藝術(shù)最大的本事就是勾醒你心底里潛伏的欲望的種子，在一幅震撼人心的藝術(shù)作品面前，你一定會(huì)有過心跳加速，欲言又止，情感共鳴，心向往之的萌動(dòng)。

這就是藝術(shù)最大的魔力，讓你心馳神往、近在咫尺又遙不可及。

很多的藝術(shù)家，為了追求藝術(shù)的真諦，一生都在苦苦追索而又樂在其中。

藝術(shù)的魔力必須要經(jīng)過偉大的藝術(shù)家才能創(chuàng)造出來。

比如，在表現(xiàn)人體的陽剛之美方面，米開朗基羅就做到了前無古人后無來者，至今尚無人能夠超越。

在老米的雕塑面前，那男人才真叫男人，將男人的力量之美以最完美的形式體現(xiàn)了出來。

也許是這種對男性之美的極致追求，老米甚至還喜歡上了男人，可見老米對男性的陽剛之美是多么的迷戀和不可自拔。

由此可見，藝術(shù)在這方面體現(xiàn)了一種魔力和魔性。

藝術(shù)的魔力當(dāng)然不僅僅是讓人著魔，藝術(shù)的治療作用也被人們廣泛地運(yùn)用。

心理學(xué)研究顯示，音樂藝術(shù)不僅能夠有效地鑄造一個(gè)人的人格，音樂還能超越意識直接作用于潛意識，因而在心理治療方面有特殊的貢獻(xiàn)。

早在1944年，音樂治療就在美國密歇根州立大學(xué)正式成為一門學(xué)科。目前已經(jīng)確立的臨床治療方法多達(dá)上百種，并形成了眾多的理論流派。

由此可見，藝術(shù)的功能有時(shí)候真的出人意料。

從一幅畫，到一件雕塑，到一首歌，再到中國的一首精煉的古詩詞，他們會(huì)讓你百看不厭，百聽不膩，百讀不倦，甚至愛不釋手。

對于藝術(shù)家而言，追求藝術(shù)的過程就是不斷向上的階梯，是自我進(jìn)化與藝術(shù)升華雙重遞進(jìn)的過程。

人類都崇尚藝術(shù)，很多人都夢想成為藝術(shù)家，這是因?yàn)樗囆g(shù)的魔力巨大無比，那么藝術(shù)究竟有何魔力呢？簡單一句話可以概括“藝術(shù)的魔力在于，藝術(shù)家可以通過藝術(shù)隨心所欲的表達(dá)自己的情感和精神狀態(tài)”，

比如，意大利藝術(shù)大師貝爾尼尼的雕塑《圣特麗莎的狂喜》，藝術(shù)家以其細(xì)膩的手法、極富夸張的人物情態(tài)向人們展現(xiàn)了身處幻境中的圣特麗莎看見一個(gè)天使用金色的尖矛刺中她的心，她沐浴在萬丈圣光之中的肉體與精神獲得了最讓人難以言喻的陶醉，

這座大理石雕像人物的神情生動(dòng)、自然，充滿了生命力，極富戲劇性的感情與動(dòng)態(tài)使其無處不彰顯著巴洛克精神的精華。藝術(shù)家成功地將建筑、雕塑和繪畫藝術(shù)巧妙地融為一體，細(xì)膩地表現(xiàn)了人物瞬間呈現(xiàn)的情感和精神狀態(tài)。

藝術(shù)的魔力在于，它可以推動(dòng)文化的發(fā)展，開啟人類的智慧，比如，全世界的人都將歐洲文藝復(fù)興時(shí)期視為一個(gè)具有重大意義的時(shí)代，這種歷經(jīng)文藝復(fù)興時(shí)期人的自我評價(jià)也受到了后人的一致肯定，把歐洲文藝復(fù)興時(shí)期看作是人類文明的新生。

藝術(shù)家用宗教神話人物題材的油畫提倡“人文主義，告知世人世界是人創(chuàng)造的，而不是神創(chuàng)造的”終究西方人類的“人文主義思想”得到了解放，極力的追求人性的自由，不得不承認(rèn)，這藝術(shù)的魔力讓人驚訝的難以想象，同時(shí)這也是藝術(shù)最大的價(jià)值；當(dāng)然了，藝術(shù)的魔力還在于其商業(yè)價(jià)值巨大無比，比如，很多世界名畫都是幾千萬、上億。

如果說藝術(shù)的魅力是無窮的，可能有人會(huì)覺得有些夸大其詞，但藝術(shù)確實(shí)如夢如幻，藝術(shù)確實(shí)能夠讓人如癡如醉，魂?duì)繅艨M，不忍移目，嘆為觀止，這也是不爭的事實(shí)。

當(dāng)你看到一篇感人的文學(xué)作品，當(dāng)你欣賞一幅經(jīng)典的書畫作品，當(dāng)你聽到一段美妙的音樂作品……，你的整個(gè)身心會(huì)沉浸其中，不能自拔，為之陶醉，你除了心靈與之共鳴精神為之感奮，還會(huì)升騰起一股巨大的力量，這就是藝術(shù)的魅力，這就是人們崇尚藝術(shù)的原因。

歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇的一幅《蒙娜麗莎的微笑》曾勾起多少人的共鳴和遐想。幾百年來，無數(shù)的人們審視著《蒙娜麗莎的微笑》，不同的讀者從那微笑中解讀出不同的含義，但究竟這微笑里蘊(yùn)含著什么，預(yù)示著什么，至今沒有一個(gè)明確的答案，只是人們各自分析著自己的看法，提出自己的猜想，這就是藝術(shù)的魅力。

米開朗開羅的雕塑《奴隸》讓人觀后垂淚，催醒人們沖破封建制度和宗教神學(xué)統(tǒng)治的束縛。拉斐爾的《圣母子》表達(dá)了人類最神圣的母愛，將愛心的種子灑播人間。喬爾喬內(nèi)的《沉睡的維納斯》激起人們對人與自然和諧相處的美好愿景和對自由美好生活的向往。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，一曲《我的家在東北松花江上》勾起多少遭受日軍侵略背井離鄉(xiāng)的人們對家鄉(xiāng)的思念和對鬼子的仇恨；一曲《大刀向鬼子們的頭上砍去》激起多少中華兒女熱血沸騰慷慨激昂奔赴抗日戰(zhàn)場英勇殺敵……。藝術(shù)就是這樣，它雖然不是物質(zhì)的，也不能頂吃頂喝，但它能給人帶來精神的振奮和愉悅，能煥發(fā)出人們奮發(fā)向上的力量。

藝術(shù)之所以能夠連綿不絕傳承發(fā)展，不僅在于它有著豐富的文化底蘊(yùn)，還在于它有為人們喜聞樂見的表現(xiàn)形式；它不僅能使人產(chǎn)生心靈的共鳴，給人以美的享受，還能給人以智慧的啟迪，前路的引領(lǐng)和巨大的精神力量。

藝術(shù)是人類最美味的精神食糧，不論是文學(xué)、繪畫、雕塑、音樂，還是電影、戲劇、舞蹈等，都能給人們帶來心理的感動(dòng)和震撼，把人們的精神生活滋養(yǎng)得豐富無比，因?yàn)樗囆g(shù)，人們更能清楚地了解自我和社會(huì)，會(huì)以一個(gè)智者的視覺，正確看待世間萬物之間的關(guān)系，找到自身生命的坐標(biāo)和價(jià)值。

古今中外，許多名人都對藝術(shù)的本質(zhì)和魅力有過精準(zhǔn)的闡釋。

郁達(dá)夫說：藝術(shù)家是美的事物的創(chuàng)造者。

宗白華說：藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。

畢加索說：藝術(shù)是讓我們意識到真理的諾言。

羅曼羅蘭說：藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

藝術(shù)的作用和功能早在很多年前就被證實(shí)，可以說，藝術(shù)已經(jīng)變成人們生活中不可分割的一部分，任何人都離不開藝術(shù)的撫慰。那么，藝術(shù)究竟有什么魔力，能讓許多人耗費(fèi)一生精力去追逐它，夢想著成為一名藝術(shù)家？

以我的理解，主要有以下幾點(diǎn)原因。

其一，藝術(shù)可以延續(xù)人們的夢想，給人們帶來滿足感。

現(xiàn)實(shí)生活總有一些不盡人意的地方，但人類恰恰是一個(gè)完美主義者，喜歡把許多事做到盡善盡美，現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到了，人們就會(huì)把這種想法寄托在藝術(shù)中。

現(xiàn)實(shí)中白馬王子愛上灰姑娘的故事極少極少，在藝術(shù)中，藝術(shù)家完全可以處處創(chuàng)造條件讓他們相遇、相知、相愛，最終牽手，給觀眾留下一個(gè)皆大歡喜的結(jié)果。

觀眾看到這樣的圓滿結(jié)果，在現(xiàn)實(shí)中得不到的，在藝術(shù)中卻得到了，自然會(huì)被感動(dòng)。

其二，藝術(shù)能提升凝聚力，增強(qiáng)人們的精神力量，并帶給人們許多知識。

藝術(shù)的創(chuàng)作，本身是從心理需求出發(fā)，用藝術(shù)化的形象、故事、情節(jié)和手段來帶給人們美好的精神享受，并鼓舞精神，增強(qiáng)人們的凝聚力。

看到《清明上河圖》，首先會(huì)看到北宋都城汴京的繁榮景象，這些繁榮景象不正是勤勞善良、熱愛生活的老百姓創(chuàng)造出來的嗎？從側(cè)面會(huì)看到華夏民族身上那種特有的踏實(shí)能干、自強(qiáng)不息的品質(zhì)。

聽到《義勇軍進(jìn)行曲》，激昂高蹈、鏗鏘有力、雄偉響亮的音樂節(jié)奏，自然而然會(huì)起到鼓舞人心的作用，讓人們時(shí)刻記得居安思危。

其三，藝術(shù)品可以增長物質(zhì)財(cái)富。

當(dāng)一名藝術(shù)家通過不斷奮斗，在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造出突出成就時(shí)，他的作品自然而然會(huì)成為特殊商品，受到大眾的認(rèn)可和喜愛，能為自己帶來許多物質(zhì)財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富可以讓藝術(shù)家過上更好的生活，沒有誰會(huì)對它說不。

比如，著名畫家畫出的畫，著名作家寫出的小說，著名作曲家寫的曲子，著名導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的影視，等等，這些都是優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，完全可以換來許多物質(zhì)財(cái)富。

藝術(shù)家通過自己辛勞創(chuàng)作可以得到財(cái)富外，如果普通人收藏著名藝術(shù)家的作品，同樣能給自己帶來財(cái)富的增長。

其實(shí)，藝術(shù)的魅力就在于創(chuàng)造美。人之初，性本善。一直以來，人類社會(huì)都在不斷地發(fā)展，為什么？因?yàn)楹萌丝偸潜葔娜硕�，其中，追求真善美，就是人類社�?huì)進(jìn)步的主要?jiǎng)恿�。作為人類生活的最高層次，美是每個(gè)人的終極追求，而美主要靠藝術(shù)來創(chuàng)造，所以，許多人都夢想成為藝術(shù)家，這一點(diǎn)都不奇怪。在人類藝術(shù)史上，有許多藝術(shù)家畫出了舉世聞名的杰作，比如，達(dá)芬奇的蒙娜麗莎，安格爾的土耳其浴女，徐悲鴻的駿馬，都給人們留下了深刻的印象。總的來說，一個(gè)追求真善美的人，都對藝術(shù)情有獨(dú)鐘，都有成為藝術(shù)家的夢想與憧憬。

藝術(shù)究竟有何魔力？

以我多年的實(shí)踐與體驗(yàn)，我認(rèn)定藝術(shù)具有滋潤心田并祛除浮躁的“魔力”。

有一種境界，如今之人是極少能進(jìn)入的了，那就是“心閑氣定”；有一種力量，當(dāng)下之士是既難擁有又不屑煉就的了，那就是“定力”。

沒了心閑氣定，也就沒了定力，所以極易走向心浮氣躁。而心浮氣躁之人，或心浮氣躁之時(shí)，全身心所擁有的唯存躁勁，別無其它，除了會(huì)賺錢，又能做成什么大事！

這心閑氣定的境界與定力，在佛界倒是“家常便飯”或曰“基本功”，可常人出家的并不多，信佛的也在逐漸減少。因此，這在常人便是“稀有之物”和“稀罕境界”了。對于絕大多數(shù)凡人，如何煉就定力以及進(jìn)入心閑氣定的境界呢？

近來撿起《羅丹藝術(shù)論》重讀，還在思考這一問題。藝術(shù)是什么？是“深入自然、滲透自然，與之同化的心靈的愉快，是智慧的喜悅，在良知照耀下看清世界，而又重現(xiàn)這個(gè)世界的智慧的喜悅”。

反觀如今頗有些人，“以為藝術(shù)是可以缺少的”，藝術(shù)“狗屁都不是”，最多就是一種附庸風(fēng)雅的擺設(shè)。“他們要的是肉體的享受”和金錢的累積。正如當(dāng)年羅丹所諷，“各種高深的真理對于他們漠不相干，能滿足他們?nèi)怏w上的嗜欲就夠了。現(xiàn)在的人是獸性的，他們用不著藝術(shù)家”，也用不著藝術(shù)，或者壓根兒不想用藝術(shù)。

當(dāng)然，不喜歡或用不著藝術(shù)的人，絕大多數(shù)并不會(huì)去做“肉體的享受”，更不會(huì)是“獸性的”。他們是尋常人，“尋�！钡糜貌恢�藝術(shù)，有的甚至不知道藝術(shù)為何物。

然而，問題就出在這兒，正因?yàn)檫h(yuǎn)離了藝術(shù)，再加上世風(fēng)蛻變、殘?jiān)�泛起，他們的心愈來愈硬，他們的“氣”愈來愈熱，他們的相愈來愈“惡”，他們的欲望愈來愈旺盛，他們的情感卻愈來愈寡淡。文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈等等藝術(shù)，本來就是上帝安排或是分配給我們的心靈、眼睛和耳朵的享受，屬于心靈的營養(yǎng)，給你的你不要，那么，你要的還能有上得臺盤的么？都屬等而下之的“渣貨”或曰“垃圾食品”了。盡食等而下之的“垃圾食品”，必然易“上火”，“火”大之人，豈不浮躁，而且還要“傳染”給旁人！

問題還不僅僅止于此。某些人享受的層次低或說缺乏享受，與別人尚無關(guān)系，最多只限于“傳染”給旁人令旁人得“病”；更大的問題是，某些人因缺了藝朮享受或滋養(yǎng)，心變硬、“氣”變熱、相變惡、欲變強(qiáng)之后，由于多余的能量勢必尋找出處，它必然要傷害別人和社會(huì)。

文學(xué)作用于人的心靈，她使人心腸變軟心變美，情感變敏感變豐富；美術(shù)、舞蹈作用于人的眼睛，她使人眼睛變清亮變美麗；音樂作用于人的耳朵，她使人的雙耳變聰慧變得經(jīng)久耐用。

一句話：藝朮的魔力不可小覷。正因此，人類才都崇尚藝朮，很多人方夢想成為藝朮家。

謝邀~~有一位老師對藝術(shù)，給過最簡單粗暴的解釋：藝術(shù)是衡量人們生產(chǎn)力的標(biāo)志。如果藝術(shù)出現(xiàn)，就證明人們吃飽了。藝術(shù)越是離譜兒，越是喜歡八卦，就表明人們吃的越飽。用四個(gè)字概括，吃飽撐的。

臺下還是學(xué)生的我們哄堂大笑。這當(dāng)然是個(gè)笑話。

但是，誰沒在內(nèi)心最深處，對藝術(shù)有過些許的向往？人類在還沒有文字的時(shí)候，就已經(jīng)會(huì)畫畫；精致手工藝品還沒發(fā)展起來之前，就已經(jīng)會(huì)串起貝殼當(dāng)作項(xiàng)鏈，用鳥類五彩羽毛作各式各樣的頭飾。

可以這么說，藝術(shù)，其實(shí)深藏在每個(gè)人類的骨子里，不管你是否覺得自己有藝術(shù)細(xì)胞，它就在那里。

可藝術(shù)并不是生活必須品，承認(rèn)骨子里就是只喜愛藝術(shù)的人，也并不算太多。

好的藝術(shù)具有強(qiáng)大的無可抗拒的魅力

因?yàn)樗�精雕�?xì)琢，千錘百煉，因而美不勝收，精彩絕倫，讓人迷戀而不可自拔，即使圣人也不可免。

孔子聽《韶樂》，手舞足蹈，如癡如醉，盛贊其“盡美矣，又盡善也！”

聽完《韶樂》后，身為吃貨的他，居然會(huì)說自己“三月不知肉味”。

好的藝術(shù)，是一種心理暗示

美的藝術(shù)能陶冶情操，催人向善；也能激勵(lì)士氣，同仇敵愾。

古希臘斯巴達(dá)克斯人堅(jiān)守陣地，死傷慘重，請求派兵支援。結(jié)果只來了一個(gè)跛腳樂師，大家都很失望。樂師不干別的，就是每天教唱軍歌，士兵們越唱士氣越高，斗志越堅(jiān)，化作殺敵勇氣，以一敵百，勇不可當(dāng)。

當(dāng)年的《保衛(wèi)黃河》，唱得多少人慷慨激昂，讓歌聲響遏行云。

好的藝術(shù)都是相通的

例如，唐朝公孫大娘舞劍，翩若驚鴻，婉若游龍，觀者無數(shù)。據(jù)說，她的蓋世技藝還成就了三圣之道：

啟發(fā)了草圣張旭的一卷絕妙筆墨；

引出了詩圣杜甫的一首慷慨悲涼的《劍器行》；

升華了畫圣吳道子的丹青之術(shù)。

連幾百年之后，清代任伯年，都畫出了一張布滿“劍氣”的圖

好歌、好戲、好書都是藝術(shù)的一部分，不是說崇尚藝術(shù)，而是，藝術(shù)本就在日常生活之中，而許多人以為，刻意追求的，才是藝術(shù)罷了。

謝謝邀請回答此類話題，我自問沒有資格回答這個(gè)問題，講的地道一些就是自己也沒有這個(gè)能力來回答這個(gè)問題，既然很幸運(yùn)得到了的邀請了，我也為另一種方式的藝術(shù)做一個(gè)介紹吧，我要介紹的藝術(shù)是天地的自然藝術(shù)，也就是大自然里面的天然奇石，天地經(jīng)過億萬年的時(shí)間孕育而成，下面我把這多年以來在山里尋找的大自然的天然奇石與大家分享一下，大一點(diǎn)的就不分享了，發(fā)幾個(gè)小的吧，這樣看的清楚一點(diǎn)，也容易理解一些，希望有緣的你能喜歡，

這是一個(gè)我們徐州呂梁山里的呂梁五彩枯玉石，屬于稀有品種，原汁原味的，顏色很淡，不過要濕水拍攝的話顏色會(huì)鮮艷一些，會(huì)濃一些，因?yàn)榻衲晔秦i年，所以我選擇把這個(gè)彩色的豬形的石頭發(fā)出來，一起欣賞，它的顏色多彩之外，還有就是它的形狀，嘴巴是翹起來往上的，呈現(xiàn)拱門的姿勢， 老年人會(huì)說是財(cái)豬拱門，如果再配上一個(gè)與它匹配的座子應(yīng)該會(huì)有另一種美感，動(dòng)感，因?yàn)榧依锖喡�所以只能這樣拍攝，大家湊合看看吧。

下面這個(gè)呢也是我們徐州呂梁山里的石種，我們叫它呂梁古黃石，我當(dāng)時(shí)尋找到它的時(shí)候，并不是很看好，因?yàn)楦杏X沒有多少特點(diǎn)，除了顏色以外，其它的沒有什么特別的，當(dāng)我洗干凈以后再慢慢的看看它的時(shí)候，我居然發(fā)現(xiàn)它在對我笑，只是不知道它的笑臉的準(zhǔn)確位置，我看了很久最后才終于看到它笑口常開的樣子，我一瞬間也變得開心起來，

這是一個(gè)多年好以前被外地的收藏者花重金收藏的一個(gè)我們這里的呂梁石，當(dāng)時(shí)也是因?yàn)檫@一個(gè)種類的呂梁石被很多喜愛者收藏，才出現(xiàn)了我們呂梁石的其它種類的發(fā)掘，我想這樣的呂梁石如今是千金難求了。

這是一個(gè)三層的呂梁石，大家如果看到青色和黃色的相接相連的石頭，他就是我們這里的呂梁石，江蘇徐州呂梁村山里的石頭，不是山西呂梁的。

過年了，大家各自痛飲一杯酒，與往事干杯，別醉的太久，因?yàn)樾碌娜兆雍玫恼�在來臨。

因?yàn)槲掖藭r(shí)有些事情，下次有機(jī)會(huì)再發(fā)吧，真的好抱歉，愿大家石全石美，豬年大吉。

因?yàn)?strong>藝術(shù)是自然屬性的，是讓人心里生理都會(huì)得到極大滿足的一件事，能夠給予一個(gè)人以無上的幸福感。這個(gè)屬性對于人體的適配度和舒適度而言，是做其他事情所做不到的。

你做工作時(shí)間長了就會(huì)倦怠，富士康連續(xù)跳樓案件很大的原因就是過渡機(jī)械化讓人生機(jī)斷絕而制造慘案。

而藝術(shù)是可以衍生生機(jī)，讓人在藝術(shù)作品里得到更多的自然力，從而滋生旺盛的生命力。這個(gè)是自然生靈的本源需求，所以也是自然界誕生的人類必須的精神養(yǎng)料。我們評價(jià)一副藝術(shù)作品，常常都是以其是否具有生命性來體現(xiàn)其價(jià)值的。好的作品讓人神往其中，如親臨其境，會(huì)引起靈魂般震顫。

黑白灰是大多數(shù)城市的審美，可是少數(shù)民族卻經(jīng)常五彩繽紛，就是因?yàn)樽匀粚傩缘脑叙B(yǎng)不是同一個(gè)級別的。自然程度低的現(xiàn)代化高的城市，人的自然魂魄偏弱小，看不進(jìn)太多強(qiáng)烈的色彩；而少數(shù)民族生活偏地，無時(shí)無刻不是在自然屬性的包圍中，更容易感知自然界的力量。他們舞動(dòng)出來的歌舞和音樂，也更有生命般的激情；相反大都市里的音樂就灰度偏多，很多缺乏力量感反而有些無病呻吟。

人是從自然中來的，也會(huì)回歸到自然中去。沒有一個(gè)人類的細(xì)胞會(huì)拒絕自然力的滋潤，這也就是沒有人可以抗拒藝術(shù)的美與魔力。

現(xiàn)代藝術(shù)是藝術(shù)家通過不同形式向外界表達(dá)自己的主觀意識，每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷，也都有不同的感受，一個(gè)成熟的藝術(shù)家，把作品當(dāng)成自己表達(dá)人生觀價(jià)值觀世界觀的窗口，作品中帶有濃厚的個(gè)性化氣息，必須是與眾不同的，藝術(shù)家之所以熱衷于創(chuàng)作，其根源就在于此。

藝術(shù)創(chuàng)作不是件容易的事，但很有成就感，技術(shù)水平的高低并不重要，最重要的是這個(gè)作品有沒有你的真實(shí)情感和思想在里面，凡高的作品，如果同繪畫技術(shù)來品評的話，可能都不如一個(gè)美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，但他的作品就是凝聚了深深的情感和激情在里面，我們面對他的作品時(shí)，感受到的是藝術(shù)家的熱情和真誠，凡高的畫帶給世界的是真誠和激情澎湃。這就是藝術(shù)的魅力所在。如果你是位正在創(chuàng)作的藝術(shù)家，那么你就必須要超脫世俗，不要想太多的東西，作品沒有完美，也不可能為所有的世人所接受，只要你堅(jiān)持自己的情感真摯的表達(dá)，就一定會(huì)找到共鳴，海內(nèi)外存知己，天涯若比鄰！

說了這么多，最后總結(jié)一下，其實(shí)你自己就是這個(gè)宇宙中的唯一，大膽創(chuàng)作，表達(dá)自我，不隨波逐流，必得成功！