四大發(fā)明的概念，并不是中國人提出來的概念，而是由國外學(xué)者提出來的。1550年，意大利著名數(shù)學(xué)家卡丹提出來的概念，不過當(dāng)時(shí)提出的只有三大發(fā)明：印刷術(shù)、火藥、指南針！

后來，我們所熟知的英國大哲學(xué)家培根，非常支持卡丹的說法，培根在著作《新工具》一書中，對(duì)中國的三大發(fā)明夸贊不已，認(rèn)為這是引領(lǐng)人類進(jìn)步的重要發(fā)明。

再后來我們最熟悉的馬克思和恩格斯，在資本論當(dāng)中對(duì)于火藥印刷術(shù)，指南針的發(fā)明，認(rèn)為中國的這些優(yōu)秀發(fā)明，直接促使了資本主義的騰飛，是中國對(duì)全世界的卓越貢獻(xiàn)。

而真正第一次提出中國四大發(fā)明的人是英國教會(huì)領(lǐng)袖艾約瑟，他在1843年來到中國，艾約瑟發(fā)現(xiàn)中國有印刷術(shù)竟然沒有造紙術(shù)，這是非�；闹嚨�，因?yàn)橛辛思埐拍苡∷ⅲ�所以艾約瑟漿將造紙術(shù)也歸為中國的四大發(fā)明之一。

艾約瑟的歸類，這是中國第一次有關(guān)四大發(fā)明的概念被正式提出！也第一次得到了世界的認(rèn)可！

四大發(fā)明的說法當(dāng)然是中國人提出并被過去的西方承認(rèn)和接受的！只不過今天的美國極其走狗為了貶低詆毀中國文化和中國人民的聰明才智又妄想否定這一切�。�！

因?yàn)�，中國發(fā)現(xiàn)并發(fā)明這些東西的時(shí)候，西方還在吃土呢�。。∷麄兏�本就不知道什么叫研究發(fā)明這樣的思維！！而中國古代發(fā)明的地動(dòng)儀等自然科學(xué)觀察儀器及工具和遺跡，更是在科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)和觀察的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)發(fā)明的�。�！中國這些科學(xué)探測儀器出現(xiàn)的時(shí)候，西方根本就不知道什么叫科學(xué)研究�。�！而且科學(xué)研究這個(gè)詞相對(duì)中國的發(fā)明創(chuàng)造，其本身都是千年以后才出現(xiàn)的詞匯�。。�

必須提醒你知道的是，西方科學(xué)思維起步于文藝復(fù)興，而西方文藝復(fù)興卻又是受到中國儒家思想的啟迪！尤其是永樂大典(中國的百科全書)傳入西方后真正啟迪了西方科學(xué)思維的發(fā)生、發(fā)展�。�！否則，西方可能至今還繼續(xù)束縛在野蠻的宗教農(nóng)奴的愚昧思想之下�。。�

四大發(fā)明無一例外都是中華象形科學(xué)文化理論的結(jié)果，與現(xiàn)代唯物的科學(xué)沒有關(guān)系，簡單的說：指南針來自遠(yuǎn)古牽星術(shù)，紙來自渾天論（山西蔡倫古法），活體印刷來了太極卦象的相對(duì)、相錯(cuò)、相綜，火藥來自煉丹術(shù)。

人類科學(xué)的啟蒙（源頭）是中華萬年之前開始研究的玄學(xué)象數(shù)無極論，一切從零開始的零就是玄學(xué)象數(shù)符號(hào)的“0”。

最偉大的科學(xué)技術(shù)是伏羲仰觀天象的“古牽星術(shù)”（理論更早），誕生了名為“中華”的民族，“中”是玄學(xué)天地合氣之人的上下、天地、太極之中，“華”是五色光華，玄學(xué)的意識(shí)形態(tài)。

人類，特別是哲學(xué)家、“唯”物而論的文物學(xué)家，歷史學(xué)家否定與不承認(rèn)中華民族上下五千年的、象形科學(xué)文化的歷史是人類歷史上最為荒唐的事情。是美國與西方（八國聯(lián)軍）近代侵略中國行為的延續(xù)。

我們提出的又怎樣？

中國歷史上所有技術(shù)發(fā)明和革新全部都因于統(tǒng)治階級(jí)需要和戰(zhàn)爭的被動(dòng)壓迫，極少主動(dòng)創(chuàng)新并且讓創(chuàng)造力為全民服務(wù)的！

中國四大發(fā)明的描述，好像是宋代有一本書叫《天工開物》中描述過。四大發(fā)明不是同一時(shí)代，先后跨越數(shù)百年。四大發(fā)明領(lǐng)先于西方數(shù)百年。漢代張衡發(fā)明地動(dòng)儀時(shí)，西方還在宗教控制社會(huì)的一切中。早于波蘭哥白尼發(fā)表日心說一千多年，布魯諾支持日心說，反對(duì)地心說被羅馬教廷迫害致死。