羊卓雍錯(cuò)湖里面，確實(shí)有魚(yú)，總的產(chǎn)量具體是多少，沒(méi)人打撈，是無(wú)法預(yù)估的，8億斤不知道數(shù)據(jù)從哪里來(lái)，這個(gè)暫且不說(shuō)了，我們一年當(dāng)中往返西藏多次，對(duì)羊卓雍錯(cuò)還有一定的了解，西藏人為什么沒(méi)有人抓魚(yú)？

一是信仰問(wèn)題，西藏部分地區(qū)有水葬的習(xí)俗，這樣的魚(yú)怎么吃，不符合每一個(gè)人的內(nèi)心，所以長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，不吃魚(yú)變成一種習(xí)慣，另外，在西藏神山圣水，都是她們信仰的的一部分，所以他們更加尊敬這片湖，也會(huì)保護(hù)它。

二是高原地區(qū)，吃魚(yú)不解餓，在高原生活都需要高熱量食品，這里是咸水湖，而且魚(yú)是屬于寒性食品，不符合當(dāng)?shù)厝松眢w健康需求。

三是這里山高皇帝遠(yuǎn)，即使可以捕魚(yú)，怎么運(yùn)輸出去也是一個(gè)大問(wèn)題，本地人不吃魚(yú)，西藏距離成都或者西寧最近的距離，你需要2500多公里，用說(shuō)出去早就臭了，另外運(yùn)輸成本實(shí)在是太高了，所以這樣的生意也沒(méi)有人愿意做。

這樣挺好，羊卓雍錯(cuò)整個(gè)湖面的生態(tài)環(huán)境，擁有了她自己的一個(gè)鏈條，正正回歸自然。

羊卓雍錯(cuò)，實(shí)在是太美了，就像高原上的一顆璀璨的珊瑚明珠，是喜馬拉雅山附近最大的咸水內(nèi)陸湖，冬天不凍冰，依然清澈，就像一個(gè)純情少女一樣，時(shí)刻吸引著我們過(guò)來(lái)，當(dāng)然也有屬于他自己的生態(tài)環(huán)境，魚(yú)是凈化水的，只有生態(tài)平衡的時(shí)候，湖泊才是最美麗的，春節(jié)期間我們就在西藏，就在羊卓雍錯(cuò)看星星。

好了，就說(shuō)這么多吧，關(guān)于西藏旅行，更多的一些小常識(shí)，可以隨時(shí)關(guān)注公眾號(hào)，藏區(qū)自駕游，有任何疑問(wèn)都可以隨時(shí)問(wèn)我，我會(huì)直言不諱，有問(wèn)必答，最后祝每位驢友都能夠，去西藏玩的開(kāi)心，最后祝大家年快樂(lè)…

關(guān)于羊卓雍措里野生魚(yú)的數(shù)量根本沒(méi)有一個(gè)具體的統(tǒng)計(jì)，也根本統(tǒng)計(jì)不出來(lái)，因?yàn)閷?shí)在是太多了，8億多斤也只是一個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)。湖中盛產(chǎn)高原裸鯉，這種魚(yú)的肉質(zhì)也是非常鮮美的，那么既然羊卓雍措里的魚(yú)多肉也鮮美，為何就沒(méi)人捕撈甚至連釣魚(yú)的都沒(méi)有呢？我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)原因：

1，羊卓雍措是西藏三大圣湖之一。在藏傳佛教的傳說(shuō)中它能幫助人們找到轉(zhuǎn)世靈童，是龍女的化身，又是女護(hù)法神的駐錫地。而在民間傳說(shuō)中它又是天上仙女下凡變化而成的，所以不管是佛教傳說(shuō)還是民間傳說(shuō)，羊卓雍措都是神圣不可侵犯的。

2，大概就與藏族同胞們不吃魚(yú)的習(xí)慣有關(guān)了。我們都知道，藏族同胞是信仰佛教的，他們認(rèn)為魚(yú)太小了，一個(gè)人想要吃飽的話要吃很多條魚(yú)而吃牛羊的話一小塊就夠，尤其是生活在高原地區(qū)，每天都需要補(bǔ)充更多的蛋白質(zhì)，所以吃魚(yú)意味著更多的殺生。

3，與藏民們的水葬也有一定關(guān)系。水葬是非常古老的葬法，西藏很多地方都還在流行水葬，水葬就是經(jīng)過(guò)一系列的儀式后將尸體以不同形式投入水中供魚(yú)類吃食，所以魚(yú)在藏民們心中是人們通往極樂(lè)世界的擺渡人，是不可以捕撈的，當(dāng)然了羊卓雍措是沒(méi)有水葬的。

其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，羊卓雍措里的魚(yú)沒(méi)有人去捕撈主要就是藏族同胞們的信仰和生活習(xí)慣所致。信仰的力量是非常巨大的，一個(gè)人一旦有了信仰內(nèi)心就會(huì)變得堅(jiān)不可摧，可惜如今這個(gè)社會(huì)絕大多數(shù)人都是沒(méi)有信仰的。

而且藏族同胞們也不是都不吃魚(yú)，在西藏就有一個(gè)以捕魚(yú)為生的漁村—俊巴村，村里的人既捕魚(yú)也吃魚(yú)，還有就是，羊卓雍措里的魚(yú)雖然不能捕撈，但是！這里卻有一個(gè)西藏最大的人工養(yǎng)殖漁場(chǎng)，以養(yǎng)殖高原裂腹魚(yú)、高原裸鯉為主，以供人們食用。

所以說(shuō)人們不捕撈羊卓雍措里的魚(yú)主要還是羊卓雍措的神圣感，那里湖光山色，水質(zhì)清澈，人與自然和諧相處，完美交融。而去過(guò)的朋友也一定會(huì)被它神圣而美麗的景色所吸引，在那里人們的心靈會(huì)得到升華，殺戮也會(huì)隨之被忘卻。

2016年去了趟西藏，羊湖邊上轉(zhuǎn)了一大圈。

為什么西藏湖里有魚(yú)??，沒(méi)人去撈，有幾個(gè)原因，個(gè)人認(rèn)為這幾個(gè)因素還是靠譜的，不是瞎說(shuō)。

一、信仰的因素，西藏人民信佛教，有水藏、天藏等，湖、河、山，對(duì)于西藏人民來(lái)說(shuō)是圣神的，不可侵犯。西藏人民很少在湖里洗澡????，就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題了，湖是神，湖里的生物當(dāng)然也不可以侵犯了，不然對(duì)神是一種褻瀆。

二、生活習(xí)慣養(yǎng)成，長(zhǎng)久的不下湖水，導(dǎo)致長(zhǎng)久的西藏人民不吃魚(yú)??，養(yǎng)成了生活習(xí)慣，大家都不吃，從祖輩下來(lái)就不吃魚(yú)，自然慢慢的所有人都不吃了。

三、高原地區(qū)氣候因素，高原地區(qū)如果下水容易引起感冒，一但在高原地區(qū)感冒，可不是鬧著玩的，更別說(shuō)下湖捕魚(yú)了。

四、納木錯(cuò)羊湖那里人少，這是為了扣主題。納木錯(cuò)那里沒(méi)有人居住的，去那里的人基本都是游客，高原缺氧，頭疼欲裂，游客去了那里基本拍個(gè)照就走了，誰(shuí)有這性質(zhì)在那里釣魚(yú)??捕魚(yú)??，基本不會(huì)。

五、主題數(shù)據(jù)不一定準(zhǔn)確，八億多斤魚(yú)，首先要問(wèn)，那么多魚(yú)吃什么，西藏納木錯(cuò)，高原地區(qū)，長(zhǎng)顆樹(shù)都困難，看到草的機(jī)會(huì)都不多，魚(yú)吃什么，不一定有那么多魚(yú)，生態(tài)鏈不允許。

以上是個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)大家指正了????

（注：圖片來(lái)源于百度資源）

首先我很佩服你，你竟然知道這里面有8億多斤魚(yú)，莫非你是通過(guò)某種抽樣方法計(jì)算出來(lái)的？

我們有理由相信這個(gè)湖里面魚(yú)非常多，因?yàn)樗�質(zhì)好，水草茂盛，又無(wú)人捕撈，湖周圍環(huán)境很好，幾乎沒(méi)人居住，并且魚(yú)不像是什么珍貴的稀有動(dòng)物，并不存在偷獵者，藏族人自己又不會(huì)去捕撈，所以魚(yú)很多

藏族人信佛教，他們不會(huì)去傷害魚(yú)，并且藏族有天葬和水葬的情況，你見(jiàn)過(guò)有藏族人虐待鳥(niǎo)或者吃魚(yú)的嗎？顯然沒(méi)有，藏族人甚至覺(jué)得水是神圣的，他們都不會(huì)去污染湖水，更不會(huì)去捕魚(yú)了，不吃魚(yú)沒(méi)有捕魚(yú)的必要

游客也不是不敢，是根本沒(méi)欲望捕魚(yú)，高原反應(yīng)哪有那精力，去湖周圍看看景色，拍拍照多好，冒著危險(xiǎn)捕魚(yú)是大家都不愿意做的事，魚(yú)在哪里都可以吃到，何必非得捕殺這個(gè)湖里面的

我覺(jué)得人們不敢捕魚(yú)不光是怕受到法律的制裁，更重要的是，在高原地區(qū)，你要是下水偷著捕魚(yú)很容易感冒，身體不適，很有可能要了你的小命，你要是去那里釣魚(yú)，我估計(jì)還沒(méi)釣上魚(yú)，你先被抓了

不管去那里旅游，記得遵守當(dāng)?shù)厝说淖诮绦叛龊蜕�活�?xí)慣，你的尊重才會(huì)換來(lái)當(dāng)?shù)厝说臒崆檎写?/p>

我個(gè)人認(rèn)為，原因有二，一個(gè)跟信仰有關(guān)，一個(gè)與文化傳統(tǒng)有關(guān)。藏族原始的苯教中，有水崇拜。比如，西藏不少地方都有藏歷新年第一天，去河邊溪邊搶水的習(xí)慣。他們認(rèn)為一年里第一天的第一桶水，最干凈最吉祥，第一個(gè)搶到的人有好運(yùn)。

即使搶不到第一桶，他們也會(huì)背自家的第一桶回去。他們往往還會(huì)舀三瓢水潑在地上，虔誠(chéng)地用新年第一天的第一桶水，敬天敬地敬神。除了水是生命之源，藏民還認(rèn)為，水代表神靈，江河湖泉，或者由神賜予，或者有神鎮(zhèn)守。

而湖泊，在藏民眼中，比河流和溪水更加神圣。西藏全境1000多個(gè)湖泊中，絕大多數(shù)都是當(dāng)?shù)厝搜壑械氖ズ�、神湖，都有自己的傳奇故事，或者住著各路神仙，或者由神賜予、降妖伏魔，保佑人們今生與來(lái)世的幸福平安。

瑪旁雍措、羊卓雍措、納木措是全西藏人的圣湖不用說(shuō)了，另一些地方性的湖泊，也是當(dāng)?shù)厝说氖ズ�，如波密湖，就是波密人眼中的圣湖。另外還有拉姆納措湖、巴松措湖、扎日南木措湖、當(dāng)惹雍措湖、瑪旁雍措湖等等。西藏有多少圣湖，數(shù)也數(shù)不清。

所以西藏人有轉(zhuǎn)湖的傳統(tǒng)，就象他們轉(zhuǎn)經(jīng)一樣。對(duì)離自家不遠(yuǎn)的區(qū)域性圣湖，他們隔三岔五地去轉(zhuǎn)，去掛上哈達(dá)經(jīng)幡等吉祥祈禱之物，這稱為小轉(zhuǎn)。而對(duì)于像羊卓雍措等更為神圣的大湖，他們就會(huì)集中時(shí)間、精力、金錢，數(shù)年或十?dāng)?shù)年一大轉(zhuǎn)。

有的將能轉(zhuǎn)一次這樣的圣湖，當(dāng)作畢生的理想，成為了一種信仰。有的轉(zhuǎn)湖者，不但在湖邊掛上哈達(dá)、擺上供品，燒香叩拜，還向湖中拋撒金錢。既然是圣湖，只能被供著，當(dāng)然不能被弄臟不能被打擾，更不能去湖里打魚(yú)捕魚(yú)。

第二個(gè)便是西藏人不吃魚(yú)的傳統(tǒng)。他們不吃魚(yú)，與殺生沒(méi)有太大的關(guān)系，與上面所說(shuō)的水崇拜有關(guān)。既然河流湖泊有神性靈性，生活在水中的魚(yú)，自然也有神性靈性，或者是為神靈服務(wù)的。魚(yú)，只能是神的供品，如何處置魚(yú)，只能由神來(lái)決定。

既然不能吃，又不能打破圣湖的平靜安寧，更不能下湖捕魚(yú)，湖里有很多很多的魚(yú)，就是可想而知的事情了。只是敢問(wèn)題主，你怎么知道羊卓雍措湖里有8億多斤魚(yú)？誰(shuí)計(jì)算誰(shuí)測(cè)量出來(lái)的？這當(dāng)然是開(kāi)個(gè)玩笑，用8億斤來(lái)形容湖里魚(yú)多也未嘗不可。

八億多斤咱也不知道真假、也不知道從哪里說(shuō)的？ 這個(gè)咱們先不考慮了，說(shuō)說(shuō)為啥人家不打撈。

本人曾經(jīng)在西藏從事新聞工作三年的時(shí)間，對(duì)于西藏的民風(fēng)民俗還算了解。那我們說(shuō)一些為什么人家不打撈。 首先很多人會(huì)說(shuō)西藏人不吃魚(yú)，錯(cuò)了！ 不是完全不吃 是很少吃。 志愿原因很多人覺(jué)得是因?yàn)槲鞑赜兴�葬的方式，所以他們不是河�?的魚(yú)。有人說(shuō)是因?yàn)樗麄冇X(jué)得水臟，又人說(shuō)因?yàn)樗�里有他們的祖先，水里的東西是圣潔的所以他們不吃魚(yú)。 其實(shí)這些都是不對(duì)的，因?yàn)槭紫任鞑氐拇_有水葬，但是現(xiàn)在很少了，關(guān)鍵不是所有的江河湖泊他們都進(jìn)行水葬的，所以這點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

真正的原因我聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)過(guò)一個(gè)版本，個(gè)人覺(jué)得是最有說(shuō)服力的，和大家分享一下。

因?yàn)槲鞑厝诵欧罘鸾�，佛教忌殺生。但是凡事有信仰的人都知道。一切正�?guī)向善的信仰都是未來(lái)人人民生活的更好。他們不是完全不殺、而是盡可能有更少的生命去拯救更多的生命。 西藏人很少吃小魚(yú)小蝦等小生命。他們更喜歡吃女羊肉，因?yàn)橐粭l生命可以養(yǎng)活跟多的人。當(dāng)然這也與他們的飲食習(xí)慣有關(guān)系。 所有西藏人很好打魚(yú)。 其實(shí)新疆人、內(nèi)蒙古人也有類似的習(xí)慣，他們也很少鋪貨一下一類的小生命。 這也是游牧民族的特色———獵殺不絕！

主要是宗教信仰的原因，因?yàn)槭ズ�不能褻瀆，圣湖里的魚(yú)也是神圣的。至于水葬，不會(huì)在無(wú)法流動(dòng)的水里進(jìn)行，更認(rèn)為死人的肉體是沒(méi)有靈魂的，不能在死后污染環(huán)境。其實(shí)西藏的每條河里都有很多魚(yú)，82年去日喀則的時(shí)候，司機(jī)半路提個(gè)水桶下車，只見(jiàn)路邊小河里有不少魚(yú)清晰可見(jiàn)，而且有些傻，司機(jī)拿棍子打了幾下就裝滿了水桶。當(dāng)時(shí)看到這么多魚(yú)除了驚訝也沒(méi)想什么，可現(xiàn)在隨著進(jìn)藏人員的增加基本上再也看不見(jiàn)這種情況了。甚至在放生節(jié)慶時(shí)，老百姓在上游買魚(yú)放生，奸商魚(yú)販就在下游張網(wǎng)以待，然后又拿到市場(chǎng)出售給等待去放生的老百姓，周而復(fù)始。

羊湖這么多的魚(yú)，為什么卻沒(méi)有人去捕撈呢？那當(dāng)然是有原因的

1.首先，西藏當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為魚(yú)是生于自然長(zhǎng)于自然的，所以它們并不是人的食物。

2.其次，西藏人有水葬的習(xí)俗，所以大多數(shù)地方的人，特別是西藏東南的藏族人不太吃魚(yú)。

3.再次，西藏人信仰佛教，比起一條魚(yú)的份量，一頭牦牛會(huì)吃更久。

4.最后，也是最重要的，作為西藏的三大圣湖之一，羊湖的重要性不言而喻，任何可能褻瀆圣湖的行為，在這里都將受到嚴(yán)懲。

其實(shí)在西藏，大多數(shù)藏族人都是不吃魚(yú)的，但這也并不是說(shuō)，在西藏就沒(méi)有魚(yú)賣的，比如在拉薩的市場(chǎng)，有一種很特別的魚(yú)，甚至售價(jià)能夠高達(dá)上百元一斤。而且在離拉薩不遠(yuǎn)的地方，就有一個(gè)世代以打漁為生的村落，叫俊巴村，村里的人不僅打魚(yú)，而且還吃魚(yú)。

對(duì)于喜歡釣魚(yú)的朋友到了西藏千萬(wàn)不要隨意的去釣魚(yú)，特別是圣湖，請(qǐng)尊重各民族當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。

羊卓雍措里面確實(shí)有魚(yú)，但“8億斤”的數(shù)據(jù)是從哪來(lái)的就不得而知了，這只能是個(gè)推測(cè)

羊卓雍措，藏語(yǔ)意為“碧玉湖”，其位于西藏山南市浪卡子縣，距離拉薩西南約70公里處，與納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)并稱西藏三大圣湖。（羊卓雍措位置）

“措”在藏語(yǔ)中就是“湖”的意思，“羊卓雍措”也可以叫做“羊卓雍湖”，但是不能叫它“羊卓雍措湖”。

羊卓雍措海拔4441米，是一個(gè)高原淡水湖，水深30～60米，從遠(yuǎn)處看整體呈現(xiàn)為藍(lán)色，目前它的湖面面積為675平方公里，比北京朝陽(yáng)區(qū)面積還要大。

其實(shí)在1996年之前，羊卓雍措的面積比現(xiàn)在還要大，但是在修建了水電站后，湖水面積比以前縮減了很多。但即便如此，羊卓雍措還是非常大。這么大的湖，里面肯定是有魚(yú)的，而且戶內(nèi)的魚(yú)確實(shí)很多，但“8億斤”的數(shù)據(jù)是怎么來(lái)的？這個(gè)真不得而知，我也沒(méi)查到這個(gè)數(shù)據(jù)的出處。（羊卓雍措）

既然湖里面有那么多魚(yú)，那能不能進(jìn)行捕撈呢？

答案：現(xiàn)在野生魚(yú)肯定是不讓打撈的，這是涉及民族感情，但據(jù)說(shuō)此地建有一個(gè)養(yǎng)殖基地，專門飼養(yǎng)高原魚(yú)類品種，不過(guò)這屬于人工養(yǎng)殖。

首先當(dāng)?shù)氐牟刈逋�胞基本不在羊卓雍措捕魚(yú)，因?yàn)檠蜃坑捍敫浇�的藏族居民沒(méi)大有吃魚(yú)的習(xí)慣。

很多人認(rèn)為，因?yàn)椴刈逵兴�葬的傳統(tǒng)，所有羊卓雍措附近的居民是不吃水中的魚(yú)的。不過(guò)這個(gè)說(shuō)法根本立不住腳，因?yàn)樵谖鞑兀�水葬的使用并不普遍。在歷史上藏族同胞最推崇的安葬方式是天葬，高僧則是塔葬，只有在禿鷹較少的藏南地區(qū)才使用水葬，而且水葬也大多選擇在河流中進(jìn)行，很少有地區(qū)在平靜的湖中進(jìn)行水葬。

羊卓雍錯(cuò)附近估計(jì)并不流行水葬，因此湖周邊的藏族同胞不吃魚(yú)跟水葬沒(méi)有多大關(guān)系，當(dāng)?shù)厝瞬怀贼~(yú)主要是和宗教文化有關(guān)。

眾所周知，藏族是一個(gè)全民信奉佛教的民族，而藏傳佛教的主要奠基者蓮花生大師就曾在羊卓雍措附近留有自己的手印，此后這里又成為藏傳佛教靈童轉(zhuǎn)世的方位指向地，因此羊卓雍措被藏族同胞稱之為圣湖，既然是圣湖，里面的魚(yú)蝦自然是不能抓取的。

但其實(shí)一個(gè)地區(qū)的飲食文化和本地區(qū)的自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，雖然西藏地區(qū)湖泊不少，可藏族人過(guò)去主要過(guò)的是游牧生活，不怎么吃魚(yú)，于是漸漸地形成一種習(xí)俗，并被宗教和神話所包裝。

（牦牛是藏區(qū)牧民主要的食物來(lái)源）

不過(guò)也并非所有的藏族同胞都不吃魚(yú)，住在雅魯藏布江沿岸的部分藏民就有吃魚(yú)傳統(tǒng)，畢竟雅魯藏布江地處峽谷地帶，周圍缺乏平坦的耕地和草場(chǎng)，因此江魚(yú)成為當(dāng)?shù)鼐用竦闹匾�食物�?lái)源。

一 藏族人死后一般有天葬、水葬、火葬、土葬。水葬后尸體肯定會(huì)被魚(yú)類吃掉所以對(duì)吃魚(yú)很忌諱！

二 藏族信奉佛教，佛教倡導(dǎo)的就是慈悲為懷，不能輕易殺生。殺一條魚(yú)也是傷了一條性命，殺一頭牛也是傷了一條性命。不同的是一條魚(yú)只能吃一頓 而一頭耗牛一家人可以吃多半年 ，高原地區(qū)氣溫低人體需要攝入大量蛋白質(zhì)才行。吃肉的量就會(huì)多。

三 藏族人對(duì)神山圣湖都非常的敬重，認(rèn)為神山圣湖都是有靈性的，經(jīng)常都會(huì)去轉(zhuǎn)山拜湖！祈求神靈的保佑！更加不會(huì)去捕魚(yú)吃魚(yú)了。今年的七月份在八宿和幾個(gè)藏族中學(xué)生聊天得知第二天要考期末試當(dāng)天要去轉(zhuǎn)山祈福考個(gè)好成績(jī)！

以上三個(gè)觀點(diǎn)可能就是羊湖再多的魚(yú)人們也不去捕撈的原因吧！