心靈雞湯跟心理學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是什么？

在生活中人們會遇到坎坷、挫折，這個時候就需要有一些勵志的、正能量的、陽光心靈雞湯來撫慰那顆受傷的心。心靈雞湯是一種潛意識的暗示，讀后有助于重新?lián)P起生活的帆。而心理學(xué)則是一門科學(xué)。

心理學(xué)是用大腦的思維去解釋個體異常行為及心理活動異常變化的學(xué)科。它跟神經(jīng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)都有關(guān)系。

心靈雞湯

是人人一看就懂而且會引發(fā)人出現(xiàn)某些迷幻的安慰劑，一旦付諸行動除了沒有任何幫助之外還有可能對我們已有的認知、思維造成某些破壞。

當(dāng)然有些雞湯會催眠讓人形成某些偏執(zhí)的觀念，對于婚姻家庭、孩子成長教育以及良好的個人發(fā)展形成某些障礙。

心理學(xué)

以科學(xué)嚴謹?shù)姆绞�，不管是哪個學(xué)派、流派，它首先是幫助我們認識、覺察、發(fā)展自我，從而更好地適應(yīng)社會。

也可能是由外而內(nèi)或者是由內(nèi)而外的改變。

心理學(xué)不是玄學(xué)

既然它是科學(xué)，那么研究和應(yīng)用心理學(xué)要遵循科學(xué)的研究和應(yīng)用方向和方式。

有些人把它當(dāng)作玄學(xué)甚至故弄玄虛地“神秘化”都是偏離了心理學(xué)方向。

心理學(xué)無用論

持這樣觀點的人認為，人的心理永遠沒有面包和牛奶重要，但是殊不知沒有正常、健康心理狀態(tài)的人他們很容易把石頭當(dāng)成面包的，啃面包牙齒掉了也會歸因到是因為自己的牙齒不夠好。

心理學(xué)萬能論

我們知道，心理學(xué)和我們?nèi)粘Ｉ�活息息相關(guān)，但它不是萬能的，它只是打開內(nèi)在的一扇門，當(dāng)然心理學(xué)應(yīng)用也要在遵循個體差異的基礎(chǔ)上，在助人的過程中，更多的選擇和成長的權(quán)力是由來訪者決定的。所以“萬能論”很容易和江湖術(shù)士聯(lián)系起來。

總之，科學(xué)需要科學(xué)的態(tài)度很重要。

以上純屬個人觀點

歡迎大家談?wù)摗?/p>

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心靈雞湯就好比上火牙痛，光吃止痛片，治表不治本，心理學(xué)呢，止痛片再加上去火消炎的藥，是表本兼治。

心理學(xué)是研究人的情緒、認知、行為、內(nèi)在心智歷程跟外在環(huán)境的一門科學(xué)。心理學(xué)研究有生物醫(yī)學(xué)做科學(xué)基礎(chǔ)。

百度百科對心理學(xué)的解釋是：心理學(xué)是一門研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)，兼顧突出的理論性和應(yīng)用（實踐）性。

而心靈雞湯是帶有精神安慰作用、動機強化（勵志）作用、內(nèi)容是對世界較為樂觀的認識或者行動指向的文段。

當(dāng)前快節(jié)奏的生活和無處不在的壓力，偶爾也需要這種激勵性的“語言藝術(shù)治療”。但如果每天都“喝”心靈雞湯，無異于打雞血。

我們生活在這個世界上，就一定有正面情緒和負面情緒。

心靈雞湯一昧強調(diào)正能量，而忽視、掩蓋或壓抑人類正常的負面情緒，時日長久反而對人的精神情緒無益。

心靈雞湯跟心理學(xué)聽起來都與“心”有關(guān)，常常被一些人錯誤理解和應(yīng)用，他們有一定的關(guān)聯(lián)但真的差別很大。

心靈雞湯主要是通過調(diào)整人的認知向積極的、正向的方面發(fā)展，從而促進積極情緒的產(chǎn)生，有利于人作出積極的行為，達到期待的美好結(jié)果，這對人們處于認知偏差導(dǎo)致的暫時的輕微的心情低落是有一定好處的。

心理學(xué)是一門科學(xué)，主要分為理論和應(yīng)用兩個方面，它是通過對人的全面的研究，形成一定的理論體系，反過來用研究的理論結(jié)果來指導(dǎo)人們的生活，讓生活更幸福。因為人的心理活動是復(fù)雜的，受生理遺傳、健康狀況、生長歷程、社會環(huán)境、文化水，、未來期許、現(xiàn)實處境等多種因素影響，其認知、情緒、情感、態(tài)度、意志、能力、注意等等雖然隨著年齡階段有一定的規(guī)律，但個體差異也不容忽視，每一個人都是獨一無二的，所以要是想解決心理障礙或想對自己和他人更了解，讓生活更精彩，還是要學(xué)習(xí)科學(xué)的心理學(xué)，不過心靈雞湯偶爾喝喝也沒啥不可。

就象農(nóng)村大自然很美，可是不能天天欣賞，忘了本來的生活。

導(dǎo)語

已經(jīng)不是第一次看到類似的話題了，如果要把心理學(xué)與心靈雞湯二者間的聯(lián)系與區(qū)別講清楚，并非是件易事。畢竟，爭論到最后，二者雙方還是忽略了最終受益者——讀者本人（需要接受心理疏導(dǎo)的人）。至此，我還是鼓足了勇氣，最終選擇了站在最終受益人的角度，去分析并闡述心理學(xué)與心靈雞湯的那些事。

何為心靈雞湯

心靈雞湯在我看來，是介于美文與心理學(xué)之間的一種文體，它有著自己獨特的魅力，更側(cè)重于淺顯的表達高深的道理，大眾也是更青睞于這種表達方式�？墒�，都說這種“雞湯好喝”，但再好喝的雞湯也架不住多，喝多了總有膩的時候。

一、心靈雞湯的特點

1、淺顯易懂

相對于心理學(xué)，這是心靈雞湯最大的優(yōu)點。它雖然介于科學(xué)與偽科學(xué)之間，但是給人的能量是積極向上的，這是非常值得肯定的一點。

2、以偏概全的大道理

正是因為心靈雞湯總帶有一種以偏概全的思想，所以在它的世界是只存在大道理的。

從另外一個層面去分析，大道理與生活中的經(jīng)驗說相近，以前人的經(jīng)驗套用當(dāng)前的行為是對還是錯，這在表面無疑是不存在爭論的。

可正是經(jīng)驗與道理的量級太大，有時候無法貼切到個體的某項行為，所以心靈雞湯只來拿“品一品”，其實味道還是不錯的。

二、心靈雞湯的缺點

1、喝多了會膩

心靈雞湯在每個人的生活中都是不可或缺的一部分，少了它，生活會索然無味�？墒牵�一旦接觸過多，涌上心頭最多的詞匯將是空洞與華而不實。

用直白的話語去形容過量的心靈雞湯正是“不實用”三個字，特別是以“成功學(xué)”為主的心靈雞湯，在讀者面前永遠描繪出的一幅場景即是身臨其境的自己在下一秒就能搖身一變的樣子。

可是事實呢？當(dāng)放下一篇篇成功學(xué)文章后，發(fā)現(xiàn)今天的大半時間已經(jīng)過去，未完成的工作也不會有他人替代，還得一個人埋下頭來繼續(xù)奮斗。

解析：心靈雞湯在大多數(shù)時間里，當(dāng)做一個強心劑是非常有用的，但它畢竟在安全范圍之內(nèi)，一旦超過了使用范圍，再珍貴的強心劑都會失去作用。

2、片面的引用

心靈雞湯相關(guān)的文章有很多，特別是一些富有哲理性的文章，都會引用一些片面的思維或現(xiàn)實去引導(dǎo)讀者，從而讀者也會產(chǎn)生片面的想法或思考。

例如：

比爾蓋茨是世界首富，可是他并沒有讀過大學(xué)，說明了讀書不好未必就不能成才。

解析：真實的情況并不是比爾蓋茨沒有上過大學(xué)，而是以優(yōu)異的成績考入了哈佛大學(xué)，并主動退學(xué)選擇了創(chuàng)業(yè)。

心靈雞湯的弊端就是片面引用了事實的一面，為了迎合有相同想法并基數(shù)龐大的讀者。讀書無用論被這種心靈雞湯徹頭徹尾地進行了放大。

3、對讀者的激勵沒有持續(xù)性

為什么稱之為“雞湯”是有原因的，拿表象來講，雞湯喝下之后，由于油脂與水分的融合，饑餓感瞬間被填充�？墒菐讉�小時之后呢？肚子中依然感覺饑腸轆轆。

當(dāng)讀者讀完一片心靈雞湯后，整個人的心境與雞湯文完全融合，似乎負面情緒一時間被雞湯文一掃而空，可是到頭來最終剩下的還是一些空洞。

解析：正是由于心靈雞湯的主流觀點，是引用大道理去套個人的內(nèi)心空洞，就好比用輪胎大小的橡皮圈去套一只螞蟻，如何套，成功率都會很高。

心理雞湯的大道理固然有用，可以不能針對每個人獨有的空洞，畢竟原因不同，心理情境也不相同。

何為心理學(xué)

心理學(xué)與心靈雞湯相比，它是經(jīng)得起推敲，是一門邏輯性很強的科學(xué)�？烧�是通過心理學(xué)大師楊國樞的觀點去理解：心理學(xué)分為三個階段：奢侈品階段、調(diào)味品階段、必需品階段。對于中國人來講，心理學(xué)正在從調(diào)味品階段走向必需品階段。

凡事都有自己的一個過程，心理學(xué)也不例外。

一、心理學(xué)的特點

1、整體是整體，個例是個例

在心理學(xué)中，每個人都是個體，個體與個體之間又存在著非常大的差異。就以抑郁情緒為例，10個人都有抑郁情緒是一個抑郁整體，但是10個人抑郁的經(jīng)歷與過程卻不盡相同。

心理學(xué)不能使用同一個定理或效應(yīng)來解釋這10個人的抑郁情緒都是來源于哪里，又該走向何方。

解析：科學(xué)的嚴謹就在于區(qū)別10個與1個的差別，雖然都是以阿拉伯?dāng)?shù)字1開頭，但是10比1多出了1個零，嚴謹?shù)倪壿嫾丛谟诖恕?/strong>

2、不談個例，只談是否具有統(tǒng)計學(xué)意義

學(xué)習(xí)過心理學(xué)的都應(yīng)當(dāng)明白這樣一個道理，一個人因為失戀而產(chǎn)生輕生的心態(tài)，可這并不代表每個失戀的人就一定會產(chǎn)生輕生的心態(tài)。因為，這單獨的或少量的樣本，并不能代表整體的想法。

或者舉一個常常聽到的例子，都說吸煙有害健康，可是總有一些人跳出來進行反駁“我鄰居XX吸了一輩子煙，到現(xiàn)在90多了，還很健康�！�

其實這正是“井底之蛙”看法，個例不代表整體，可是整體又不能像心靈雞湯一樣以偏概全的去覆蓋個體。

解析：心理學(xué)的統(tǒng)計意義就在于樣本的數(shù)量、得出的結(jié)論、此時的心境，最終才有了相對的概率。

二、心理學(xué)的缺點

1、被神化

心理學(xué)近些年在中國的發(fā)展，常被讀心術(shù)、微表情等一系列文學(xué)或影視作品描繪的如神化一般，非常神奇。

正是由于某些誤導(dǎo)，才導(dǎo)致許多帶著心理問題的朋友再咨詢完心理醫(yī)生之后，給出的絕大多數(shù)評論是并沒有實質(zhì)性地告訴自己該怎么辦。

這無疑對心理咨詢師這個職業(yè)是不公平的。

解析：原因很簡單，因為心理學(xué)本身就不能給你明確的答案你該怎么辦，而是通過你的認知、情緒以及意志，逐漸了解了你的心理過程，最終才會引導(dǎo)你的認知向正確的方向去思考。

2、調(diào)味品向必需品轉(zhuǎn)變的過程

無論對于心理疾病患者還是心理咨詢師來講，在心理學(xué)從調(diào)味品走向必需品的轉(zhuǎn)換過程中，有一個互相認知的橋梁是非常重要的。

近一兩年中，非常多從事科學(xué)工作的專家或者學(xué)者，都開始了這項“搭建橋梁”的工作，而這項工作的名稱也被命名為“科普”一詞。

科普的含義非常簡單，即將復(fù)雜科學(xué)的研究成果，通過普通的話語形象地描繪出來，讓更多的大眾所接受所了解的過程。

解析：科普是一件非常有意義的事情，正是因為很多人并不認為自己存在某些心理障礙，或者因為害羞等原因不愿意被別人知道自己有心理問題。

結(jié)語——作者的觀點

1、心靈雞湯并不是全盤否定其存在的價值與意義，而是希望創(chuàng)造心靈雞湯的作者，可以更多的遵循客觀事實與可靠的參考依據(jù)。至少，在讓讀者喝湯的基礎(chǔ)上，不讓讀者喝了你的湯卻走得漸行漸遠。

2、心理學(xué)之所以能更快更為健康的發(fā)展下去，依靠的并不是你有國家級、世界級等等相關(guān)的資質(zhì)資歷，而是依靠淳樸的語言，讀者能夠聽得明白的語言，告訴他們問題出在何處，方法是如何的一個過程。

3、對讀者或心理疾病或者而言，無論是心靈雞湯還是心理學(xué)常識，多學(xué)一些并無半點壞處。而真正需要這個群體注意留心的是，多一份辨識能力才不會導(dǎo)致自身在解決心理之路上走得漸行漸遠。

感謝您的閱讀，如果您有不同的意見或建議，可以在下方評論區(qū)留言，我們共同學(xué)習(xí)，共同進步。明理記，明辨是非，追求真理，記錄生活，感謝有你！

不可完全否定心靈雞湯的作用，人在困境中是須要鼓勵，須要有理想和信仰做支撐的。

兩者有天壤之別。

心理學(xué)是研究人類心理現(xiàn)象及其影響下的精神功能和行為活動的科學(xué)，盡管在發(fā)展的過程中存有糟粕，但其發(fā)展必然去偽存真，逐步接近真理的歷程。它涉及知覺、認知、情緒、思維、人格、行為習(xí)慣、人際關(guān)系、社會關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會等發(fā)生關(guān)聯(lián)，主要通過觀察人類的行為、表情來描述、解釋和預(yù)測其心理活動。

心靈雞湯則是卡耐基借鑒錯誤的理論，并脫離實際的主觀臆造。文辭華麗，可當(dāng)小說誦讀，但難可悉行，用之誤人。

“心靈雞湯”是《如何停止憂慮開創(chuàng)人生》的作者戴爾?卡內(nèi)基（D?Carnegie）的追隨弗洛伊德的“杰作”，他提出，盡管“ 沒有人知道宣泄療法這個謎語的完整答案”，但宣泄療法的效果似乎是不容置疑的；就像他所說的，“我們所有的人都知道”話語和僅“談話，僅是談話”的力量。

布洛伊爾和弗洛伊德已經(jīng)在他們1893--1895年的“早期通信”中談的同樣多：“語言的運用”，他們寫道：“諸如短語‘讓自己放聲大哭’和‘發(fā)脾氣’，能夠證明日常生活中觀察到的這一事實�！�

卡內(nèi)基的激情的標志就是誕生了這種“心靈雞湯心理學(xué)（kitchen psychology）”,它正是戰(zhàn)后美國人對心理健康的典型態(tài)度。在那個時期，我們大多數(shù)人相信神經(jīng)衰弱癥、炮彈休克癥（shell shock）都能用某種形式的談話而成功治愈。在這一方面，那些從一開始便具有足夠的合理性的能量壓抑假說和宣泄釋放（或發(fā)泄）假說，最后都演變成了一種確定文化觀念，并且在某個領(lǐng)域，成為一種確定的科學(xué)事實。

雖然卡耐基不甚正確地宣稱沒有人能夠夠知道談話療法如何施展其神奇作用，但這一論斷是重要的。事實上，的卻沒有幾個人知道談話療法究竟如何發(fā)揮它的作用，愿意了解這個答案的人甚至更少。相反，談話療法僅僅被看作是一則“常識”；這一“常識”是如此普遍，以至于很少有人認為有必要去尋找談話療法的歷史證據(jù)，或者探尋談話療法以及潛意識理論的科學(xué)價值。正如布洛伊爾本人1895年所寫的“似乎再也沒有比要去爭論當(dāng)前思想是潛意識的還是前意識的了，因為它們是日常生活中最普遍的事實”。

很不幸的是，弗洛伊德把布洛伊爾的失敗的、悲催的“帕本海默的病歷”，粉飾成史詩級的輝煌的著作《安娜-O》，而這一黑幕已被揭開，精神分析學(xué)說的大廈已經(jīng)坍塌！

就像是江湖心理學(xué)和科學(xué)心理學(xué)的區(qū)別

并且心靈雞湯還只是片面的給你打“毒”雞湯...

心理學(xué)是科學(xué)，有著龐雜的分支。

雞湯文則不是

心靈雞湯，非常形象的告訴我們，它是給我們的疲憊心靈營養(yǎng)的，它的指向是樂觀的，積極的，帶有精神安慰作用、具有勵志作用，它的內(nèi)容是對世界較為樂觀的認識或者行動指向的文段。應(yīng)該說，現(xiàn)在快節(jié)奏的生活，讓我們的壓力無處不在，社交活動的減少，情緒出口不多，是需要這種激勵性的\"語言藝術(shù)治療\"。

心理學(xué)是一門研究人類及動物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。

德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來。科學(xué)的心理學(xué)不僅對心理現(xiàn)象進行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。

心理學(xué)研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為和人際關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康等發(fā)生關(guān)聯(lián)。

心理學(xué)一方面嘗試用大腦運作來解釋個人基本的行為與心理機能，同時，心理學(xué)也嘗試解釋個人心理機能在社會的社會行為與社會動力中的角色；同時它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因為這些科學(xué)所探討的生理作用會影響個人的心智。

綜上所述，心靈雞湯和心理學(xué)不是一個層面的東西。心靈雞湯，會對我們產(chǎn)生積極影響的一段文字，屬于應(yīng)用心理學(xué)的一個部分。心理學(xué)是一門完整的科學(xué)，它的涵蓋面更加廣泛，研究對象更加復(fù)雜，既有理論也有實踐，是現(xiàn)代科學(xué)的重要組成部分。