唐僧可以解釋為唐代的高僧，是一個(gè)泛稱，但在這是指的是唐玄奘（如圖）。

唐玄奘（602~664）是唐僧的法號，本名叫陳祎（yi），古洛州緱（gou）氏（今河南洛陽偃師市）人，現(xiàn)在偃師市有唐僧的許多遺址，比如唐僧墓就位于偃師市緱氏鎮(zhèn)，有興趣的親們可游覽一番。

我們通常對唐僧西天取經(jīng)的過程津津樂道，這是因?yàn)槭茈娨晞　段饔斡洝返挠绊�，人們對唐僧取�?jīng)后的事兒知之甚少，比如唐僧是怎么死的？我估計(jì)有許多人不知道。

下面我就跟親們聊一聊唐僧是怎么死的

《西游記》書中描述師徒四人取得真經(jīng)后，如來佛祖對唐僧說：

圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦犝f法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉(zhuǎn)生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經(jīng)，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛�！�—引自《西游記》

什么是旃檀（zhan,tan）功德佛呢？

簡單說就是三十五位佛之一，其身藍(lán)色，右手觸地印，左手定印，能消過去，能阻止僧人的罪業(yè)。（如圖）

與此同時(shí)，如來封孫悟空為斗戰(zhàn)勝佛，豬八戒被封為凈壇使者，沙僧被封為金身羅漢，白龍馬被分封為八部天龍。

值得注意的是，成佛后就沒有死這一說了，閻王爺管不著。所以《西游記》中的唐僧不生不滅，一直不死。

真實(shí)的唐僧是肉身，雖然取回了真經(jīng)依然要死，是不是很悲哀？悲哀的事還在后面呢！親們接著往下看。

話說陳家好像和佛有緣，唐僧的父親陳惠生了4個(gè)兒子，唐僧是第四個(gè)兒子，他的二哥陳素，10歲時(shí)在洛陽凈土寺出家，即長捷法師。

唐僧到了10歲時(shí)也在凈土寺出家了，跟著哥哥（長捷法師）研究佛經(jīng)。這一年是唐僧人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，所以唐僧把這一年，即公元612年（隋大業(yè)八年）牢牢記在心里。（這一年唐太宗李世民剛剛14歲。）

唐僧果然有天賦，加上哥哥刻意培養(yǎng)，之后名聲大噪，不斷受到邀請去各地講經(jīng)布道。

唐僧一邊講經(jīng)一邊深造，經(jīng)過四五年的磨練和名師指教，他對“大小乘經(jīng)論、南北地論、攝論學(xué)說”等有了很深的見解。

轉(zhuǎn)眼十年又過去了，唐僧在講經(jīng)求學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)西方的佛學(xué)和中國的佛學(xué)有沖突有矛盾的地方，也就是說理論很混亂，各執(zhí)一說，沒有統(tǒng)一的答案。唐僧這時(shí)產(chǎn)生了想去印度取經(jīng)的念頭。

要去印度取經(jīng)的想法萌生于公元627年（貞觀元年），這一年唐僧記得很清楚，李世民剛剛稱帝。

要去印度取經(jīng)相當(dāng)于出國取經(jīng)，要出國必須有通關(guān)文碟，唐僧于是就向李世民請示“西行求法”。

你猜怎么著？李世民竟然不批準(zhǔn)，根本不是《西游記》描寫的那樣——李世民很感激唐僧還和唐僧結(jié)拜為兄弟，御弟長，御帝短的叫，真實(shí)的歷史就沒那回事兒。

皇帝不批準(zhǔn)我偷渡也要去，唐僧很執(zhí)著。次年，也就是公元628年，27歲的唐僧背上行囊，不顧眾徒弟的勸阻，決然的踏上了西天取經(jīng)之路。

唐代如果有直播，唐僧肯定會(huì)掙到大錢，為何這么說呢？

因?yàn)樗�穿越了許多國家，見識(shí)了異域風(fēng)光，這都是可以換成金錢的資本。親們可以查看一下世界地圖，告訴我從長安到印度有多遠(yuǎn)？其中經(jīng)過了哪些國家？

經(jīng)過4年的跋涉，唐僧領(lǐng)略到了異域風(fēng)光，了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。31歲時(shí)（公元633年）終于進(jìn)入了中印度。

當(dāng)時(shí)的古印度面積很大，它是一個(gè)聯(lián)邦制的形式，由許多小國組成。唐僧游歷了當(dāng)時(shí)的十幾個(gè)小國家，每到一個(gè)地方就學(xué)習(xí)整理當(dāng)?shù)氐姆鸾?jīng)。

在印度經(jīng)過了11年時(shí)間的整理、學(xué)習(xí)和考察，唐僧收獲滿滿的，到了公元643年，42歲的唐僧踏上了回國之路。

貞觀十九年（645年）正月，唐僧回到了長安。這一年他43歲。

也就是說從27歲踏上取經(jīng)之路，經(jīng)過了16年的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，唐僧最終帶著大量的經(jīng)書和一些佛教文物回到了大唐。

唐僧從印度及中亞地區(qū)帶回國的佛經(jīng)佛典非常豐富，共有526箱、657部佛經(jīng)，還有大量的舍利子及高僧遺骨。

講真唐僧對大唐的佛教事業(yè)貢獻(xiàn)巨大，接下來他要用畢生的精力把這些印度佛經(jīng)翻譯成中文，以便在大唐推廣開來。

唐僧實(shí)指望皇上能支持他的事業(yè)，然而李世民對這些并不感興趣，就在唐僧回國的第二年，他提出讓唐僧還俗來朝廷做官。當(dāng)時(shí)唐僧很愕然，隨即斷然拒絕了。

李世民怎么會(huì)有這種想法呢？

原來李世民對和尚很反感，南北朝時(shí)，梁武帝蕭衍出家當(dāng)和尚的做法在他心中留下了陰影，梁武帝統(tǒng)治期間，全國各地建了許多寺廟，養(yǎng)了大批的和尚。

李世民害怕重蹈梁武帝的覆轍，老百姓都當(dāng)和尚誰來種地呢？所以極力勸說唐僧還俗。

其實(shí)這還不是主要原因，最重要的一點(diǎn)就是，當(dāng)時(shí)李世民想經(jīng)營西域、番邦這些地區(qū)，需要精通西域、中亞各國地理交通、民俗風(fēng)情、政治文化的人才，而唐僧恰恰符合這些條件。

皇上需要唐僧幫助自己打江山，而不需要什么狗屁的經(jīng)文。

李世民從來不相信“仁慈”可以坐天下，假如李世民信佛，他就不會(huì)發(fā)動(dòng)“玄武門之變”了，也就不會(huì)射殺哥哥、勒死弟弟、逼父退位了。

在以后的日子里，唐僧逃避李世民的征召，一個(gè)人跑到了嵩山少林寺閉門譯經(jīng)。

李世民信奉武力，手持利刃磨刀霍霍，唐僧一心向善，教導(dǎo)人們放下屠刀，立地成佛。兩種不同的思想發(fā)生激烈的碰撞，唐僧在李世民的政治壓迫和威逼之下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢翻譯著經(jīng)文。唯恐有一天惹怒李世民。

李世民對唐僧確實(shí)很惱火，但障于情面又不便動(dòng)他，就在這時(shí)候發(fā)生了李世民的女兒——高陽公主和唐僧的高徒——辯機(jī)和尚通奸的事兒。

辯機(jī)是唐僧翻譯經(jīng)文的徒弟。李世民的小女兒高陽公主主動(dòng)勾引辯機(jī)，二人偷情被李世民偵知。

本來唐朝公主十分濫情，公主與和尚私通不是什么大不了的事。但李世民借題發(fā)揮腰斬了辯機(jī)。其實(shí)這是李世民變相向唐僧施壓，唐僧比誰心里都清楚。

也許是上天保佑唐僧，他的徒弟辯機(jī)被殺半年后，（公元649年）李世民突然病逝。

李世民52歲就死了，任誰看來都不正常，當(dāng)時(shí)有人說是如來佛保佑唐僧而改變了李世民的壽命，否則，按李世民心黑手辣的行事作風(fēng)，唐僧早晚會(huì)被他殺死。

這下好了，唐僧可以全心全意的翻譯他的經(jīng)文了，他要在有生之年把這些印度經(jīng)文翻譯成中文，這是一個(gè)十分浩大的工作。

暑去寒來，15年的光陰匆匆而過。

在唐僧62歲時(shí)，從印度帶回來的所有佛經(jīng)終于譯制完成。此時(shí)耗盡了他的最后一點(diǎn)精力，看著自己的成果，唐僧含笑坐化而死。

唐高宗李治輟朝三日，朝野為唐僧送葬者達(dá)百萬余人，高宗將火化后的唐僧遺骨葬于西安東郊浐（chan）水東岸的白鹿原上。

文/秉燭讀春秋

北周武帝宇文邕時(shí)，佛教盛行全國，佛教信徒數(shù)百萬，寺院有數(shù)萬余所。教徒遁入空門，逃避各種勞役；寺廟占有大量土地，免交各種賦稅。宇文邕鏟除權(quán)臣宇文護(hù)后，為擴(kuò)大兵源、增加國庫收入，穩(wěn)固政權(quán)，大力打壓佛教，重振儒學(xué)。在這次滅佛運(yùn)動(dòng)中，有4萬余所寺院被辟為府第，300余萬僧尼被強(qiáng)制還俗，佛教活動(dòng)陷于低潮。

隋文帝楊堅(jiān)奪取北周政權(quán)后，建立隋朝，他采取了和宇文邕截然不同的做法，他大興佛教，修繕?biāo)聫R，允許百姓出家。他的繼任者楊廣也篤信佛教，繼位后也大建寺廟，開展譯經(jīng)事業(yè)，佛教在隋朝開始全面復(fù)興。

玄奘法師就出生在佛教全面復(fù)興的隋朝，他出生于隋文帝仁壽二年（602年），也就是獨(dú)孤伽羅皇后去世的那年。玄奘法師便是后世俗稱的“唐僧”。

玄奘本名陳祎，河南洛州緱氏人氏。他出身于詩書世家，祖上陳欽、陳康都學(xué)而優(yōu)則仕，出任高官。玄奘的父親陳惠也是個(gè)博學(xué)的大帥哥，曾做過隋朝的縣令，不過后來辭官歸隱。

玄奘的童年比較孤苦，父親辭官歸隱后，家道就中落了。不幸的是，玄奘在5歲和10歲時(shí)，接連失去了母親和父親，后跟隨早已出家的二哥陳素（長捷法師）前往洛陽凈土寺生活，學(xué)習(xí)佛經(jīng)。

玄奘年少早慧，在年僅10歲的時(shí)候，被當(dāng)時(shí)的洛陽度僧考官、大理寺卿鄭善果慧眼識(shí)中，破格準(zhǔn)許他在凈土寺出家為僧，法號玄奘。玄奘在凈土寺師從慧景、慧嚴(yán)，學(xué)習(xí)經(jīng)文。

隋朝末年，戰(zhàn)亂四起，洛陽也不太平。玄奘與其兄長捷離開洛陽，輾轉(zhuǎn)來到四川益州的空慧寺。這里聚集了大批躲避戰(zhàn)亂的高僧，玄奘在這里如魚得水，勤奮求學(xué)。功夫不負(fù)有心人，在武德五年（622年），玄奘在此受具足戒。此后，玄奘開始云游四方，參訪名師，講經(jīng)說法。

在講學(xué)的過程中，由于佛學(xué)派別各異，對教義的理解不一，玄奘決定西行印度求法�？墒�，因?yàn)楫?dāng)時(shí)突厥經(jīng)常騷擾唐朝邊境，所以當(dāng)時(shí)西行的邊境就關(guān)閉了，玄奘幾次申請出境都沒有被允許。玄奘求知心切，在貞觀元年（627年）就偷偷出境了。

歷經(jīng)千辛萬苦，玄奘于貞觀三年到達(dá)印度。此后玄奘游歷印度各地，學(xué)習(xí)梵文經(jīng)典，講經(jīng)說法，其佛學(xué)造詣，備受當(dāng)?shù)厝送瞥纭?/p>

貞觀十九年（645年），在印求學(xué)十余年之久的玄奘回到長安，帶回了657部佛經(jīng)。唐太宗李世民在洛陽行宮召見了玄奘，唐太宗有意讓玄奘還俗，輔佐他處理西域事務(wù)，可玄奘志在佛學(xué)，婉拒了唐太宗的要求。此后，玄奘入駐長安弘福寺，專心翻譯佛經(jīng)并撰寫《大唐西域記》。貞觀二十二年（648年），玄奘住持大慈恩寺，繼續(xù)從事譯經(jīng)。

唐高宗李治繼位后，也曾多次要求玄奘還俗輔佐自己，均被玄奘婉拒。顯慶二年（657年），唐高宗李治到洛陽游歷，命玄奘伴駕。玄奘是洛陽人，此時(shí)他已50多歲。伴駕之際，他乘機(jī)提出年高體弱，請求皇上準(zhǔn)許他歸隱少林寺，專心譯經(jīng)。這項(xiàng)請求又被高宗李治否決，這次伴駕耗時(shí)一年之久，光做這些皇家臉面的事情，耗費(fèi)了玄奘寶貴的時(shí)間。

晚年的玄奘為了專心譯經(jīng)，離開了喧鬧的長安，入住洛陽玉華寺，專心翻譯《大般若經(jīng)》。歷時(shí)四年之久，這部600卷的大部頭終于完成翻譯，玄奘也為此耗盡了心血。

據(jù)玄奘的弟子慧立、彥悰撰寫的《大慈恩寺三藏法師傳》記載，麟德元年（664年）正月初一，眾僧請求玄奘再譯《大寶積經(jīng)》，可是玄奘已體力不支，翻譯了幾行就停筆了。到了初八日，弟子玄覺夢到佛塔塌陷，玄奘自知大限已至。過了一日，玄奘不慎跌倒，從此病倒。至二月五日夜圓寂。

玄奘一生致力于佛學(xué)傳播，不畏艱險(xiǎn)，獨(dú)行數(shù)萬里，耗時(shí)十余年，游歷印度尋求真經(jīng)。他為中外文化的交流做出了巨大貢獻(xiàn)，被魯迅稱為“中華民族的脊梁”。

大唐三藏玄奘法師，被后人稱為大遍覺，是中國法相唯識(shí)宗的初祖。在翻譯完六百卷《大般若經(jīng)》后，于唐高宗麟德元年（公元664）農(nóng)歷二月五日夜半，玄奘法師圓寂于陜西銅川玉華寺，虛歲壽64歲。詳細(xì)記載請看玄奘法師親傳弟子慧立所寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》。

1，玄奘法師圓寂前后

玄奘法師晚年在陜北的玉華寺專心翻譯《大般若經(jīng)》。玉華寺是由唐太宗的避暑行宮玉華宮改建而成，冬季氣候較冷。

玄奘法師早年西行去印度求法，經(jīng)過大雪山，受過風(fēng)寒，落下風(fēng)疾，回國后曾屢次發(fā)病。

玄奘法師在翻譯完六百卷《大般若經(jīng)》后，感覺時(shí)日無多。

麟德元年（公元664）正月初一，眾弟子請他接著翻譯《大寶積經(jīng)》，也大約有六百卷，玄奘法師只翻譯了幾行就擱下，沒有再接著翻譯《大寶積經(jīng)》。

玄奘說：

此經(jīng)部軸與《大般若》同，玄奘自量氣力不復(fù)辦此，死期已至，勢非賒遠(yuǎn)。

正月八日，一個(gè)高昌國僧人玄覺，夢見有一尊佛像非常高大，忽然崩倒。玄覺非常吃驚，就告訴玄奘法師。玄奘說：不是你的事，這是我謝滅的征兆。

正月初九晚上，玄奘到后房去的時(shí)候，邁過一個(gè)小溝渠，大概是因?yàn)榻Y(jié)冰的緣故，就跌倒了，但沒有什么大礙，只是腿上擦破了點(diǎn)皮。一連四天，都還可以隨意走動(dòng)。

正月十三日，玄奘就臥病在床。

正月十六日，玄奘無論睜眼閉眼總看到白蓮花：

“吾眼前有白蓮華，大于槃（盤），鮮凈可愛�！�

正月二十三日，

“玄奘此毒身深可厭患。所作事畢無宜久住。愿以所修�；刍厥┯星椤９仓T有情同生睹史多天（兜率陀天）彌勒內(nèi)眷屬中。奉事慈尊。佛下生時(shí)。亦愿隨下廣作佛事。乃至無上菩提�！�

“南無彌勒如來應(yīng)正等覺，愿與含識(shí)速奉慈顏；南無彌勒如來所居內(nèi)眾，愿舍命已必生其中�！�

二月五日夜半，

“弟子光（普光）等問。和上（和尚：親教師）決定得生彌勒內(nèi)院不。法師報(bào)云。得生。言訖喘息漸微。少間神逝�！�

玄奘法師信奉弘揚(yáng)唯識(shí)學(xué)的彌勒菩薩，最后往生兜率天內(nèi)院，面見彌勒菩薩。

《西游記》說太上老君也在兜率天煉丹。

2，唐高宗對玄奘法師猜忌多于支持

唐朝的皇帝把自己的族譜追溯到老子李耳，唐高宗更傾向于道教，還把老子封為太上玄元皇帝，下圣旨將道教排在佛教前面，“況道先佛后，又何疑焉！”

唐高宗還認(rèn)為：黃、老，中國之大圣，佛乃西胡之善人。

所以唐高宗自己對玄奘法師比較冷淡，在政治上還警惕形成宗教的一種勢力。

但因?yàn)槲鋭t天崇信佛教，所以唐高宗對玄奘法師時(shí)冷時(shí)熱。

顯慶二年（657）年，唐高宗和武則天到洛陽去住，也把玄奘帶過去，其實(shí)也是一種監(jiān)視，安排他住在西苑的積翠宮。

在皇宮里面被衛(wèi)士看守，非常不自在。玄奘曾向唐高宗上表到少林寺翻譯佛經(jīng)，唐高宗不準(zhǔn)許。

玄奘在積翠宮繼續(xù)譯經(jīng)，積勞成疾，這次病得非常嚴(yán)重。積翠宮連醫(yī)生都沒有，玄奘沒有請示唐高宗，直接從積翠宮到了洛陽一個(gè)寺院，請醫(yī)生來治療。

唐高宗非常不高興。

玄奘只得趕緊上表謝罪。

顯慶三年，唐高宗帶玄奘回到長安，卻把玄奘安排到了新建的西明寺，給了玄奘十個(gè)新弟子。而玄奘原來培養(yǎng)的譯經(jīng)人才都在弘福寺和慈恩寺，這導(dǎo)致玄奘無法正常翻譯佛經(jīng)。

再加上唐高宗和武則天開始整肅舊大臣，特別是原來唐太宗留下來的重臣，如長孫無忌、褚遂良等，長孫無忌最終被逼死。

這些大臣多與玄奘關(guān)系良好。

一方面為了翻譯，一方面為了避禍，玄奘上表請求到非常偏遠(yuǎn)的陜北玉華寺去，并請派五個(gè)衛(wèi)士把守寺門。

唐高宗看到是偏遠(yuǎn)之地，就準(zhǔn)許了。

本人是沂藍(lán)書院趙月光，主要研究宋史和近現(xiàn)代史，繼承章太炎學(xué)派唯識(shí)史觀學(xué)說。

本文為原創(chuàng)，如果覺得有點(diǎn)意思，敬請點(diǎn)一下關(guān)注并點(diǎn)贊。

我覺得，這道題是想問，歷史上真實(shí)的玄奘是怎么圓寂的（在佛教中，高僧大德一般不說死，而是圓寂）。

《西游記》中的唐僧因被封為佛，不會(huì)死

如果是問《西游記》里面的唐三藏，那肯定是沒有死的。

根據(jù)《西游記》第一百回“徑回東土，五圣成真”的記載，唐僧是被如來封為了“旃檀功德佛”、“正果了本位”，隨后留在了如來佛的身邊。（小說與電視劇完全不同。在電視劇中，唐僧是留在長安講經(jīng)說法。其實(shí)，在小說中，唐僧把經(jīng)文送回長安之后，就被八大金剛帶回了靈山）。

《西游記》中的唐僧，前世原本是如來佛的徒弟，金蟬子，因?yàn)椴宦犎鐏碚f法，生出了輕慢之心，才被如來貶到東土。取經(jīng)之后，功德圓滿，肯定留在如來身邊，長生不老。因此，就不存在死亡之說。

真實(shí)的玄奘晚年并不舒心，回到長安之后經(jīng)受了一連串打擊

那么，真實(shí)的玄奘法師究竟是怎么圓寂的呢？

我們很多人受到《西游記》的影響，肯定認(rèn)為玄奘法師一生光明磊落，作為高僧大德，晚年一定是順利圓寂的。

但其實(shí)根據(jù)由玄奘弟子撰寫的《大慈恩寺三藏法師傳》，玄奘晚年并不愉快，發(fā)生的幾件事直接導(dǎo)致玄奘內(nèi)心凄苦不已，也直接促使玄奘圓寂的。

那究竟是什么事呢？我們還要從頭說起。

話說玄奘在唐太宗貞觀二年（628年）偷渡出關(guān)，西行求法，歷經(jīng)種種艱辛，終于在貞觀五年（631年）到達(dá)印度佛學(xué)中心——那爛陀寺，并在那里學(xué)習(xí)了5年之后，于貞觀十七年（643年）學(xué)成歸國。

在貞觀十九年（645年），玄奘43歲的時(shí)候，帶著大量梵文經(jīng)書回到長安，受到太宗李世民的熱情迎接。隨后，玄奘就被安排到了弘福寺，與許多僧人一起，開始了晚年的譯經(jīng)生涯。

貞觀二十二年（648年），玄奘46歲，慈恩寺落成，玄奘成為住持，開始在那里繼續(xù)翻譯佛經(jīng)。

不過，從這個(gè)時(shí)候開始，玄奘開始接接二連三受到打擊。

第一個(gè)打擊是唐太宗的去世。

唐朝雖然篤信道教，把道教當(dāng)成是國家宗教，但是太宗李世民卻對佛教也非常傾心。玄奘回國之后，太宗經(jīng)常與其攀談，甚至想讓玄奘參與政治，輔佐自己，不過被玄奘拒絕。

玄奘翻譯佛經(jīng)，也是太宗出面，由政府出資支持，供養(yǎng)這些僧侶。

貞觀二十三年（649年），太宗去世，享年五十三歲。由此，大力支持玄奘的帝王不在了�；蛟S是玄奘覺得，新皇帝也許不再關(guān)心佛經(jīng)翻譯工作，隨時(shí)有可能不再支持他們；也或許是玄奘看到太宗去世，深受震動(dòng)，覺得自己的日子也不多了。

所以，《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘“自此之后，專務(wù)翻譯，無棄寸陰。”從那個(gè)時(shí)候開始，玄奘一門心思開始了翻譯，每天制定計(jì)劃，做不完就不睡覺。

大量的翻譯工作，開始逐漸損害玄奘的身體。

第二件事是玄奘晚年最看重的弟子辯機(jī)和太宗女兒高陽公主私通。

事發(fā)之后，辯機(jī)直接被腰斬。

這件事對玄奘打擊更大，或許玄奘覺得，自己晚年不再有衣缽傳人。

第三件事則是一場牽涉政治的論爭。

所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之”，唐高宗永徽六年（655年），玄奘五十六歲。

此時(shí)的玄奘，已經(jīng)翻譯了多部經(jīng)典佛經(jīng)，玄奘的影響也日益擴(kuò)大，有了大批的信徒，就連日本、朝鮮、西域的僧人都來長安拜見玄奘。

于是，有人看不慣了。一位名叫呂才的文人，寫了一部書，批駁玄奘翻譯的兩本邏輯（因明）學(xué)著作《因明入正理論》和《因明正門理論》。

表面上是批判佛教的邏輯學(xué)著作，背后則是認(rèn)為，玄奘的影響太大，很多人因?yàn)樾�奘開始信仰佛教，這導(dǎo)致國家僧侶地位增高，人數(shù)增多，對皇權(quán)產(chǎn)生了威脅。

高宗自然也意識(shí)到了這一點(diǎn)，因此，他沒有支持玄奘，而是下令，讓玄奘與呂才進(jìn)行辯論。玄奘此時(shí)應(yīng)該也預(yù)感到，高宗開始對他產(chǎn)生了懷疑。

第四件事則是玄奘晚年的一個(gè)“污點(diǎn)”。

有一位印度僧人福生，帶來了一千五百余部佛經(jīng)來到長安，也打算將其翻譯為漢文。

結(jié)果，這名福生遭到了玄奘的壓制，或許也可能是玄奘的弟子和信徒對他進(jìn)行壓制，導(dǎo)致福生被迫離開長安，最后死在了南方瘴氣之地，而他帶來的梵文佛經(jīng)，也被玄奘拿走。

這件事后來被傳開，對玄奘造成了不小的輿論壓力，也讓他內(nèi)心很痛苦。

第五件事則是玄奘曾經(jīng)給高宗上了兩道奏章，全被高宗駁回。

玄奘建議高宗，希望可以改變“先道后佛”的宗教政策，把佛教排到道教前面。但是，唐朝立國根本是道教，于是高宗直接將這個(gè)建議駁回了。

第二個(gè)則是希望高宗廢除僧尼犯法與百姓同罪的法律條文，給予僧尼“治外法權(quán)”。這一條同樣也被高宗駁回。

玄奘意識(shí)到，自己有可能不再受皇帝信任，于是內(nèi)心更加不安。

玄奘晚年舊病發(fā)作，開始受到高宗猜疑

顯慶元年（656年），在這兩道奏章被駁回不久，玄奘西行求法，翻越雪山時(shí)染上的疾病開始發(fā)作。隨后，玄奘跟高宗要求，自己想離開長安，去嵩山少林寺閉門翻譯佛經(jīng)。結(jié)果，高宗就連這個(gè)建議都不允許，親自給他回信，讓他不許去！我們推測，高宗是害怕玄奘離開長安，玄奘的弟子和信徒太多，脫離控制，萬一造反的話，高宗很難對付。

這件事讓玄奘內(nèi)心更加痛苦。這一年十一月，玄奘再次發(fā)病，身體日漸虛弱，生命進(jìn)入了倒計(jì)時(shí)。

玄奘的最后時(shí)刻，從意識(shí)到命不久矣到陷入昏迷

麟德元年（664年），玄奘六十五歲。有一天，他突然意識(shí)到，自己將命不久矣。他甚至跟弟子們說，如果我“無�！保�即圓寂）之后，你們辦葬禮的時(shí)候，一定要節(jié)儉，使用最簡單的禮儀。

正月初三，玄奘的弟子懇請玄奘翻譯《大寶積經(jīng)》，但玄奘卻說這部經(jīng)體量太大，我“死期已至”，已經(jīng)沒有精力翻譯了。此后，玄奘徹底停止了他將近20年的譯經(jīng)工作。

正月初八，玄奘的一位弟子，突然夢到一座佛塔倒塌。玄奘說“此是吾滅謝之征”，也就是說這是自己圓寂的征兆。

轉(zhuǎn)天，玄奘突然在屋子后面的小水溝摔了一下，雖然只是腳上擦破了點(diǎn)皮，但引起了玄奘的病情急轉(zhuǎn)直下。

到了正月十六，玄奘陷入了昏迷狀態(tài)，口里不停的說：“吾眼前有白蓮花，大于盤，鮮凈可愛”。

轉(zhuǎn)天，玄奘又夢見自己的屋子里，出現(xiàn)了佛教里極樂世界的景象：成百上千的人，身著錦繡服裝，不停的穿梭，屋子后面布滿了金幡、旗幟，林間有各種各樣的音樂，門外有華麗的車子，裝滿了各種各樣的食物。

玄奘意識(shí)到，自己的生命已經(jīng)走到了盡頭。

正月二十四，玄奘開始了“回光返照”，此時(shí)，他說出了最后的一段話。大意是：我自己的身體是不潔凈的，我已經(jīng)厭惡了這個(gè)肉身。我在人間的事都已經(jīng)做完了，我愿把我的福德回向給有情眾生。我希望大家能跟我一起到彌勒菩薩身邊，獲得最高的智慧。

說完這段話之后，玄奘就不再說話了，只是不停的口誦佛經(jīng)。

二月初四夜晚，玄奘右手支撐頭部，左手放在左腿上，右脅而臥，準(zhǔn)備圓寂。

二月初五晚上，有弟子問玄奘：“和上決定得生彌勒內(nèi)眾不？”

玄奘回答：“得生”。

說完之后，玄奘圓寂。一代高僧玄奘，就這樣走完了自己的一生，享年62歲。

《西游記》是大家耳熟能詳?shù)奈覈�古代四大名著之一，其中的重要人物唐僧更是婦孺皆知，而他的歷史原型就是唐朝時(shí)期的著名高僧玄奘大師。

《西游記》里說唐僧取經(jīng)成功后，成佛去了西方極樂世界。那么，真實(shí)的玄奘大師，最終的結(jié)局是怎樣的呢？

（玄奘大師劇照）

玄奘俗家姓名叫做陳祎，出生官宦世家。祖上曾出任太守，父親陳惠曾做過縣官。公元602年，玄奘出生于河南洛陽緱氏縣。

幼時(shí)的玄奘，聰慧機(jī)敏。父親去世后，11歲的玄奘隨二哥陳素在洛陽凈土寺出家為僧，學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)典達(dá)6年之久。公元618年，為躲避戰(zhàn)亂，玄奘與兄長從長安出發(fā)，輾轉(zhuǎn)于四川、湖南、湖北等地，遍訪高僧，求佛學(xué)法，足跡遍布大半個(gè)中國。

公元627年，當(dāng)玄奘又一次回到長安時(shí)，深感當(dāng)時(shí)的佛經(jīng)紛繁雜亂，歧義叢生，于是萌生了前往佛學(xué)發(fā)源地天竺求取真經(jīng)的想法。

公元628年秋天，玄奘只身一人踏上了西行求經(jīng)之路。他沿著漫長的河西走廊西行，橫穿了人跡罕至的茫茫戈壁，獨(dú)自跋涉了廣袤無垠的荒涼西域，徒步穿越了上無飛鳥下無走獸的灼熱沙漠，翻越了險(xiǎn)峻高聳的喀喇昆侖山和白雪皚皚的帕米爾高原，艱難跋涉1.3萬余里，途經(jīng)數(shù)十個(gè)國家，終于抵達(dá)了他心目中的佛教圣地天竺。

在天竺，玄奘如饑似渴地學(xué)習(xí)佛法，遍訪天竺得道高僧，成為那爛陀寺的十大法師之一，贏得了天竺佛學(xué)界的普遍尊重。

17年后，也就是公元645年正月，玄奘回到了長安，受到了唐太宗的隆重接待。其后，玄奘分別在長安慈恩寺和銅川玉華寺等地開始了他長達(dá)19年的翻譯經(jīng)書和講學(xué)生涯。前后共翻譯經(jīng)書47部和1335卷高難度的佛經(jīng)，為我國留下了寶貴的佛教文化和精神財(cái)富，被魯迅先生譽(yù)為“中華民族的脊梁”。

（唐太宗劇照）

那么，這樣一位中國古代歷史上的偉大人物，他是怎么去世的呢？

《大恩慈寺三藏法師傳》里，對玄奘臨終前的言行，有詳細(xì)的記載。

公元664年，62歲的玄奘仍然在玉華寺夜以繼日的翻譯佛經(jīng)。有一日，玄奘召集弟子說到：“玄奘今年六十有二，必當(dāng)卒命于此伽藍(lán)，經(jīng)部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭辛勞。”

也就是說，這時(shí)的玄奘，似乎在冥冥之中已經(jīng)預(yù)感到自己命不久矣。尤其是在翻譯完《大般若經(jīng)》后，玄奘愈發(fā)地感到體力精力不濟(jì)，因此鼓勵(lì)眾弟子勤奮工作。

不久之后，玄奘又對弟子們交代了身后事：“若無常后，汝等遣我宜從儉省，可以遽除裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不凈之身，宜須屏遠(yuǎn)�！�

到了這一年的正月初三，玄奘強(qiáng)撐著虛弱的身體，開始翻譯《大寶積經(jīng)》。但也只是開了一個(gè)頭，就此停下了他終身愛不釋手的翻譯工作，并滿懷遺憾地對弟子們說：“玄奘自量氣力不復(fù)辦此，死期已至，勢非賒遠(yuǎn)。”

正月初八，玄奘的一個(gè)弟子半夜夢見玉華寺里的一座佛塔倒塌，驚醒之后的他，心急火燎地跑到玄奘的禪舍，詢問玄奘夢境的預(yù)示。玄奘對他說：“非汝身事，此是吾滅謝之征�！�

一天之后，玄奘不慎摔倒，腳踝受傷，從此臥病不起，神志時(shí)而清醒，時(shí)而昏迷，經(jīng)常發(fā)出囈語：“吾眼前有白蓮花，大于盤，鮮凈可愛�！�

在清醒之時(shí)，他會(huì)將昏迷中所見情景告訴弟子，說他見到了眾多的僧人，乘著華麗的馬車，載著各種精美的食物，舉著鮮艷的金幡，前來迎接自己。

（玄奘故里石碑）

正月24日，玄奘的病情突然有明顯好轉(zhuǎn)，他召集所有弟子齊聚佛堂，留下了最后的一段思路清晰的話：“玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。佛下生時(shí)亦愿隨下廣作佛事，乃至無上菩提。”

此后，玄奘幾乎不再說話，直到公元664年的二月初四半夜，“以右手而自支頭，次以左手申左髀上，舒足重累右脅而臥，迄至命終竟不回轉(zhuǎn)”，保持著一副標(biāo)準(zhǔn)的臥佛姿勢，再也沒動(dòng)過分毫。

二月初五夜半時(shí)刻，玄奘的弟子詢問道：“師傅決定得生彌勒內(nèi)眾不？”

這句話的意思是問玄奘是否已經(jīng)決定生到彌勒身邊。

玄奘回到：“得生。”

在留下這最后的兩個(gè)字后，玄奘就此圓寂。

唐高宗得知消息后，痛心疾首地說到：“朕失國寶矣！”

而后下詔，罷朝數(shù)日，命戶部下?lián)苄�奘下葬的全部費(fèi)用，允許京城所有寺廟的僧眾參加玄奘的葬禮。

其后，玄奘被葬于浐水之濱。朝野送葬之人達(dá)百萬余眾，每天前來墓地吊唁的的民眾絡(luò)繹不絕。

直到現(xiàn)在，玄奘的影響還在持續(xù)著，雖然他所翻譯的經(jīng)卷已大部分遺失，但他堅(jiān)韌不拔、追求真理的精神，刻苦專研、惜時(shí)如金的治學(xué)態(tài)度，給中華文化留下了寶貴的財(cái)富。

（參考資料：《大恩慈寺三藏法師傳》）

玄奘是唐代著名高僧，法相宗的創(chuàng)始人，河南洛陽偃師人，俗家姓名陳祎，法名玄奘，13歲出家，24歲時(shí)就精通經(jīng)藏、律藏、論藏三門課程，而被尊稱為“三藏法師‘’；

玄奘為了探究佛教各派學(xué)說，于唐貞觀元年向唐太宗打報(bào)告，請求西行前往印度留學(xué)，唐太宗都沒有批，多次申請無果后，求學(xué)若渴的玄奘決定偷渡，私自前往印度，他一個(gè)人西行五萬里，歷經(jīng)艱辛到達(dá)印度佛教中心那爛陀寺，前后歷時(shí)十七年，學(xué)遍了當(dāng)時(shí)的大小乘各種學(xué)說，于貞觀十七年啟程回國，共帶回佛舍利150粒，佛像七尊，經(jīng)論657部。 貞觀十九年玄奘到達(dá)長安，此時(shí)唐太宗為了征戰(zhàn)高句麗，住在洛陽，立即詔令玄奘前往洛陽見他，唐太宗見到玄奘，深感欣慰，并問玄奘當(dāng)年取經(jīng)為何不告知朝廷，玄奘說，我再三陳表，但朝廷就是不批，沒有辦法，我只能私自前行。

玄奘想到家鄉(xiāng)附近的少林寺翻譯經(jīng)書，那里遠(yuǎn)離市集，環(huán)境清靜，但唐太宗不準(zhǔn)，他想讓玄奘棄佛還俗，幫助他處理政務(wù)，唐太宗的這些要求與玄奘翻譯佛經(jīng)，弘揚(yáng)佛法的宗旨相違背，理所當(dāng)然的遭到了玄奘的斷然拒絕，唐太宗仍不放棄，又想要玄奘隨自己一同前往遼東觀戰(zhàn)，也遭到了玄奘的拒絕。 唐太宗沒有得到他想要的，自然也就不允許玄奘回少林寺，只允許玄奘在長安的皇家寺廟弘福寺及大感恩寺等地譯經(jīng)。

唐太宗及唐高宗李治之所以多次要求玄奘還俗，主要是因?yàn)樘瞥�初期對佛教并不支持，甚至排斥佛教，再加上唐朝多次受到西突厥的騷擾，先后多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，唐太宗非常需要精通西域、中亞各地地理、交通、民族風(fēng)情、政治文化等方面的人才，而玄奘沿途歷經(jīng)西域、中亞等多地，對那里的情況都非常了解，他是不二人選，唐太宗多次提出讓他還俗都遭到拒絕，因此玄奘想會(huì)少林寺的請求唐太宗也是不答應(yīng)的。

玄奘無奈，只好潛下心來編譯佛經(jīng)，經(jīng)過他不懈的努力，在貞觀二十二年將翻譯好的《瑜伽師地論》呈送給唐太宗作序，唐太宗親自撰寫了700多字的《大唐三藏圣教序》，后來唐高宗李治又為其撰寫后記《大唐皇帝述三藏圣教記》，都由唐代大書法家褚遂良書寫。 唐麟德元年（664年）正月初九傍晚，玄奘在跨越屋后水渠時(shí)不慎跌倒，小腿被劃傷破皮，從此一病不起，至二月初五夜半時(shí)圓寂，據(jù)說當(dāng)年有近百萬人為其送葬，這么多人為一個(gè)和尚送葬，在中國歷史上是絕無僅有的。

唐僧回國后的日子，過得不那么舒心，最后是在憂郁中病死的。

在死前最后一段日子里，玄奘失去了自由，要在武裝守衛(wèi)監(jiān)視下緩慢的進(jìn)行譯經(jīng)，甚至得病了也得不到及時(shí)治療。（皇室確實(shí)派出了御醫(yī)，但卻是在他死后2天才姍姍來遲）

玄奘最后死的地方，是在今天陜西的銅川市玉華山。這里一度是唐朝皇室避暑勝地，但另一方面，這里到了冬季又非常冷，而玄奘西行時(shí)留下了畏寒的毛病，一到冬季就發(fā)病不過，所以把他安排在這里生活，其用意無疑是有問題的。

玄奘死在公元664年的2月5日，一年里最冷的時(shí)候。

而玄奘死后的葬禮，其實(shí)也辦得不符合他的身份，雖然出現(xiàn)了成千上萬的民眾自發(fā)為他送行，但送葬行列里詭異的沒有出現(xiàn)一名朝官。也沒有人敢出面為他撰寫塔銘墓志。大家都知道----皇帝李治不喜歡他。

等他死后，皇帝宣布西行帶回來的佛經(jīng)翻譯工作隨之結(jié)束，所以取經(jīng)帶回來的經(jīng)書大部分實(shí)際都沒有翻譯完。

至于唐高宗為什么這么做，有興趣的朋友可以在網(wǎng)上搜索我寫過的一篇文章《西游記后沒寫的事——玄奘和尚不為人知的凄涼結(jié)局》，而在問答里我只是簡單說一下：

最大原因，是玄奘的歸來，引起了唐朝的宗教狂熱從而引起了皇權(quán)的警惕。而對于世俗化的唐朝政權(quán)來說，在朝廷之外出現(xiàn)另一個(gè)精神崇拜中心是非常危險(xiǎn)的。

但經(jīng)過巧妙的談判，玄奘和李世民達(dá)成了一定默契，在李世民老年時(shí)，玄奘和李世民的一批臣子相處得不錯(cuò)，而且李世民本人也因?yàn)樾�奘，慢慢的對佛教產(chǎn)生了好感。

玄奘因此一度向李唐皇室提出了一系列提升佛教地位的要求：如讓佛教徒在司法審判中享受特權(quán)，放開對佛教寺廟數(shù)量限制等等，他希望佛教能替代道教，成為唐朝的國教。

但等到李世民于649年駕崩后，接任的新皇帝李治，卻是個(gè)崇信道教的皇帝。

于是無論從宗教角度和世俗權(quán)力角度，佛教和玄奘都要靠邊站，于是李治對玄奘采取了表面熱情但私下打壓的態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

《玄奘法師與唐太宗、高宗——初唐政教關(guān)系的個(gè)案研究》

《玄奘的最後十年_655_664_兼論總章二年_669_改葬事》_劉淑芬

唐僧取完經(jīng)回到大唐，然而到最后還掛了嗎？如果這么認(rèn)為，吳承恩會(huì)第一個(gè)站出來和你理論理論一番。

原著怎么說

唐僧最初就是《西游記》里面根據(jù)歷史人物改編的人物，那么唐僧最后的結(jié)局如何就得看原著怎么說�？催^《西游記》的朋友們都知道，唐僧取經(jīng)回到長安之后先是受到李世民的熱情招待，然后并沒有因此就在長安定居下來，而是被八大金剛又接引到了靈山。又回到了靈山后如來對師徒四人舉行封職儀式，唐僧被加封為旃檀功德佛，而孫悟空的斗戰(zhàn)勝佛的名號亦是這么加封而來。

按照正常的神話體系而言，修練有成的神仙其壽命一般是無盡的。而《西游記》小說并沒有介紹師徒四人的壽命幾何，但是小說這這里就結(jié)尾了，幾乎算是默認(rèn)了唐僧有了無盡的壽命。就算不承認(rèn)這個(gè)默認(rèn)，但小說到結(jié)束也沒有說唐僧掛了，所以唐僧到底最后掛沒有掛，是沒有記載的。

原型怎么說

大家也都知道，唐僧的原型是唐朝高僧玄奘，來看看原型怎么說。他是偷渡出去取經(jīng)的，的確取了很多經(jīng)回來。玄奘所處的那個(gè)時(shí)期，并不是唐武宗時(shí)期，所以佛教并沒有被打壓，晚年的玄奘在忙著譯經(jīng)。

譯經(jīng)是一件很好心力的事情，在譯完了繁瑣的經(jīng)文之后，玄奘身心皆衰。然后玄奘知道自己大限將至，于唐麟德元年圓寂。按照現(xiàn)在的說法，玄奘是在譯經(jīng)的過程中勞累過度，然后身體健康狀況變差，最后不可逆轉(zhuǎn)而亡。玄奘的很多事跡記載于玄奘弟子所撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》里面。

故按照這個(gè)問題而言，《西游記》的作者并沒有說唐僧最后掛了，而是在師徒四人成正果之后就結(jié)束了小說。所以此后唐僧的事跡不詳，有興趣的可以到那邊去問問吳承恩，問問他唐僧最后怎么掛的。

而玄奘則是身心皆使用過度，使得其健康每況愈下，最后不可逆轉(zhuǎn)而亡。這些記載于唐僧弟子為其所作的傳記之中，可信度還是比較高的。

《西游記》是我國古代四大名著之一，唐僧師徒四人西天取經(jīng)更是家喻戶曉的經(jīng)典故事。在小說中，唐僧是佛祖如來二弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，被唐太宗李世民呼為“御弟”，西行途中他遇到三位各具本領(lǐng)的徒弟，更是得到各路神仙的鼎力相助，最終成功到達(dá)西天取得真經(jīng)，并被封為“旃檀功德佛”，可謂功德圓滿。

而唐僧這一形象其實(shí)來自于唐代高僧玄奘法師。在真實(shí)的歷史上，玄奘沒有被李世民親自送行，一路上也沒有遇見妖魔鬼怪、神仙精靈。歷史上的玄奘法師周游天竺四處求取真經(jīng)，歷時(shí)十七年才得以回到故土。那么，歷史上的唐僧最后是怎么死的？史書有何記載呢？

隋文帝仁壽二年（602），玄奘出生在洛州緱氏，也就是今天河南省洛陽市轄下的偃師市。他本名陳祎，是東漢“潁川四長”之一的陳宴之后。算起來，玄奘也算是出身官宦世家，他的曾祖父陳欽曾經(jīng)官至太守，他的祖父陳康則曾在北齊擔(dān)任掌管經(jīng)學(xué)傳授的國子博士，他的父親雖然只做到縣官，但聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，為世人所敬重。

大業(yè)八年（612），年僅十歲的玄奘被破格舉薦到著名的凈土寺學(xué)法，一直到大業(yè)十二年（618），玄奘才為了躲避戰(zhàn)禍前往相對和平的四川。唐朝建立后的武德五年（622），玄奘離開四川，開始了游學(xué)生涯。武德九年（626）玄奘偶然聽了一次天竺僧人在長安的講課，便下決心前往天竺。

終于，在唐太宗繼位的貞觀元年（627），玄奘做好準(zhǔn)備，上書皇帝請求西行，但唐太宗并沒有應(yīng)允，于是玄奘“冒越憲章，私往天竺�！�偷渡前往了天竺。根據(jù)后世的考證，為了到達(dá)天竺，玄奘孤身一人跋涉了足足一萬三千八百余里。

玄奘在天竺最為著名的事跡，可能就是他在曲女城的辯經(jīng)了。貞觀十五年（641），玄奘被印度歷史上赫赫有名的戒日王賞識(shí)，于是戒日王讓玄奘作為論主，和前來的十幾位國王、三千余名高僧及兩千多其他流派的高人進(jìn)行了辯論。玄奘憑借淵博的知識(shí)、深刻的理解以及善辯的口才論得滿座皆服。自此，大乘教尊稱玄奘為“大乘天”，小乘教則尊稱他為“解脫天”。

貞觀十九年（645），玄奘經(jīng)過兩年的跋涉，終于回到了祖國。和去時(shí)不同，唐太宗聽說他回來了，立刻下詔要接見，于是玄奘來到唐太宗所在的洛陽，“帝迎慰甚厚�！�而這之后，唐太宗看重玄奘的智慧，竟然多次“逼勸歸俗，致之左右，共謀朝政�！�

為了實(shí)現(xiàn)翻譯經(jīng)書的理想，玄奘固辭不受，唐太宗只好順著玄奘的意思，支持他四處傳道講經(jīng)。玄奘一邊講經(jīng)，一邊完成了著名的《大唐西域記》、《瑜伽師地論》等著作。

根據(jù)《大唐大慈恩寺三藏法師傳》記載，唐高宗麟德元年（664）時(shí)，“玄奘自量氣力不復(fù)辦此，死期已至，勢非賒遠(yuǎn)。”并在當(dāng)年二月圓寂，結(jié)束了偉大而傳奇的一生。

公元664年，62歲的玄奘仍然在玉華寺夜以繼日的翻譯佛經(jīng)。

某天玄奘說夢到了佛塔倒塌，感覺自己命不久已，希望眾弟子一起加油，努力翻譯佛經(jīng)。這個(gè)時(shí)候的玄奘就已經(jīng)預(yù)感到了自己的死亡，拼命的翻譯佛經(jīng)。

一天之后，玄奘不慎摔倒，腳踝受傷，從此臥病不起，神志時(shí)而清醒，時(shí)而昏迷，經(jīng)常說夢話：“吾眼前有白蓮花，大于盤，鮮凈可愛�！�

在清醒的時(shí)候，他就告訴他的弟子，他看到了天上的神佛，下來迎接他。

在正月二十四的時(shí)候，他突然清醒了召集弟子。傳達(dá)自己的意志說，希望弟子能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)佛道。

在那之后，玄奘就不怎么說話了，不求以后他擺出了標(biāo)準(zhǔn)的臥佛姿勢，再也沒有動(dòng)過。玄奘的弟子半夜過來詢問:“師傅決定得生彌勒內(nèi)眾不？”這句話的意思是問玄奘是不是已經(jīng)決定生到彌勒身邊？

玄奘回答:“得生”。一代高僧就此圓寂。

玄奘的死，很多原因是因?yàn)槟贻p的時(shí)候西天取經(jīng)惡劣的生活環(huán)境，為身體埋下了病根，而且晚年生活政治上不得意還被皇帝針對，高僧也有難處啊。