的原因

與歷史上的玄奘不同，小說中唐僧取經(jīng)的原因更為復(fù)雜，可以說是如來、皇帝等各方利益博弈的一個結(jié)果。

• 從如來角度來看

在《西游記》中，與其說是唐僧西天取經(jīng)，不如說是如來向東土傳經(jīng)。根據(jù)書中的描寫，唐僧取經(jīng)的根本原因是西天如來佛祖有傳經(jīng)向東土傳經(jīng)的計劃。小說第八回，詳細描寫了如來的東土傳經(jīng)計劃：

我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗……去東土尋一個善信，教他苦歷千山，詢經(jīng)萬水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土。

因此，唐僧歷盡艱辛西天取經(jīng)，都是如來事先一手安排好的，目的無非是擴大自己經(jīng)書的影響力，為自己推銷經(jīng)書造勢，進而擴大佛派的勢力范圍。唐僧師徒冒險西天取經(jīng)，是在為如來打工。

• 從皇帝角度來看

在小說中，有一段唐太宗地府還魂的故事。講太宗在崔判官的帶領(lǐng)下游覽地府，所到之處都是被他殺死的冤魂，要尋他來索命。唐太宗為此嚇得不輕，還陽之后，在崔判官的建議下舉辦水陸大會，超度亡靈，去除心魔。而這位主持水陸大會的人，便是唐玄奘。

在水陸大會舉辦期間，觀音菩薩受如來委托，前往東土尋找取經(jīng)人并在大會上見到了玄奘。當(dāng)眾指出大會上所講小乘教法的弊端，并提出了大乘教法的好處：

能解百冤之結(jié)，能消無妄之災(zāi)。

這兩點正是唐太宗所關(guān)心的，也是他耗費人力物力舉辦水陸大會的原因。現(xiàn)在得知小乘教法無法達到目的，只有大乘教法才能辦到。因此，唐太宗不惜一切代價，派玄奘前往西方求取大乘教法，以達到自己的目的。唐僧師徒冒險西天取經(jīng)，是在為太宗打工。

• 從玄奘角度來看

一方面，唐僧在水陸大會時收取了唐太宗贈送的兩件法寶，即錦鑭袈裟和九環(huán)錫杖，這都是無價之寶。既然收取了別人的好處，特別是皇帝的，那么就要為皇帝效力，西天取經(jīng)就是唐僧報答皇帝的方式。用唐僧自己的話說，就是：

愿效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固。

另一方面，西天取經(jīng)能夠得到實實在在的好處。觀音菩薩離開水陸大會現(xiàn)場時，留下了一張簡貼，上面寫道：

禮上大唐君,西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。此經(jīng)回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

最后兩句說的明明白白，如果誰能取回真經(jīng)，便可以修得金身正果。得到觀音如此承諾，自然對僧人玄奘有著致命的吸引力。唐僧師徒冒險西天取經(jīng)，是在為自己打工。

綜上所述，小說中唐僧冒險西天取經(jīng)，并非如歷史上玄奘那樣偉大，它是如來、太宗和唐僧自己三方利益交織在一起的結(jié)果。

關(guān)注傳統(tǒng)文化，解讀經(jīng)典名著，我是三夢遊水，歡迎與我交流討論，一起成長~

《西游記》里，唐僧原是如來佛祖座下二弟子金蟬子，因怠慢佛法被佛祖責(zé)罰重走輪回，于是經(jīng)過投胎轉(zhuǎn)世成了唐僧。唐僧身世坎坷，自幼父母遭水賊所害，被金山寺法明大師收養(yǎng)，天資聰慧，飽讀佛經(jīng)，不到三十歲就成了長安城內(nèi)有名的大法師，德高望重，廣受愛戴，衣食無憂。

那么，他為什么會冒險去西天取經(jīng)呢？

• 原因一：為了求知

唐僧鉆研佛法多年，可是在水陸大會上卻被觀音菩薩所變化的和尚質(zhì)疑，說他一生所學(xué)的小乘佛法并不能超度亡魂，只有大乘佛法才可以，之后觀音菩薩為了說明自己并非口出狂言而顯露真身，因此唐僧深信不疑，菩薩的指引就像在他面前打開了一個新的世界，他非常渴望能一睹大乘佛法真容。

求知欲是人類進步的階梯，縱觀歷史上所有的先驅(qū)學(xué)者，他們之所以能有輝煌的成就，跟他們在各自領(lǐng)域上永不停步的探索之心是分不開的，唐僧愿意拋下安逸舒適的生活去走艱難的取經(jīng)路，同樣也是因為他有一顆渴望進步的求知之心。

• 原因二：為了普度世人

唐僧除了有探索求知之心，還有一顆慈悲為懷之心，取經(jīng)路上，他曾多次教導(dǎo)孫不要妄開殺戒，而是希望通過感化的手段來使人向善，當(dāng)然這一套在妖怪中是很難行得通的，但是唐僧卻沒有放棄過，而且取經(jīng)路上見到的所有的民間疾苦和妖怪作亂都使他的意志更加堅定，他認為只有取來經(jīng)書才能化解世間的所有紛爭和痛苦，所以他才能以凡人之軀，一走就是17年，風(fēng)餐露宿，永不回頭，這就是大慈悲。

• 原因三：為了責(zé)任。

唐僧是土生土長的大唐人士，此前他從未出過遠門，那么當(dāng)他一開始聽到要到十萬八千里之外的靈山求取真經(jīng)，他也曾有過猶豫，但當(dāng)唐太宗詢問何人愿意前往而無人應(yīng)答時他還是選擇站了出來，因為他覺得這是他應(yīng)盡的責(zé)任，再說唐太宗剛剛才把價值萬金的袈裟和錫杖‘贈予他，他心存皇恩并且愿意為唐皇奉獻，這個從他后來回到寺廟和眾人說的一番話也可以看出，且看原著描述：

玄奘道：“我已發(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定�！�

所以，唐僧冒險取經(jīng)也有部分原因是為了盡忠報國，但這同樣值得尊敬。

《西游記》在中國幾乎家喻戶曉。小孩從小是看《西游記》的動畫片長大的，孫是孩子們最喜歡的卡通人物。不管是動畫片還是真人的電視劇，你要上街隨便抓一個人來問，你知不知道西游記，我相信沒人會回答說沒有看過的。不管是戲劇也好，電視劇也罷，從古到今人們熟悉的西游記是唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難到西天取經(jīng)的故事。

唐僧為什么冒險去西天取經(jīng)？

1、皇帝方面：

貞觀十三年，李世民挑了個良辰吉日，給了唐僧兩個隨從一匹馬，一封通關(guān)文牒和一個紫金缽盂，以及幾件換洗衣服，就打發(fā)唐僧上路了。對于李世民為啥要派唐僧去西天取經(jīng)，三個原因。

第一李世民怕死。

李世民自從被涇河龍王告了一狀下地獄走了一遭之后，意識到自己的小命掌握在如來和觀音手里，地獄話事人地藏王菩薩就是如來的小弟，如果自己不識相的話很可能就會再被勾魂使者請下地獄走一遭，到時候能不能安全上來都是問題。所以李世民首先下令全國尊崇佛教，若有謗佛者斷左臂，接著在觀音的明示下派唐僧去西天求取三藏大乘真經(jīng)，因為觀音說了，這三藏佛經(jīng)可以度鬼。如果李世民的魂靈那天再被勾下去了，還能靠這三藏真經(jīng)度上來，不至于永墜六道輪回。

第二李世民為了得到佛教的支持。

佛教自從漢朝傳入中土之后一直發(fā)展不大順暢，可是五胡亂華給了機會。因為佛教宣傳來世享樂，這就給身處亂世的南北朝人民提供了一種精神寄托，這輩子雖然受苦，不是還有下輩子么。所以馬克思說宗教是人民的精神鴉片，用來麻醉人民靈魂的。到了大唐立國，信佛的人非常多，好多無業(yè)游民為了躲避皇糧國稅紛紛剃頭出家，太史令傅奕跟李淵說了佛教對國家的危害之后，李淵力排眾議，立馬下令全國沙汰寺廟，讓和尚們還俗種地。詔令沒下兩個月，李世民發(fā)動玄武門之變奪取了皇位，為了鞏固自己以命搏來的皇位，他必須得到各方面力量的支持，而佛教的力量很顯然不容小覷。當(dāng)年李世民征討王世充落了單差點被王世充干掉，就是少林寺的十三棍僧救了他。所以李世民馬上終止了李淵沙汰佛寺的詔令，而派唐僧去西天取經(jīng)正是他想得到佛教徒支持的一大舉措。

第三，向西域各國宣揚大唐國威，宣揚自己的文治武功。

早在貞觀四年，李世民就派李靖出師塞北攻滅東突厥生擒了頡利可汗，李世民因此被西域諸國尊為天可汗。雖然西域各國名義上對大唐表示了臣服，但是大唐到底有多強有多牛，這些國家還沒有正面接觸過，沒有實體感知。所以李世民派唐僧前往西天取經(jīng)，讓他在通關(guān)文牒上把所有經(jīng)過的國家都蓋上大印，以示大唐威震四方。如果遇到膽敢留住不讓走的，李世民就要出兵征討。所以唐僧跟李世民保證說，貧僧愿效犬馬之勞，祈保我王江山永固。

2、佛祖方面

佛祖通過唐僧到西天取經(jīng)的這個過程，達到三個目的。

第一，人間的眾生飽受冤魂的騷擾，需要大乘佛經(jīng)普渡冤魂，

第二，對于一些犯過錯誤的妖怪神仙，一次表現(xiàn)立功的機會重新成仙的機會，以示我佛法的恩典。

第三，壯大自己的勢力范圍能達到和天庭分庭抗禮。前兩個目的我相信看過西游記的人都能夠明白。但是第三個目的，只有看過原著的人才知道。我相信能夠完整看完原著的人沒有幾個。

3、個人方面：

玄奘的原名叫陳，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人，是長安大慈恩寺的和尚。他從13歲出家做和尚起，就認真研究佛學(xué)。后來他到處拜師學(xué)習(xí)，很快就精通了佛教經(jīng)典，被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經(jīng)典的總稱）。玄奘發(fā)現(xiàn)原來翻譯過來的佛經(jīng)有很多錯誤，就決定到天竺去學(xué)習(xí)佛經(jīng)。

629年（一說627年）他從長安出發(fā)，通過玉門關(guān)，穿過沙漠，越過雪山冰河，經(jīng)歷了千辛萬苦，通過西域各國進入了天竺（古印度）。玄奘進入天竺的那爛陀寺，跟著有名的戒賢法師學(xué)習(xí)。5年后，玄奘已成為那爛陀寺中一流的高僧。

天竺摩揭陀國的戒日王為玄奘開了一個講學(xué)聚會，邀請了18個國王和3000多高僧，會議開了18天，大家都稱贊演講的精彩。最后，戒日王宣布講學(xué)圓滿成功。

645年，玄奘帶著600多部佛經(jīng)，回到長安。從此，他就專心地翻譯從天竺帶回來的佛經(jīng)，他還與弟子將他的游歷合編成一本《大唐西域記》，至今仍廣為流傳。

他是西天取經(jīng)第一人嗎？

玄奘為中國乃至世界的佛教事業(yè)都作出了卓越的貢獻，他的名字婦孺皆知，其影響之大不言而喻。很多人認為他是西天取經(jīng)的第一人，但事實究竟如何還需要歷史的佐證。

據(jù)史料記載，最早去西域求法開始于東漢。眾所周知，漢朝推崇老莊思想，公元64年漢明帝聽說西方有“佛”，便派中郎將蔡愔等出使天竺，即今天的印度，三年后，蔡愔順利回國，并帶回一些佛經(jīng)。

此后三國高僧朱士行，在260年曾經(jīng)西去取經(jīng)，到達于闐，尋到了梵文版的《放光般若經(jīng)》。因其沒有到達印度，所以史書中很少有記載。

東晉隆安三年（399），65歲高齡的高僧法顯因看到漢代傳入中原的佛法戒律殘缺不全，便與慧景等人西去天竺求得真經(jīng)。歷經(jīng)3年，他們達到了北印度境內(nèi)。在印度期間，法顯等求得了《薩婆多眾鈔律》、《雜阿毗曇心》、《方等般泥洹經(jīng)》等經(jīng)文書籍。

東北僧人曇無竭在420年與曇朗等一行25人，從燕都龍城出發(fā)，向西行進，求取經(jīng)文。旅途艱險，他們攀蔥嶺，越雪山，過懸崖，20人喪命途中，但曇無竭仍然矢志不移，終于到達目的地。學(xué)有所成后，經(jīng)南海抵達廣州，在江南一帶弘揚佛法。他尋求的梵文《觀世音受記經(jīng)》譯成漢文后，流傳于全國各地，至今仍為世人傳誦。

所以：唐僧看到當(dāng)時的大唐佛學(xué)記載雜亂，向西去天竺（即印度），取回佛家經(jīng)典，修正本土的經(jīng)典以及將真正的佛法在大唐發(fā)揚光大。

學(xué)術(shù)交流

佛祖立的項目。

不論是《西游記》還是正史

都沒有說明唐玄奘為什么去西天取經(jīng)

這背后的真相究竟是什么？

今天我就要給各位講一講玄奘法師西天取經(jīng)的真實原因

∞

那時候，唐玄奘還是個小沙彌

沙彌

是佛教中對年齡不足20歲，

或其他初級出家男子的稱呼

玄奘13歲那年，得到一個消息：

洛陽凈土寺僧人海選大賽開始了

面試地點：大理寺

那時候玄奘年紀(jì)輕、資歷淺

按慣例是得不到這個名額的

玄奘想出家的意愿非常之強烈

就徘徊在凈土寺門外

說完這句徘徊在牛A與牛C之間的話之后

玄奘如愿以償，剃度出家了

先是在凈土寺學(xué)習(xí)《涅槃經(jīng)》《攝大乘論》

后來因為戰(zhàn)亂去了四川，師從多位高僧

研習(xí)大小乘經(jīng)論

南北地論學(xué)派

攝論學(xué)派等各家學(xué)說

佛法日益精進

不知不覺，十幾年就過去了

但是，多年研習(xí)佛法，有個問題一直困擾著他

譯著不善，義理含混，注疏不一，眾說紛紜……

決定去天竺看一下原著

就這樣，27歲的玄奘踏上了

探求佛學(xué)原典的漫漫征程

終于，歷經(jīng)17年

幾乎全程徒步走了5萬里

經(jīng)過138個國家，

帶回佛經(jīng)657部

利用20年時間翻譯出佛經(jīng)1335卷

···

之前的南北佛學(xué)雖然不統(tǒng)一

但是在教人向善這一點上卻是共通的

佛教的根本教理是什么？

四圣諦：苦、集、滅、道

佛陀告誡我們要用開放包容的心態(tài)

證悟四圣諦、斷除煩惱，獲得解脫

就是佛教所說的普渡眾生

玄奘法師取經(jīng)的經(jīng)歷就是想告訴我們，

要用開放的態(tài)度、普渡眾生的思想

去證悟四圣諦

不僅是“渡”自己

也是通過取回的真經(jīng)去“渡”更多的人

如今，有這么一個人

也認識了這一點

并且決定繼承佛教的精神

在“渡”自己、成就自己的同時

秉承開放的態(tài)度，將自己的“真經(jīng)”

傳授給身邊更多的人

你好，很高興回答你的問題。

一是解決佛經(jīng)里面的疑惑。

二是當(dāng)時東方的經(jīng)文實在是很少，他需要看更多的經(jīng)文。

總的來說唐玄奘取經(jīng)是對真理的追求，值得所有人敬佩，再加上唐代佛經(jīng)很難懂，他想要幫助天下民眾理解佛經(jīng)。

在南北朝時先前沒有解決的問題，到現(xiàn)在成為了今天所有人廣泛的問題，佛教的發(fā)展到了一定關(guān)鍵時刻，唐僧在這樣的時代背景下，還有毅力去西天取經(jīng)，這真的是一件意義非常重大的事情。

當(dāng)時的唐朝處于起步階段，同時也不是太繁華，唐太宗組織舉辦了一次規(guī)模十分宏大的宗教活動，要想成功的舉辦則需要一個高僧來主持活動，這個消息很快傳遍了全國，一個月的時間就在京城聚集了很多各地來參選的高僧，最后這位幸運之星就砸到了玄奘的頭上。

唐太宗認為玄奘的根源好道行又高，根源好是因為玄奘的父親曾經(jīng)是一名有名的狀元，后來還當(dāng)上了大學(xué)士，再加上玄奘自從出生就開始學(xué)習(xí)佛法，屬于真心向佛，這個時候觀音菩薩送來了兩件寶物，一件是袈裟，一件事手杖，這兩件寶貝一共七千兩，被選中的唐玄奘當(dāng)然要感謝皇帝之恩，也接受了兩件寶物，于是他接受了使命，走向了取經(jīng)的道路。

圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)聯(lián)系刪除！

目的是取回真經(jīng)，弘揚佛法，普渡眾生。

給予犯過錯誤的妖怪神仙一次待罪立功的機會，讓一些有小心思的跳出來，給予當(dāng)頭一棒。

一路上招搖過市，經(jīng)歷曲折離奇，波瀾壯闊，吸引民眾君主關(guān)注，以便后面宣揚佛法，壯大勢力。