文化不是需要差異性，而是不同地域的文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展形成了各自不同的個(gè)性，不同的文化個(gè)性就是差異性。

而個(gè)人藝術(shù)的差異性，則來(lái)自于藝術(shù)家追求獨(dú)立性的結(jié)果，是獨(dú)立性造就了差異性。

古往今來(lái)，藝術(shù)家在追求差異性的道路上從來(lái)沒(méi)有停歇過(guò)腳步。

比如中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，楷書(shū)就有顏柳歐趙四大家，這四大家之所以被后人清晰地分辨出來(lái)，就是因?yàn)橥瑸榭瑫?shū)，這四大家又各具特色和魅力，他們的字形特點(diǎn)、韻味和氣質(zhì)的差異性可謂涇渭分明。

書(shū)法藝術(shù)上有個(gè)說(shuō)法，如果沒(méi)有創(chuàng)新地去學(xué)習(xí)某一個(gè)大家的字，即便你寫(xiě)的再像，也是沒(méi)有前途的，因?yàn)槟銉H僅是學(xué)習(xí)對(duì)象的代筆，代筆是沒(méi)有藝術(shù)生命力的。

在繪畫(huà)藝術(shù)上，不僅存在不同藝術(shù)風(fēng)格或流派的差異，即便是同一種風(fēng)格或流派的畫(huà)家，他們也存在藝術(shù)特征上的顯著差異，而且這些藝術(shù)特征上的差異，為后來(lái)作品真?zhèn)蔚蔫b定提供了可信的依據(jù)。

特別是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展起來(lái)之后，藝術(shù)家在追求差異性的道路上更是別出心裁。

法國(guó)藝術(shù)家杜尚應(yīng)該是玩得最出格的一位。

1917年，杜尚將一只小便池作為藝術(shù)品參加展覽之后，藝術(shù)追求差異性的風(fēng)潮愈演愈烈。

也就是說(shuō)，個(gè)人藝術(shù)只有具備了差異性，才具備藝術(shù)的生命力。

只有具有差異性的藝術(shù)作品，才能在藝術(shù)市場(chǎng)上進(jìn)行博弈與競(jìng)爭(zhēng)，參與交流與學(xué)習(xí)，才能為藝術(shù)的創(chuàng)新力提供源源不斷的基因突變，才能讓藝術(shù)保持永遠(yuǎn)鮮活的生命力和吸引力。

文化的差異性一直都存在，不同時(shí)期的文化略有差異，就好比，傳統(tǒng)文化和非傳統(tǒng)文化，自然是傳統(tǒng)文化在先，非傳統(tǒng)文化在后；不同區(qū)域的文化也存在著較大差異，比如中西方文化差異，導(dǎo)致生活習(xí)性的不同、審美觀念的不同……，然而藝術(shù)不存在差異，只是藝術(shù)的語(yǔ)言存在差異，當(dāng)然了，也包括了個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的差異性，

最為明顯的是，文化與藝術(shù)之間的關(guān)系，若是文化沒(méi)有差異性，藝術(shù)就無(wú)法表現(xiàn)出其特色，比如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化造就了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)，西方油畫(huà)有著極為濃重的“人文主義”文化，藝術(shù)脫離了文化屬性，藝術(shù)的價(jià)值將只是純粹的娛樂(lè)形式而已，當(dāng)然了，這只是假設(shè)，因?yàn)槊撾x生活的藝術(shù)都是不存在的，更何況脫離文化，

現(xiàn)如今傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)已經(jīng)不復(fù)存在，因?yàn)?span style=\"font-weight: bold;\">中國(guó)畫(huà)已經(jīng)融入了西方文化的元素，而不是簡(jiǎn)單表面的西方油畫(huà)技法，單憑西方油畫(huà)的技法是無(wú)法改變傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的本真的，只是某些人不承認(rèn)罷了，而找了一個(gè)貌似很創(chuàng)新的說(shuō)法叫“中西結(jié)合”，就好比一個(gè)人換了一種打扮，只是在形象上看起來(lái)不一樣，但是接觸了新的文化，那么思想本質(zhì)就發(fā)生改變了，

藝術(shù)無(wú)法用“個(gè)人藝術(shù)”來(lái)形容，只能說(shuō)是每個(gè)人表達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格不一樣，個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的差異性本身就是存在的，即使不需要，也已經(jīng)是事實(shí)存在的，每個(gè)人不同程度的文化素養(yǎng)以及藝術(shù)認(rèn)知，導(dǎo)致了個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的差異，藝術(shù)大師和藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格就截然不同，兩者的藝術(shù)作品價(jià)值就天差地別，

不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族有著文化和藝術(shù)差異性，藝術(shù)家所創(chuàng)作出豐富多彩的各種不相同的藝術(shù)作品，為人類(lèi)的藝術(shù)審美理想做出了貢獻(xiàn)。

每個(gè)藝術(shù)家都有著不同的社會(huì)制度、社會(huì)生活、藝術(shù)修養(yǎng)等經(jīng)歷，因而在認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、個(gè)人的世界觀、審美趣味、表現(xiàn)手法等方面各具有藝術(shù)特色。創(chuàng)作藝術(shù)作品有著差異性的不同風(fēng)格的藝術(shù)性。

藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中，有著自己的創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。把傳統(tǒng)藝術(shù)和時(shí)代藝術(shù)相結(jié)合，貫穿在自己作品的審美理想情感中，創(chuàng)作出感人至深的藝術(shù)形象。

不是文化需要差異性，而是文化本身天生具有差異性。如果整個(gè)世界都用一種口味說(shuō)話(huà)；一種方式生話(huà)；一種行為做事。那是多么的淡而無(wú)味！

首先，文化的差異來(lái)自其最基本的組成部分，那就是人的個(gè)性的差異，每個(gè)人都有不同的個(gè)性，所以你的言談舉止、舉手投足都有所不同，這就決定了你的表現(xiàn)方式的不同。

由此，可以延伸至家庭與家庭之間；村莊與村莊之間；城市與城市之間；地區(qū)與地區(qū)之間；民族與民族之間；國(guó)家與國(guó)家之間等等之間的差異。

由此，又可以派生出你喜歡穿紅衣服，他喜歡穿藍(lán)衣服；你家愛(ài)吃面食；他家愛(ài)吃大米；河南愛(ài)唱豫劇，河北多唱梆子；中國(guó)說(shuō)中文，英國(guó)說(shuō)英語(yǔ)；中國(guó)畫(huà)國(guó)畫(huà)，西方畫(huà)油畫(huà)……林林總總，千差萬(wàn)別，各有千秋！

個(gè)人藝術(shù)同樣也有差異，比如詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫，兩者的作品無(wú)論在唐朝還是如今都是讓人高山仰止，難于攀延的高峰，但一個(gè)高亢浩放，灑脫飄逸，充滿(mǎn)浪漫主義色彩；而一個(gè)卻沉郁頓挫，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，讀之常能使人悲憤填膺！同樣是高屋建瓴，卻差距迥異！另外揚(yáng)洲八怪的畫(huà)鳳各有差異；二王雖為父子，書(shū)風(fēng)各有差異；魯迅和郭沬若都稱(chēng)謂文藝革命的旗手，而前者確以小說(shuō)、雜文見(jiàn)長(zhǎng)；后者卻是戲劇、詩(shī)詞更佳。差異頗多！

就是某個(gè)人自身不同時(shí)間、不同境遇，作同一題材的作品受靈感的切入點(diǎn)等影響和制約，也會(huì)產(chǎn)生較大的差異！

一花獨(dú)放不是春，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，才能體現(xiàn)春天的七彩斑斕、美麗無(wú)邊！

雖然文化差異是天生具來(lái)的，但文化真的需要這樣的差異，如果沒(méi)有這樣差異，世界將真的會(huì)暗然失色！

謝謝！

文化的本質(zhì)就是差異性；藝術(shù)的本質(zhì)也是差異性。

文化是人類(lèi)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

既然這樣，那么，由于每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體。這種個(gè)體的獨(dú)立性，決定著對(duì)同一事物的看法，做法都是不一樣的。因此，不管他創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富都是不一樣的。

每個(gè)人身上所體現(xiàn)文化特征，是由他的生活閱歷，人生感悟，受教育程度等綜合因素所決定的。

同樣，一個(gè)藝術(shù)品的創(chuàng)作，也與創(chuàng)造者本身的特質(zhì)密切相關(guān)。每個(gè)人的特質(zhì)不同，所以，所創(chuàng)作的藝術(shù)品也是不同的。

但是，在一個(gè)足夠大的空間里，由于生活環(huán)境，自然體貌，風(fēng)俗習(xí)慣，教育理念，人種基因等因素的影響，使得獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)事物的理解感悟以及社會(huì)實(shí)踐，在相互影響，相互學(xué)習(xí)，相互模仿的基礎(chǔ)上，又體現(xiàn)出基本一致的趨同性。這種趨同性，就使文化和藝術(shù)的差異性被模糊和忽略，取而代之的是文化和藝術(shù)的同一性。

這種同一性，就按社會(huì)區(qū)域來(lái)劃分為：西方文化和藝術(shù)，東方文化和藝術(shù)；再細(xì)分為中國(guó)文化和藝術(shù)，別國(guó)文化和藝術(shù)；甚至按省、市、縣都可以繼續(xù)細(xì)分。

不過(guò)這種同一性，在區(qū)域外比較，又體現(xiàn)了文化藝術(shù)的差異性。西方和東方的文化藝術(shù)不一樣，中國(guó)和外國(guó)文化藝術(shù)不一樣，南方和北方文化藝術(shù)不一樣等等。

所以，無(wú)論從微觀的個(gè)體來(lái)說(shuō)，還是從宏觀的區(qū)域來(lái)說(shuō)，文化和藝術(shù)的差異性，是天然的，本質(zhì)的，毋庸置疑的。

同時(shí)，還需強(qiáng)調(diào)同一空間中，文化藝術(shù)的同一性。

這是文化藝術(shù)的共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

不是需要差異性，而是因個(gè)人或人群對(duì)于世界認(rèn)知的不同而導(dǎo)致必然存在差異性。

所有的現(xiàn)象狀態(tài)，凡能夠見(jiàn)，聞，覺(jué)，知的一切都有差異性。

世界上沒(méi)有兩片一模一樣的樹(shù)葉。

就文化來(lái)說(shuō)，東方文化和西方文化的差異，源于兩地人群所處環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，倫理道德認(rèn)知的不同而產(chǎn)生。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，儒釋道三大家文化不同，源于創(chuàng)始人對(duì)于社會(huì)的人生看法不同。

至于藝術(shù)更是如此，理解創(chuàng)作程度不同，偏愛(ài)嗜好性格差異形成不同的藝術(shù)風(fēng)格。如果沒(méi)有差異，叫印刷品，贗品，高仿。

如果姑娘們都整成一個(gè)漂亮的模樣，那你是要犯錯(cuò)誤的。

差異的存在，才使得人具有了分辨先進(jìn)與落后，美與丑，善與惡，同類(lèi)之間異同的能力。。

藝術(shù)的差異化體現(xiàn)就是個(gè)性化，比如說(shuō)齊白石畫(huà)蝦，徐悲鴻畫(huà)馬，黃胄畫(huà)驢，不是別人畫(huà)不了，二是他最早畫(huà)，而且是畫(huà)的好的！如果人人都畫(huà)蝦，就象我們?cè)绮吞焯斐责z頭，吃久了也會(huì)有類(lèi)似如“審美疲勞”！

啥叫百花齊放，這就叫百花齊放。

這里說(shuō)的差異是指文化特色吧？文化差異是各地區(qū)各民族的文化特色，是長(zhǎng)期以來(lái)形成的特色文化，而不是一蹴而就的。

人類(lèi)需要各地各民族有差異的文化特色。只有這些有差異的文化特色不斷交流，融和，才能形成新的文化，指導(dǎo)人類(lèi)，把自己的事情做好。

作為個(gè)人藝術(shù)，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新，有各自的藝術(shù)風(fēng)格和特色。只有這樣才能不斷提高藝術(shù)水平，形成各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，以滿(mǎn)足人們的精神文化生活需求，更快樂(lè)地生活。

我認(rèn)為，這兩句話(huà)很有道理，是值得我們?nèi)ニ妓�，交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融和在一起的。

我們中國(guó)文化漢字文化的形成就是很好的例子，再加上我們中國(guó)56個(gè)民族的大團(tuán)結(jié)，更加證明了文化具有的差異和各自的特色。

繪畫(huà)藝術(shù)

人類(lèi)文化，通過(guò)不斷地交流，是完全可以融和在一起的。文化能夠形成一種無(wú)窮的凝聚力量，使人類(lèi)走向普遍能夠接納認(rèn)可而實(shí)用的共同文化，以滿(mǎn)足人類(lèi)精神文化生活的需求。

作為個(gè)人藝術(shù)是屬于人類(lèi)文化范疇之內(nèi)的。那么，他需要加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，特別是藝術(shù)素養(yǎng)的水平提升。

要達(dá)到個(gè)人藝術(shù)有差異的特色這一目的，就要不斷地創(chuàng)新。無(wú)論在創(chuàng)意上，表現(xiàn)形式上，手法上，用墨運(yùn)筆或表演上，都要?jiǎng)?chuàng)新，形成自己的風(fēng)格，讀者或觀眾一看就是誰(shuí)誰(shuí)的作品，這里包括手工藝品等等文化藝術(shù)。要做到這點(diǎn)是很不容易的，要有持之以恒的態(tài)度，多思多想多實(shí)踐。

文化藝術(shù)

總之，文化需要不同特色的文化交流，個(gè)人藝術(shù)需要不斷創(chuàng)新有自己的特色，只有這樣，才能“百花齊放”， 才能使人們的文化精神生活不斷提升，有獲得感，生活的會(huì)更快樂(lè)開(kāi)心！

我十分贊同文化需要差異性，個(gè)人藝術(shù)同樣存在差異性的觀點(diǎn)。其實(shí)，生活中由于各自生活環(huán)境、生活習(xí)慣等不同在各方面均存在一定的差異性，比如最簡(jiǎn)單的例子，南方人喜歡吃米飯，北方人喜歡吃面食，這種生活習(xí)慣的差異，正是由于長(zhǎng)期生活環(huán)境造成的。文化、藝術(shù)更是如此。大家認(rèn)為呢？