平等是相對的，不是絕對的，出身不同甚至你是白人還是黑人，都是生出來就不平等，黑人學習不好無法進去名校，黑人的做法是關閉學校，所以這才是絕對公平，大家都不要學習。在國內(nèi)拼爹也是屬于出身不平等的。但是很多時候每個人都能參加高考，算是平等的，但是農(nóng)民的后代可能考不過知識分子家庭，這也是不平等，印度直接用種姓制度固化這種不平等。

所有概念都需要一個【環(huán)境條件】。

比如，牛頓力學來算量子間作用力，就沒用。

【眾生平等】是佛教概念，所衡量的是【眾生都有佛性，是平等的�！�

比如，菩薩和我都是【未來佛】，在這個意義上我和菩薩平等。但是在功德上，菩薩一剎那的功德也是我終身難以企及的。

再比如，你我都可能成為老板，這是平等的。但是你我在財力上，智力上肯定是不平等的。

說法合理，實際難求。

“人生而平等”，這是為大多數(shù)人所倡導的一句話，也是為大多數(shù)人所信仰的一種觀念。然而人并不是平等的，雖然都是由父母帶到這個世界上，雖然身體構(gòu)造是相同的，但是人的思想、人的意識卻有很大的差別。雖然這種差別從外表上看不出來，但是正是存在這種差別，才有了成功與失敗，富有與貧窮，非凡與平庸。

眾生從不平等，社會存在就有等級制度，（不是階級制度），社會在發(fā)展中，由于資源的限制，定會產(chǎn)生等級，在上位者吃在下位者，這是自然規(guī)律，也是人性使然，所以眾生從來不平等，但平等可以從天道來看，在天道之中，一切都是平等的，不論是有生命的無生命，天道是種規(guī)律，任何事物都要在天道法則下運行，經(jīng)歷自己的一生，所以眾生平等這說法，只適用于最高等級的“天道”。在天道下都是平等的，如果放入人類社會，就是不可能平等的。

‘眾生平等’是佛教提出的概念。不懂佛法的人只能從生活經(jīng)驗來去揣測字面意思。一般會誤解為與‘人人平等’類似。這樣就會有邏輯漏洞，因為我們根本無法做到絕對的平等。

而它真正的意思是眾生都一樣，一樣什么？在生死輪回中痛苦掙扎無法解脫。