“文王拉車八百步，周朝享國八百載”，傳說周朝的八百載國祚來源于文王親自為姜子牙拉了八百步的車輦，雖然只是一句傳說，但是相信姜子牙在周朝建國時所貢獻(xiàn)的力量，也確實為周朝增添了不少國運。

而姜子牙能貢獻(xiàn)的最大力量，霄林天認(rèn)為是周朝的制度，孟森先生的《明史講義》中有這樣一句話：

有周之制度，即有周之八百年；有漢之制度，即有漢之四百年；唐宋皆然，唯元無制度。

很明顯，周朝八百年而元朝僅98年，都是國家制度所導(dǎo)致的。而周朝賴以維持八百年的制度，核心就是分封制和宗法制。

封邦建國

今天我們說起封建，都會把它和封建社會以及其專制統(tǒng)治、壓抑人性等等特征結(jié)合在一起，然而封建最早的含義卻是與真正封建集權(quán)相對立的分封諸侯。

“命于下國，封建厥�！�，這是《詩·商頌·殷武》里的話，這里的封建就是封邦建國的意思。

在創(chuàng)建周朝以前，周王室也曾經(jīng)是商朝所屬的一個諸侯國，在商朝腐朽沒落的時候起兵取而代之。在反抗殷商、建立周朝的過程中，也借助了其他諸侯的力量，因此在周朝建立后，繼續(xù)延續(xù)了殷商的體制，并加以發(fā)展完善，形成了周朝的分封制。

通常認(rèn)為分封制始于夏朝，在周朝達(dá)到了巔峰。周朝建立以后，把周王室的同姓子孫分封到全國各地，甚至于殷商時代的其他諸侯和商朝貴胄也得到了分封。

很多人或許會有疑問，明明占取了大好河山，卻又把四方的土地分封出去，這不是在制造分裂的禍端嗎？

誠然，分封制的后果往往是諸侯割據(jù)的混亂和國家的瓦解，這也是周朝最終滅亡的原因之一。但周朝的分封制，卻是它長期保持穩(wěn)定統(tǒng)治的一項重要因素，主要有兩點原因：

其一，時代背景。

周朝建國時期的中華文明，生產(chǎn)力和思想文化水平還比較落后，整體處于農(nóng)奴制水平。周朝的統(tǒng)治核心在于黃河流域，盡管周朝名義上擁有大量的土地和臣民，但是實際的統(tǒng)治力量很難達(dá)到偏遠(yuǎn)的地區(qū)（比如后來的楚國、吳國、越國等）。

把諸侯分封到邊遠(yuǎn)地區(qū)，給予其自治的權(quán)利，很好地開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)。周朝的中央政府同時也采取構(gòu)建交通網(wǎng)絡(luò)的方式，加強與地方的聯(lián)系，形成了一種分封但不隔絕的格局。這種格局同時也加快了經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的發(fā)展和思想文化的交流，融洽了周朝與周邊少數(shù)民族的關(guān)系，極大地促進(jìn)了周王朝的穩(wěn)定發(fā)展。

其二，周天子的地位。

分封的本質(zhì)是天子給予臣子封賞，把屬于天子的土地和子民交由諸侯代為管理。分封的諸侯需要遵從天子的號令，同時要繳納貢賦，為周天子戍邊御敵，并隨時接受出戰(zhàn)和勤王的征召。這種天子的地位，在當(dāng)時又被稱作“共主”，是從堯舜禹時期傳承而來，在民智未開的時代十分具有公信力。

即使是在周王室極度黯弱的東周，周天子名義上的“共主地位”仍然得以保存，盡管強大的諸侯國可以極度地藐視周王室，但是在他做好一統(tǒng)天下的準(zhǔn)備之前，絕對不敢也不會想到要廢除周天子的地位。

而被架空之后的周天子，反而更加穩(wěn)固和安全，它只是一個沒有權(quán)利的空殼，各諸侯國在尊奉周天子的同時可以各行其是。在出現(xiàn)較大的矛盾和沖突時，彼此又可以借助周天子的名義來調(diào)和和緩沖，使得春秋戰(zhàn)國時期保持了長期的動態(tài)穩(wěn)定。

宗親之法

僅僅是分封制，還不能完全確保周朝的穩(wěn)固統(tǒng)治，另一項根本性的穩(wěn)定因素就是宗法制。同樣是興起于夏朝、完備于周朝的制度，宗法制使得周朝形成了一套成熟的貴族統(tǒng)治體系。

周朝的宗法制將宗族分為大宗和小宗，周天子即為大宗，其他各個諸侯國即為小宗。以此類推，諸侯對周天子是小宗，對諸侯國內(nèi)部又成為大宗，此后出嫡長子襲承大宗外，其他分支一律為小宗，這也開啟了中國兩千年封建王朝的嫡長子即位傳統(tǒng)。

宗法制的確立，加強了統(tǒng)治階級的內(nèi)部秩序，使得貴族的利益得到了充分保障。這種以血統(tǒng)和禮法為基礎(chǔ)的秩序，極大地強化了統(tǒng)治者穩(wěn)固的地位。

而當(dāng)每一個諸侯和貴族，在他所分封的土地內(nèi)享有無上權(quán)利的時候，他也往往失去了對更大權(quán)利的欲望。這也是后來每個封建王朝在中央集權(quán)腐朽沒落的時候，大部分自立割據(jù)的地方實權(quán)派只希望維持現(xiàn)狀的原因。

總結(jié)

大一統(tǒng)只是少數(shù)人才會有、才能有的愿景，更多地人會止步于割據(jù)后的“保境安民”，即使與周邊國家存在爭斗，也往往只是局部的，大家都有一種不擴(kuò)大爭端的共識。

而對于周朝這樣一個從建立之初就施行分封和宗法制度的國家更是如此，天然就造就了一種消極的自我保護(hù)狀態(tài)。在西周時期，周天子還可以號令諸侯，到了東周時期，周天子淪落到政令不出洛陽的凄慘境地。但是也正是這種境況，反而沒有諸侯想去廢掉周天子取而代之，因為成為周天子的結(jié)果還不如當(dāng)一方諸侯。

你好，很高興能回答你的問題。周朝是中國歷史上的第三個王朝，他分為西周和東周，加起來將近八百年，確實是中國歷史上最長壽的王朝。但有兩個問題值得商榷。第一周朝并不是我們所說的真正的大一統(tǒng)的王朝。第二，實際上東周真正能統(tǒng)治的實際是很少的，進(jìn)入到春秋戰(zhàn)國時期后，周天子只是名義上的共主。諸侯國基本上都不太聽周天子的了。這是我對這個問題的兩個不同的看法，還請大家多多指教。

下面我來回答一下周朝為什么能這么長壽？

我覺得周朝實行的四大制度，才能使其成為中國歷史上最長壽的朝代，具體內(nèi)容如下：

1分封制又稱封建制度，就是國家的土地不完全都是周王室的，周王室把土地劃分給各個諸侯，諸侯們只需要年年進(jìn)貢就可以。周王室是他們的共主，諸侯的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲。這樣各個諸侯之間諸就會形成互牽制的局面，周王室只要掌握好平衡，諸侯們就不會威脅到周王室共主的地位。

2禮樂制度，是周王室統(tǒng)治人民和鞏固貴族內(nèi)部關(guān)系的一種手段，目的在于維護(hù)其宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)，具有維護(hù)貴族的世襲制、等級制和加強統(tǒng)治的作用，讓各個諸侯對周王室有認(rèn)同感。說白了就是對各個諸侯進(jìn)行文化控制的手段。

3井田制，井田制是中國古代社會的土地國有制度。但這不是周朝發(fā)明的，商朝的時候就已經(jīng)有了，只不過周朝的時候已經(jīng)發(fā)展很成熟了。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領(lǐng)主不得買賣和轉(zhuǎn)讓井田，還要交一定的貢賦。領(lǐng)主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。這樣，周王室就把土地掌握在自己手里，有土地就由糧食。民以食為天，有吃的農(nóng)民就能安居樂業(yè)，社會太平。

4宗法制度，宗法制立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝。西周的宗法制一開始就確定了嚴(yán)嫡庶之辨,實行嫡長子繼承制，進(jìn)一步完備了宗法制。這樣就能凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強化王權(quán),把“國”和“家”密切結(jié)合.保證王權(quán)的穩(wěn)定,保證貴族的特權(quán)；

古之相傳，周文王遍尋天下賢士。某一日，文王出行前，先找人卜了一卦。卦象顯示，此次出行將得一圣賢相助。文王非常高興，就這樣遇到了“愿者上鉤”姜子牙。

姜子牙當(dāng)即便給周文王出了個難題，讓文王為其拉車。文王雖然年歲已高，但是求賢若渴的他還是很開心的拉起姜子牙就走。

然而畢竟已經(jīng)步入老邁之年，僅僅拉了八百步，便累的氣喘吁吁不能再進(jìn)一步。于是，姜子牙說：今天你拉我八百步，我便保你八百年的江山。文王一聽趕緊說自己還有力氣，然而姜子牙笑道：天意已定。周文王頓時懊喪不已。

就這樣，從姜子牙輔佐周開始到東周滅亡不多不少恰好八百年。成為中國歷史上王朝存續(xù)時間最長的朝代。

那么為何周朝能存在那么久呢?

排除神話傳說的成分，周朝能綿延八百年，居功至偉的當(dāng)屬姜子牙和周公旦。除此以外還和當(dāng)時的環(huán)境密不可分。

首先，生產(chǎn)力的影響。

周朝屬于奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的時期，生產(chǎn)力極為低下。夏朝的存在一直成謎，商的存在雖然有著比較確實的證據(jù)，但是商朝卻并沒有建立一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，而是松散的部落聯(lián)盟制度。

殷商不過是一個強大的部落，臣服的部落除了需要定時納貢之外，其余時間并沒有和殷商有太多的的交集。殷商的約束力也要小上很多，不然也不會坐視周的強大。

而周的分封制，很好地將中央和地方聯(lián)系了起來。雖然分封制分散了中央的權(quán)利，但是卻也產(chǎn)生了相互制約的局面。如春秋五霸的產(chǎn)生。其實是形成了另外一種相互制衡的模式。

再次，周禮的制定。

周禮是我國歷史上第一個詳細(xì)規(guī)定了天子諸侯士大夫各個階層不同禮儀的制度。它的制定，深刻影響了我國古代的各個封建王朝。

相當(dāng)于對原本松散混亂的關(guān)系進(jìn)行了一次詳細(xì)且清楚的界定。每個階層都有著屬于自己階層的權(quán)利和義務(wù)，以禮的形式制定出來，讓人們可以更好的規(guī)范自己的行為。所以，我們可以看到周朝各個諸侯國之間打仗和后來的戰(zhàn)爭完全不同。采用的竟然是回合制。這其實就是周禮的體現(xiàn)之一。

最后，文化的多元。

春秋戰(zhàn)國時代，雖然是一個比較混亂的時期，但是卻也是中國歷史上百家爭鳴，百花齊放的偉大時代。產(chǎn)生了諸多圣人級別的人物，如老子、孔子等等。他們的思想綿延數(shù)千年，深刻的影響著后世。

而這些思想的出現(xiàn)，同樣在某種程度上服務(wù)于統(tǒng)治階級，成為上層階級統(tǒng)治下層的工具。

1、從總體上來看，從夏朝到周朝，國家統(tǒng)治時間是逐漸有所延長的；從周到清朝，國家統(tǒng)治時間總體上是呈現(xiàn)逐漸縮短的趨勢。根本原因在于隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們不再滿足于基本的生存有了更高的需求，思想越來越開放，增加了社會中不穩(wěn)定的因素。

2、周朝相比于夏商而言，國家管理機制更加健全，周朝統(tǒng)治者把商周時期的宗族部落管理方式發(fā)展為血緣宗法制，制定了森嚴(yán)的等級制度以血緣宗法進(jìn)行管理。

3、夏商周時期，人們的思想尚未開化，古人祭祀天地相信天命，周王朝統(tǒng)治者自稱天子代天管理人民，這種思想使人們對統(tǒng)治者有很大敬畏。

4、周立國后，為維持穩(wěn)定的統(tǒng)治，統(tǒng)治者制定周禮，“親親尊尊”“父父子子”“君君臣臣”這些倫理規(guī)范使“以下犯上”為社會所不容，輔之于血緣宗法制極大的限制了社會上的不穩(wěn)定因素。

5、周朝之時處于奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的時期，春秋戰(zhàn)國以前社會生產(chǎn)力還十分落后，人們必須集體勞作才能滿足基本生存，落后的生產(chǎn)力把人們限制在了土地上，反動因素自然就少了。

6、西周之際，社會生產(chǎn)力把人們限制在了土地上，交通條件不便各地區(qū)處于相對孤立的狀態(tài)，這也極大的限制了人員的流動，區(qū)域與區(qū)域的交流聯(lián)系不多即便爆發(fā)起義規(guī)模也不大。

7、相比后世歷代人民的起義，很大一部分是因為土地兼并，大量農(nóng)民無地可耕。在周朝時期，地廣人稀，諸侯國都是爭奪人口給予土地耕種的。

8、周朝之后的歷代社會生產(chǎn)力有了極大發(fā)展，人們思想開放，不再滿足于基本的生存有了更高的利益追求，所謂“王侯將相寧有種乎”，社會也就多了一個不穩(wěn)定的因素。

9、在歷代的征戰(zhàn)中，各民族之間的聯(lián)系加強，由于文化習(xí)俗等方面存在差異產(chǎn)生矛盾爆發(fā)戰(zhàn)爭也成為社會不穩(wěn)定的因素。

10、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展使得落后的生產(chǎn)關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力不相適應(yīng)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)的矛盾也加劇了社會的不穩(wěn)定。

很高興能回答您這個問題，希望我的回答能解答您的疑惑。

引言

中國古代共有25個朝代，每個朝代存在的時間或長或短，有的延續(xù)了800年，有的短短幾十年，這個長達(dá)800年的朝代就是周朝。為什么周朝存在的時間這么長呢？有什么原因呢？

分封制和宗法制

西周在建立王朝后，就確定了分封制和宗法制。分封制是將周王室的子弟、功臣和先代貴族分封到各個地方。宗法制與之對應(yīng)的就是嫡長子繼承制。在這樣的情況下，分封的各個諸侯之間相互牽制，有時候會互相征討。只要不是一家諸侯國實力強大，那么周天子就可以穩(wěn)坐泰山，不受威脅。并且周天子和各個諸侯國之間還有一條經(jīng)濟(jì)紐帶，那就是井田制。這樣一來，不僅有利于周王室的統(tǒng)治，更有利于周王室的統(tǒng)治范圍。

以備不時之需

大家都知道周朝定都鎬京，那么周天子定都之后并沒有把鎬京作為自己長期的“駐扎地”，在都城的東邊也建立了政治軍事區(qū)域，當(dāng)時，周天子為了防備殷商頑民的反抗，就在那邊營建了洛邑，這也為日后周王朝提供了一個緩沖之地。

當(dāng)犬戎這個國家攻破鎬京，周王室得以東遷，到洛邑繼續(xù)延續(xù)國祚。

完整的禮樂制度

周禮，是周王朝國祚綿長的重要原因。西周初年，周王朝制定了一套完整的禮樂制度，上至天子，下至黎民百姓，都要遵守。禮樂制度是周王朝統(tǒng)治的文化基礎(chǔ)，平民以及平民以上的階層形成了一種文化共識。這種文化共識對周王朝的統(tǒng)治無疑是有利的。

超規(guī)格地方權(quán)力

西周初期，分封的各個諸侯國有著很大的自主權(quán)，這看上去周天子好像沒有什么控制能力，但是在周天子成為虛君的時候，各個諸侯國不屑去爭奪周天子這個位子，在周天子強盛的時候，對各個諸侯國又有很大的約束力。因此，這種制度恰恰對政治來說比較穩(wěn)定。

一家之言

周王朝在整個中國古代王朝里面壽命是最長的，各種制度的制定，有效的維護(hù)了周王室的統(tǒng)治，到了后期，禮樂崩壞，周天子越來越形同虛設(shè)，各個諸侯國互相攻伐，最初完整的宗法制和禮樂制受到了極大的破壞，使得周王朝在各個諸侯國的爭斗中慢慢被蠶食殆盡。

春秋以前，人類并萬類尚有溝通和統(tǒng)一的目的和意義而春秋而后，秦統(tǒng)一六國徹底進(jìn)入家天下專制統(tǒng)治先天自性即道隱而進(jìn)入后天命運造化，凡二千年至新中國成立算是粉碎偽道德后天命運而復(fù)歸先天，這是人類并萬類的共同業(yè)力所成就，不以人類并萬類的意志為轉(zhuǎn)移。

在后天命運偽道德造化下，人不過自我和物欲享樂，自我即榮耀權(quán)位物欲即控制占有，這是人的本質(zhì)驅(qū)動力，可謂是天上地下唯我獨尊而失道缺德。德即生存延續(xù)進(jìn)而成道的正確有效途徑，道即全知全能心想事成。這才是先天道德即命運，而偽道德后天命運不過物欲名利及控制，所以弱肉強食物欲橫流唯利唯我。

當(dāng)下是個大時代，萬靈蘇醒萬家爭鳴，是消滅迷惑和罪惡之契機，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中滅亡，這是人類并萬類作出終極扶擇的時代，人類若成功將永享和諧的愛情友情親情而永恒。

先說一個傳說，話說周文王卜卦求賢，依卦而行，時年72歲的姜子牙在渭水河邊等候了，那時候他準(zhǔn)備了一個沒有魚餌的鐵針來釣魚，被后人調(diào)侃為“姜太公釣魚，愿者上鉤！”就這樣兩位神交已久卻從蒙面的英雄人物在渭水相遇了。姜尚托詞自己久坐腿木為由讓周文王親自背著自己渡過渭水。這種大逆不道的言辭剛一出口，就立即遭到了周文王侍衛(wèi)的呵斥。周文王臉上卻沒有顯露出一絲不滿的情緒，滿口答應(yīng)了姜子牙的要求。周文王背了他808步，就背不動了，所以周朝共存在了808年。

在西周之前的夏商雖然已經(jīng)讓中國歷史進(jìn)程發(fā)展到集中王權(quán)的時代，但是卻還都是名義上的天下共主，實際上還是各個諸侯國和小部落實行自制的局面，夏商的君主甚至都沒有權(quán)利罷免任何一個諸侯國的官員。在西周滅商之后，周武王把所有的土地分封，也是從這個時候開始諸侯國和周朝天子自檢的關(guān)系變得非常復(fù)雜，這些新的變化都是之前在歷史上從來都沒有出現(xiàn)過的變化，因為宗法分封制和井田制的成功實施，讓周朝的政權(quán)得到了充足的鞏固。再加上各個諸侯國的權(quán)利被進(jìn)一步弱化，就沒有和中央直接對抗的實力，是歷史上是第一次大的制度變革。直到春秋時期，才出現(xiàn)諸侯國稱霸的局面。

看過《封神榜》的都知道關(guān)于周朝命運的一句話“文王拉車八百步，周朝江山八百年”。真的是因為文王的那八百步，才使得周朝氣數(shù)長達(dá)800年嗎？

依我而見，這只是讓電視劇充滿傳奇色彩

的一個片段。真正能讓周朝氣數(shù)長達(dá)800年得益于以下幾個原因：

首先，歷史大勢所向，商紂王暴虐無道，使得朝政荒廢，民不聊生，甚至連皇叔比干都敢剖心。其次，這也是最重要的一個原因，太公姜尚的輔佐，他為西伯陰謀傾商，多兵權(quán)奇計，尚謀，推行德政，積德行善，明道行仁，使得當(dāng)時天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周。

文王去世之后，武王姬發(fā)即位，姜尚被尊為“師尚父”，繼續(xù)輔佐武王，此時的紂王朝已是佞臣霸道，小人權(quán)侵朝野，武王看到眼下時機成熟，征詢師尚父的意見，師尚父言道：“天與不取，反受其咎，時至不行，反受其殃”。武王聽后，感覺天命難違，于是在師尚父的謀略之下，興師伐紂，和紂王的大軍展開決戰(zhàn)，最終旗開得勝，拯救商朝的百姓與水火之中。

就這樣，姜尚輔佐了周王朝的四代君主，主推行德政，使得周王朝氣數(shù)長達(dá)幾百年，但是周朝往期，君主居功自傲，寵信姬妾，荒廢朝政，民不聊生，使得長達(dá)八百年的王朝從此在歷史的長河告一段落。

此事若要講詳細(xì)真相就叫\(zhòng)"說來話長\"了,故就不便多言為好,只需一句即可:這是導(dǎo)演專注于周朝延續(xù)而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象.

雖然你肯定不知什么東西叫\(zhòng)"導(dǎo)演\"?更不知為何導(dǎo)演要專注于延續(xù)周朝當(dāng)回事呢?

這得得益于周朝的分封制了。名義上，朝代很久遠(yuǎn)，但，周王室早早就失去了控制力。春秋早期，鄭國鄭莊公揍了一頓周王室，然后周王室為了報復(fù)，率領(lǐng)大軍去鄭國搞秋收大會，也就是說去收割鄭國糧草！