我是薩沙，我來回答。

哈哈，這個問題我喜歡。

其實(shí)古代光棍也很多，但沒有今天這么多。

正常來說，如果不限制生育，最終男孩數(shù)量會略高一點(diǎn)，但大體男女比例是均衡的。

自然，古代中國有丟棄女嬰甚至溺死女嬰的惡習(xí)，但終究不是普遍現(xiàn)象。

所以古代光棍不少，但并不夸張。

古代朝廷把人口當(dāng)做第一重要的事情，人力是國家最寶貴的資源！

以三國為例，強(qiáng)弱幾乎都是按照人口來計算的。

蜀國只有90萬人口，傾其所有只能出兵8到10萬，無論如何不可能打敗有500多萬人口的魏國。因為魏國可以輕松出兵40多萬，兵力是你四五倍。

所以，古代朝廷盡全力增加人口，不希望出現(xiàn)光棍和剩女。

朝廷方法主要有這幾個：

第一，降低女孩出嫁年齡。

大體上，中國歷代朝廷規(guī)定女孩必須十幾歲就要出嫁，記得最小是13歲。

漢惠帝曾經(jīng)頒布一個法令：“女子十五以上至三十不嫁，無算�！币馑季褪鞘�五歲以上三十歲以下還沒有出嫁的女子，要交五倍的人頭稅。

夸張不夸張，等于1個剩女相當(dāng)于5個人。

逼著女孩早點(diǎn)嫁人，也就是避免剩女出現(xiàn)。

這樣，基本只要是女人都得嫁出去，不然家里受不了。

第二，限制富人娶妾數(shù)量。

光棍出現(xiàn)的重要原因，是很多女人都被富人娶了。

1個富人娶10個老婆，理論上就有9個光棍找不到媳婦。

為此，朝廷嚴(yán)格限制富人納妾的數(shù)量。

漢代來說，只有超級功臣，一人之下萬人之上的權(quán)臣，也就能娶8個妾。

普通的高官，最多二三個妾。

漢代史學(xué)家蔡邕稱“卿大夫一妻二妾”。

普通老百姓即便再有錢，不準(zhǔn)納妾。

只有男人歲數(shù)過大（一般是超過40歲）還沒有生育兒子，才允許納1個妾，延續(xù)香火而已。

這套制度大體類似，到了明代，就算是親王級別，納妾不能超過10人，郡王只能納妾4人。

普通人就更慘了：嘉靖三十一年有例，“至于庶人，必年四十以上無子，方許奏選一妾，違者笞四十�！�

第三，鼓勵寡婦嫁人

按照中國古代禮法，似乎寡婦嫁人是不太好的。

但很多時候，仁義道德也要讓位于現(xiàn)實(shí)。

相比光棍沒有老婆，寡婦再嫁也就沒什么了。

朝廷也有很多類似的法令。

《唐律·戶婚》“夫喪守志”規(guī)定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，別人是不能強(qiáng)行的，但祖父母、父母例外，可以讓她強(qiáng)行嫁出去，即所謂“奪而嫁之”。

牛不牛。

第四，朝廷強(qiáng)行發(fā)老婆。

真有發(fā)老婆這回事？

當(dāng)然有了。

比如明清的法律經(jīng)常將犯人的妻女強(qiáng)行充軍，流放到邊疆。

而眾所周知，邊疆是光棍的集散地，這里女人本來就少。

犯人妻女流放以后，往往被強(qiáng)行發(fā)給一些單身軍人為妻，朝廷還貼補(bǔ)一些娶親的費(fèi)用。

可憐的是一些無知少女，因為父親甚至親戚犯罪，被連坐充軍到邊境，莫名其妙就成別人媳婦了。

方法挺多的，這里羅列幾種吧。

1.限制富人娶妻納妾的數(shù)量

在男尊女卑的封建社會，女子數(shù)量本來就少，而且富人一納就是好幾個，甚至是幾十個，這讓那些窮苦的單身漢怎么辦？要結(jié)婚，卻發(fā)現(xiàn)適齡的女子都去給富人當(dāng)妾了。

這時候就需要官府的作用了。

比如漢朝，“卿大夫一妻二妾”“士一妻一妾”“庶人一夫一婦”，如果想多納妾，那就得立戰(zhàn)功，得有特殊貢獻(xiàn)，“功成受封，得備八妾”。

再比如元朝，曾以法律的形式規(guī)定庶人，也就是老百姓不得納妾，所以在古代，沒有錢沒有地位，想納妾也很難啊。

2.官媒指定

秦朝，因為有很多的男子被罰到邊疆，為了邊疆的穩(wěn)定，就設(shè)了不少官媒，以便給單身漢找老婆，那么“資源”從哪里來呢？

一般都是一些起義軍、叛軍的妻女，以及逃荒的女子。

3.支持寡婦再嫁

這點(diǎn)可能有人會覺得不可思議，因為在過去有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔(dān)抱著走”“好女不嫁二男”等說法。

按照古代迷信的觀念，一女嫁二男，等于讓兩個男人過手，生前會被看不起，死后也會不得安寧，甚至到陰間還會被二鬼纏身。

不過在一些男多女少的地方，不管是民間還是官府，都比較支持這種行為。

4.增加“奔”的機(jī)會

奔，可以理解為男女自由交流，比如私奔中的奔就有這么一層含義，用今天的話來理解，就是給廣大單身男女提供交友的平臺。

在《周禮》中的《地官·媒民》中有過這樣的記載：“中春之月，令會男女，于是時也，奔著不禁，若無故而不用令者，罰之�！�

當(dāng)時管這叫“仲春會”，時間一般在每年的三月三，這一天，可以為很多的單身男女找到合適的配偶，此外，正月十五、七月七都會提供這樣的機(jī)會。

5.一妻多夫

這個大家都明白。

往往是幾個兄弟共用一個妻子。

6.戰(zhàn)爭

單身跟戰(zhàn)爭有關(guān)系嗎？

答案是有的。

因為可以引入國外的資源。

比如唐朝戰(zhàn)勝高句麗后，就抓了不少的俘虜，官府就把其中的女俘虜分到全國各地，直接就是一大批單身漢的福音。

7.強(qiáng)制女子出嫁

比如漢朝，滿足年齡不出嫁，要多交五倍人頭；比如南北朝，“女子十五不嫁，家人坐之。”

在古代，成批的美女被選拔進(jìn)宮獻(xiàn)給皇上， 一旦被看中，就可以飛上枝頭變鳳凰。因此很多人都愿意進(jìn)宮。

有錢有權(quán)的人也是妻妾成群，那么必然會有一些社會底層人娶不到老婆，淪為光棍。

在現(xiàn)代，人們都認(rèn)為光棍就是整天游手好閑的老流氓。而這一詞在古代，也有流氓、閑漢的意思。

可想而知這人們對光棍的評價是比較低的，當(dāng)今社會也一直為調(diào)節(jié)男女平衡、減少光棍而努力。那么古代朝廷是如何解決光棍過多的問題的？

封建社會，皇帝只手遮天，每年被選進(jìn)宮的宮女自然不會少�；实凼遣粫�虧了自己的，那么就先從一些有權(quán)的有錢的人下手，羊毛出在羊身上。

一、限制官員納妾數(shù)量：漢代有“卿大夫一妻二妾”的說法，而普通人是不被允許納妾的。古代是比較注重香火問題的，如果普通人年過四十還沒有孩子，才可以納一個妾。

讀者很有可能受到一些電視劇和小說的影響，認(rèn)為親王、郡王也是妻妾成群。其實(shí)親王、郡王的數(shù)量也是受到嚴(yán)格限制的，到了明代，親王最多只能納10個妾，郡王就更慘了，最多只能納4個妾。

讓這些有權(quán)有錢人限制娶妾數(shù)量，一定程度上緩解了光棍過多的問題。但是皇帝心想，這治標(biāo)不治本，男女失調(diào)的問題，還得從女性這邊下手。

二、限制女子出嫁年齡：漢惠帝曾經(jīng)頒布一個法令：“女子十五以上至三十不嫁，五算�！币馑际鞘�五歲以上三十歲以下還沒有嫁的女子，要交五倍的人頭稅。

很多社會底層的家庭，本來養(yǎng)個女兒就是指望她能換點(diǎn)彩禮錢，補(bǔ)貼家用�，F(xiàn)在這樣的法令一頒布，更是想要早早的把女兒塞給別人，生怕嫁不出去砸在手里。

在古時女子出嫁都非常早，現(xiàn)在規(guī)定成年年齡是18歲，這個年齡放到古代都基本是孩子的爹媽了。

三、程朱理學(xué)之前是提倡寡婦再嫁的：封建社會，寡婦再嫁肯定要讓人戳脊梁骨的。但是現(xiàn)實(shí)又有很多光棍，按照一個蘿卜一個坑的說法，坑多蘿卜少，寡婦也很搶手。

但是程朱理學(xué)十分束縛人們的思想，他提倡存天理滅人欲。有人就寡婦再嫁這個問題問過程頤，程頤斷然道：

“絕對不能。有人怕凍死餓死，才用饑寒作借口。餓死事小，失節(jié)事大�！�

四、一妻多夫：可能有讀者會疑問在封建社會，男尊女卑的世界還會出現(xiàn)這種情況嗎？當(dāng)然有，而且還出現(xiàn)過兄弟共妻的情況。

一般出現(xiàn)這種情況的家庭大多都非常的貧困，男方娶不起媳婦，女方出不起嫁妝。

兄弟共妻好歹肥水不流外人田，在古代雖然這種情況很少，但是古代人的思想還是能夠接受這種情況的。

一妻多夫才是最讓人難堪的。幾個莊稼漢，湊點(diǎn)錢娶一個貧苦的女性，輪流同房，這也是實(shí)在沒有辦法的辦法。

五、女性作為戰(zhàn)利品：兩國交戰(zhàn)，勝利一方以女性和金錢作為戰(zhàn)利品。一般女性被俘虜下場都比較慘，多數(shù)淪為娼妓，但是也有一部分的女性會嫁給當(dāng)?shù)氐娜恕?/p>

這些方法比較強(qiáng)制，在古代就減少光棍問題確實(shí)有了一定的作用。而現(xiàn)在男女失調(diào)也是非常嚴(yán)重的問題，男性過多甚至比古代更加嚴(yán)重。

但是由于制度和人們思想等等方面的不同，古代那些舊制度自然是不能用在當(dāng)今。我們也慶幸生活在一個男女平等的時代，如今更加注重的是自由平等的婚戀。
如果再成為光棍，可就要從自身上找一找原因了。

從古至今，“光棍”問題都是一個嚴(yán)重的社會問題。歸納起來有以下幾點(diǎn):

一、朝廷政策介入

早在春秋戰(zhàn)國時期，為了促進(jìn)人口發(fā)展，解決光棍問題，勾踐就曾下令15歲以上的女子必須婚配，履行者有賞，違令者其父母受罰。漢朝時期，朝廷規(guī)定15雖女子未出嫁要承擔(dān)賦稅，而且賦稅較高，往往超過平常人家的半年開支。

二、朝廷指婚

比如到了清朝時期，成立個一種叫“官媒”的組織，把一些犯人的女兒，或是外族人的女兒指定給某個光棍完婚。或是由皇帝大臣保媒，將女子婚配給年齡超大且有功業(yè)的男人。有時官府或當(dāng)?shù)馗蝗诉�出資幫助光棍娶妻。

三、限制納妾

封建社會，三妻四妾現(xiàn)象較普遍。古今男女比例本就失調(diào)，一些窮人家的男子很難娶到妻子。加之古時女子依附性強(qiáng)，都想攀附權(quán)貴，給自己和家人帶來富貴。因此富貴人家的男子妻妾成群。為了解決這個問題，各個朝代都明確規(guī)定了達(dá)官貴人的納妾數(shù)量。如漢朝就規(guī)定卿大夫只許娶一個妻子兩個妾，有點(diǎn)文化地位的可娶一妻一妾。而??明朝的朱元璋卻下令，親王級別的，妻妾最多十個，世子級別的最多四個。

四、鼓勵寡婦再嫁

由于受到儒家文化的影響，古代婦女講究“從一而終”，什么“活著是其妻，死了是其鬼”的俗禮深深束縛著婦女的思想。加上古代戰(zhàn)爭頻繁，男子戰(zhàn)死沙場，守寡婦女眾多，但都不愿再嫁。盡管朝廷鼓勵，但卻不能強(qiáng)制。

綜上所述，查閱相關(guān)資料整理，也許不近詳實(shí)，僅作參考。

“光棍”一詞最早出現(xiàn)于宋元時期，指的是流氓。到了明清時期，光棍的含義變成了老奸巨猾的無賴。清末民初時，光棍變成了一個中性詞，指那些年齡大了還沒有對象的單身人士。

由于古代權(quán)貴可以三妻四妾，所以不可避免的出現(xiàn)了光棍的現(xiàn)象。古代政府為了解決這些大齡單身人士的煩惱，根據(jù)不同的情況制定了不同的方法。

春秋時期，齊桓公有一次微服私訪，看到了城中的很多大爺們沒有老婆，于是告訴了管仲。

管仲說:“大王呀，這件事太危險了，他們因為窮娶不上媳婦，是不安定因素呀。另外，您因為富有娶得媳婦兒太多，那些得不到雨露的美女多有怨言，不如您把后宮那些多余的美女送給他們吧。

齊桓公聽了沒有憤怒，反而覺得非常有道理，于是讓宮中沒有得到過雨露的美女出宮嫁人了。

過了這件事之后，齊桓公為了解決光棍問題再下法令，規(guī)定男子二十而室，女子十五而嫁。后來，越王勾踐可能是受齊桓公的啟發(fā)，以簡單暴力的方法解決越國的光棍問題。

勾踐規(guī)定；越國女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母定罪。

當(dāng)然有處罰也有獎勵，勾踐還規(guī)定夫妻生育男孩者，獎兩壺酒，一條狗。生育女孩，獎兩壺酒，一頭豬。也不知道春秋時期是豬貴，還是狗貴。如果豬比較貴，那是不是所有人都希望生女孩？

漢朝時期，劉邦也開始效仿前代君主的做法；劉邦規(guī)定，百姓15歲以上必須繳納人頭稅。命令一出，很多家庭積極的把女兒嫁出去逃避人頭歲。當(dāng)然，人家劉邦也注意獎勵，規(guī)定女子生了孩子，一家人可以免除賦稅和兵役兩年。

劉邦去世后，他的老婆呂雉認(rèn)為天下的光棍還是太多。于是下令女子15歲以上還沒有出嫁的人，必須繳納5倍人頭稅，就這樣解決了很多光棍的問題。

到了晉朝時期，由于晉武帝一個人就擁有上萬佳麗，再加上皇親國戚和一些權(quán)貴占有的女性資源，光棍的問題又重新成為了重大的社會問題。

公元273年，司馬炎剛剛挑選了一大批美女入宮后，可能是“良心發(fā)現(xiàn)”，于是下令；

制女年十七父母不嫁者，使長吏配之

這也就是說司馬炎強(qiáng)行婚配呀，只要女子到了17歲沒有嫁出去，當(dāng)?shù)毓俑�就會�?qiáng)行給她找老公了。不得不說，司馬炎解決光棍的方法遠(yuǎn)比其他皇帝暴力太多了。

除了這種強(qiáng)迫百姓嫁女的方法，古代也會嚴(yán)格限制權(quán)貴的納妾數(shù)量，就連皇帝娶老婆也會有一定數(shù)量限制。

比如《周禮》中就規(guī)定，天子立六宮、三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。

漢朝時，卿大夫只能娶“一妻二妾”。只有立下了重大功勞才能娶八個老婆，“功成受封，得備八妾”。

如果是沒有爵位的人，即便再有錢也只能娶一個老婆，“庶人一夫一婦”。這種情況一直維持到了元朝才做出了改變，允許百姓40歲以上無后的人納妾。

再有方法就是鼓勵寡婦再嫁

漢初丞相、開國功臣陳平就曾經(jīng)娶了一個倒了5手的寡婦。劉邦也以身作則娶了一個寡婦。后來的劉徹母親，也曾經(jīng)是別人的老婆，而且還是在為別人生了一個女兒后，才入宮嫁給了漢景帝劉啟。

到了唐代，最出名的皇帝李世民也以身作則娶寡婦，他娶的寡婦就是他殺死的弟弟李元吉的王妃。另外再說一下，唐朝的公主很多都曾結(jié)過兩次婚，有的甚至結(jié)了三次婚。

直到南宋時期，由于程朱理學(xué)誕生，鼓勵寡婦再嫁的風(fēng)俗才逐漸消失。

最后給大家說一個最有效果，也是最奇怪的解決方法。

元朝至元三年，百姓瘋傳朝廷要扣押童男童女。一時間，人們爭相嫁娶，很多光棍也因此得到了福利。

當(dāng)然，這么好用的方法不可能在歷史只出現(xiàn)一次。于是到了元順帝時期，流言再次廣泛傳播，人們又再次爭相嫁娶�！对�史》記載“一時嫁娶殆盡”。

古代朝廷如何解決光棍過多的問題？這個問題得分兩方面來看，一方面，在戰(zhàn)爭年月，光棍都被抓壯丁去打仗了，所以不存在光棍過多的問題；另一方面，則是在和平時期，朝廷一般采取休養(yǎng)生息的政策，鼓勵多生，所以只要有條件，國家是鼓勵你多生的，所以光棍并不多。

戰(zhàn)爭年代，打仗都是男人的事，光棍估計都被抓壯丁了

歷史上，戰(zhàn)爭較多，從春秋戰(zhàn)國時期開始，幾乎每隔幾代，就會有戰(zhàn)爭爆發(fā)。而古代基本上都是男人去打仗，雖然有花木蘭代父從軍、穆桂英掛帥等美麗傳說，但畢竟是少數(shù)，大部分都是男人去打仗。

而那個時候的戰(zhàn)爭又比較殘酷，不是被斬首，就是被活埋，要不就是被燒死、射死，所以一個國家的男人多少，決定了這個國家的戰(zhàn)斗力。

秦國為了征服趙國，長平之戰(zhàn)，活埋40余萬趙軍；項羽擔(dān)心秦國降兵造反，活埋20萬秦軍，而這些士兵基本上都是男的。

所以，古代戰(zhàn)爭年代，不存在光棍過多的問題，被抓壯丁、充軍打仗的大部分都是男的，不存在男子過剩的問題。

和平年代，鼓勵多生，降低女子出嫁年齡，只要你有條件，基本上不會是光棍

戰(zhàn)爭過后的和平年代，國家一般會采取休養(yǎng)生息的政策，鼓勵大家多生多育。所以只要你有條件，基本上不會成為光棍，除非那些特別貧困，或者落有殘疾的人，基本上，正常男子都能娶到媳婦。

古代，受重男輕女思想的影響，上至朝廷，下至普通百姓，都會把男子作為國家和家庭的主力，會想方設(shè)法鼓勵男子娶妻生育。儒家思想還特意強(qiáng)調(diào)“不孝有三，無后為大”。

1、朝廷策略：降低女子出嫁年齡，允許一夫多妻

古代，女子出嫁年齡普遍偏小，基本上12、13歲便出嫁了，所以古代都是父母之命、媒說之言，因為12、13歲的女子不懂什么東西，全憑父母意見；

另外，朝廷為了鼓勵多生，允許一夫多妻，只要你有條件，能養(yǎng)的起，是可以多娶老婆的。戰(zhàn)爭過后，一般女子會過剩，允許一夫多妻，免得留下剩女。

2、民間策略：娃娃親、童養(yǎng)媳等普遍存在

古代，是父母之命、媒說之言，所以定娃娃親、指腹為婚等現(xiàn)象非常普遍，并且除非家里有重大變故，一般父母定的親事都會按約執(zhí)行，只要家庭條件不錯，或者父母不錯的，一般不會有光棍出現(xiàn)。

另外，還有一些，就是家庭條件不太好，或者本身守寡的家庭，會提前收養(yǎng)一個女孩，或者過繼一個女孩，未來給自己的兒子做童養(yǎng)媳，例如比較知名的潘金蓮、小白菜等都屬于這一類。

結(jié)語

古代，戰(zhàn)爭較多，所以存在光棍過剩的年代并不多，即使有光棍存在，朝廷也通過降低女子出嫁年齡，允許娃娃親、童養(yǎng)媳等現(xiàn)象存在，所以除非那些家庭特別貧困、或者兒子有毛病、有殘疾的，一般不存在光棍過剩的問題！您說呢？

由于古代生產(chǎn)力低下，資本有限，財富集中在士大夫和富人手中，這樣就造成了窮人多富人少。

富人可以娶“三妻四妾”，甚至皇上后宮佳麗三千。窮人一輩子娶不上老婆的比比皆是，“旱死的旱死，澇死的澇死”，富人吃著“壯陽藥”也不能滿足老婆的要求，古代就是這么不公平。

古代朝廷如何解決光棍過多這個問題呢？

首先我告訴親們，朝廷不可能為光棍們發(fā)老婆，這樣做是鼓勵懶漢。還別說，自古以來，朝廷和民間想出了許多解決光棍生理要求的辦法。

比如春秋戰(zhàn)國時期的管仲，他是諸葛亮的“偶像”，諸葛亮曾自比“管仲、樂毅”。管仲是春秋戰(zhàn)國時期齊國丞相，輔佐齊桓公成了“春秋五霸”之首，有華夏第一相之稱。

管仲還有一個稱呼是“妓女的保護(hù)神”，據(jù)說古代開妓院供奉的是管仲的金身。管仲曾把俘虜來的女人或者貧苦女人訓(xùn)練成妓女，這種形式最初叫“妓寨”。這樣既滿足了光棍們的生理要求，又為國家創(chuàng)造了財富。

他的這一辦法后來被許多君王效仿，到了宋代國家為了解決軍隊士兵的生理要求，還成立了“營妓”，主要面向軍隊的光棍們。

當(dāng)初梁紅玉就是營妓出身，韓世忠在平方臘得勝回師途中，在官方開的妓院里遇到了梁紅玉，二人情投意合結(jié)為了夫妻。

還別說，古代的妓女作用還真不小，起到了穩(wěn)定社會的作用。否則那么多的光棍不知道要發(fā)生多少強(qiáng)奸案，古代很少有強(qiáng)奸案，估計是妓院合法化起了一定的作用。

到了三國時期，由于連年戰(zhàn)爭造成了男人少，寡婦多的局面，當(dāng)時東吳孫權(quán)曾派人到今臺灣一帶尋找人口，發(fā)現(xiàn)有男人或者女人就裝上船運(yùn)回來。

曹丕沒有船可以出海，他想了一個絕招，那就是強(qiáng)制寡婦改嫁，寡婦必須嫁給光棍，否則抓住處罰，目的就是為了鼓勵生育。漢朝時，戰(zhàn)爭造成了“千里無人煙”的慘象。曹丕這一辦法還是行之有效的。

到了明代，朝廷嚴(yán)禁民間百姓納妾，目的也是給光棍們更多的機(jī)會，不過40歲以上沒有子女的可以納妾，限令只能納一個。不過權(quán)貴們除外。

到了民國時實(shí)行一夫一妻制，清朝時期納的妾，如果是雙方自愿的可以保留，否則必須把小妾退回。目的也是為了光棍們考慮，畢竟權(quán)貴們多吃多占，光棍們就只能干瞪眼。

民間有拉幫套一說，如果光棍娶不上老婆，兩個不富裕的男人可以共妻，這也是解決光棍們的一個好辦法。

最后一項就是朝廷把因犯罪發(fā)配犯人的妻子分配給士兵，“披甲為奴，妻兒歸光棍”，不過這好事落到光棍頭上比中大獎都難。

文/秉燭讀春秋

最近農(nóng)村出現(xiàn)了光棍熱潮，大齡單身狗可謂是逐年增加，讓農(nóng)村陷入光棍潮，不僅我們現(xiàn)代社會這樣，其實(shí)古代也不例外。

中國古代重男輕女嚴(yán)重，生下女嬰要么拋棄，要么賣給地主、官宦人家為奴為婢，甚至有些家庭不重視女兒，在女兒生病時，也不及時就醫(yī)，導(dǎo)致女孩死亡率比男孩高，再加上一夫多妻制度，貧窮只能讓人孤獨(dú)終老。

古代朝廷為了避免男女比例失調(diào)，采用很多方法，如發(fā)放老婆，一妻多夫制度，鼓勵男人娶二婚女等。

古代解決光棍的五種手段

第一、變態(tài)的催婚制度

古代判斷一個國家是否繁榮富強(qiáng)，主要是看人口與百姓的米糧持有量，唐朝為了提高人口出生率，便提倡早婚早育。

唐太宗貞觀令（599-649）：男二十而娶，女十五而嫁．唐玄宗開元令（685-762）：男十五，女十三聽其婚配．

在唐朝女子如果過了十三歲還待字閨中的話，就會被罰款，嚴(yán)重的會接受刑罰，這個年紀(jì)的女孩大多數(shù)還沒有發(fā)育好，甚至還沒有來初潮，其實(shí)對他們的身體非常不好，但是在封建社會即便是不滿，也不能反抗。

《晉書武帝紀(jì)》記載“女年十七,父母不嫁者,使長吏配之�！�

西晉的晉武帝司馬炎在泰始九年下令:女子如果到了十七歲，父母還不把她們出嫁的話，官府就會給她們安排婚姻，逼迫她們嫁人，變相的降低單身漢率。

第二、國家發(fā)老婆

古代的官媒就像我們現(xiàn)在婚介所的紅娘，只是古代的官媒是為政府辦事的公職人員，專門給光棍解決單身問題的，她們可以強(qiáng)行把過了法定年紀(jì)的女孩嫁給大齡剩男。

在清代，政府就把農(nóng)民起義軍的老婆還有無家可歸的女子指婚給大齡的光棍，讓他們繁衍后代，老有所依。古代的官媒收入不菲，很多光棍為了早日告別單身生活，賄賂官媒。

看到這兒很多單身狗就羨慕了，朝廷還能送老婆？古代封建社會比較特殊，現(xiàn)在我們思想開放了，也不會去做干涉別人自由的事情。

第三、支持寡婦再嫁，鼓勵單身狗娶二婚女

古代有“從一而終，三從四德”之說，經(jīng)常有電視劇里說：生是某某家的人，死是某某家的鬼”，其實(shí)古代寡婦想要再嫁是非常困難的，過去女人貞操非常珍貴，所以寡婦也低人一等，即便是再嫁也沒有地位，對于男人而言有老婆總比沒有好，所以官府和百姓還是支持寡婦再嫁的，為那些大齡光棍解決個人問題。

官府是非常鼓勵大齡剩男娶二婚女的，娶黃花閨女成本太高，所以只能退而求其次。但是很多家庭以娶寡婦為恥，所以古代男人娶二婚女難，寡婦再嫁更難。

在古代某些北方少數(shù)民族并不以娶寡婦為恥，他們家族內(nèi)部就有很多弟娶嫂的事情，司空見慣了就變成社會風(fēng)俗了，當(dāng)時唐太宗李世民就非常喜歡北方牧游民那種無拘無束的生活。

第四、限制富人納妾，不允許老百姓娶小妾

眾所周知中古代男人三妻四妾，其實(shí)并非如此，皇帝也擔(dān)心有錢有勢的男人把女人娶光了，造成男女比例失調(diào)和大量的單身狗，于是就頒布了嚴(yán)格的納妾制度。

漢代《獨(dú)斷》記載：“功成受封，得備八妾；士一妻一妾；卿大夫一妻二妾”

在漢代除非有什么特殊貢獻(xiàn)，才能娶八個妾，一般的官員也最多三個老婆，有點(diǎn)才學(xué)的人可以納

一個妾，普通老百姓實(shí)行一夫一妻制。所以庶人（老百姓）是不允許娶小老婆的。

第五、一妻多夫制度

提到一妻多夫制很多人都在想是不是一個女人可以娶多個男人，其實(shí)不是這樣的，很多光棍由于娶妻難，年紀(jì)也大，又沒有子嗣，所以就和別人共同享用一個女人。在隋唐時期的某些少數(shù)民族就實(shí)行一妻多夫制，因為他們以女性為中心，當(dāng)時就有些男人入贅到女人家。

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在人類的某個發(fā)展階段應(yīng)該是不存在光棍一說的，那時候的人類通常是群婚狀態(tài)，根本不存在固定的夫妻組合。這就像曾經(jīng)很火的那個原始社會好的段子中所說，那時候的男女，都是男的追，女的跑……估計追女朋友這個說法就是這么來的。嗯，似乎很有道理。

只是呢，追著追著，人類進(jìn)化了，缺女子了，光棍出現(xiàn)了。怎么辦？不怕，多的是辦法。

第一個辦法，舉辦相親大會。

這其實(shí)算是比較正常的辦法，有點(diǎn)類似現(xiàn)代，提倡男女自由戀愛，并且提供約會的場所，能解決一對是一對。

比如《周禮》中就記載，地方上會在每年三月三舉辦仲春會，要求適齡未婚男女，必須到某個地點(diǎn)集合，即“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之�！�

光棍的大好時機(jī)呀，有機(jī)會就拉一個女子趕快“奔”吧。反而是那些無故不到者，要受到懲罰。

后來呢，感覺一年一次不夠，就又增加了正月十五，七月七等時間的相親大會。

第二個辦法，搶親。

部落時期，部落內(nèi)會組織起一支浩浩蕩蕩的搶親隊伍，到另外一個部落去搶女子。嘿嘿，就是這么簡單粗暴，而且高效。

部落間互相攻打，通常都是男子的事情，傷亡再所難免，男女比例最終還是會達(dá)到平衡，或者是男少女多的狀態(tài)。人類的這一本能舉動，大大改善了近親相婚的境況，實(shí)際效果上是有益于人類發(fā)展的。

《易經(jīng)》中就有一辭：“屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾”。匪寇們騎著馬來了，但是他們不搶財物，而是來搶女子結(jié)婚的。據(jù)說后來新娘的蓋頭，就是由此而來，搶女子的時候，把女子的頭給蒙起來，女子想逃，連路都不認(rèn)識。

后來呢，這種習(xí)俗就被固定了下來，甚至在某些地方一直持續(xù)到清末。特別是對于寡婦，經(jīng)常是先下手為強(qiáng)，誰先搶到就是誰的。劉邦在娶呂雉之前就搶了寡婦曹氏當(dāng)情人，還生了長子劉肥。

官府呢，通常情況下，對于搶親行為也是默認(rèn)允許的，只要不鬧出大亂子，是不會出面干預(yù)的。

第三個辦法，強(qiáng)制女子出嫁。

古代的嫁娶年齡，不同時期略有不同，但基本上女子15歲左右就要出嫁了。特別是大的戰(zhàn)亂后，人口銳減，為了快速恢復(fù)人口，更是制定了強(qiáng)制出嫁的律法。

晉朝，剛經(jīng)過東漢末年三國的大戰(zhàn)亂，人口減少嚴(yán)重。晉武帝司馬炎為了快速恢復(fù)人口，就規(guī)定了女子到了17歲還不出嫁，就會“使長吏配之”。當(dāng)然，不是嫁給長吏，而是讓長吏在當(dāng)?shù)卣乙粋�光棍，把到了年齡的女子給嫁了。

在南北朝時，更是將年齡降低到了15歲，如果不嫁，“家人坐之”，家人就要被抓起來坐牢。

唐朝時，女子13歲就要嫁人了，明朝是14歲。

第四個辦法，朝廷負(fù)責(zé)發(fā)放老婆。

古人幸福吧？是不是還有點(diǎn)不相信，但這事絕對是真的。

漢朝開始實(shí)行募兵制，這些大量征募的士兵，一般都是比較貧窮的男子，通常都沒有老婆。怎么辦？朝廷負(fù)責(zé)發(fā)放。

那些在戰(zhàn)爭中抓到的女戰(zhàn)俘，除了被軍官挑選走的，剩下的多數(shù)就被發(fā)放給了士兵為妻。還有就是犯人的家屬，被沒收為奴，流放到邊疆之后，很多就被發(fā)放給戍邊的士卒。

這在史書中也多有記載，如《前漢書》中就有記載：“關(guān)東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦”。這種做法，一直持續(xù)到清朝滅亡。清朝征調(diào)了很多士兵去了新疆、黑龍江等邊緣地區(qū)守邊，清朝廷就收攏流民女子，罪犯家屬，送到這些地方，指定給戍邊的士兵為妻。

第五個方法，支持寡婦再嫁。

從宋明時期，通常都提倡婦女守貞潔，還大量建了貞節(jié)牌坊。但對于普通人家，或者男多女少的地區(qū)，反而是提倡寡婦再嫁，也鼓勵男子娶寡婦。

特別是在少數(shù)民族內(nèi)部，更是一種習(xí)以為常的風(fēng)俗。著名的漢朝和親公主王昭君，甚至是再嫁給了非自己親生的前夫的兒子。

第六個方法，限制納妾數(shù)量。

現(xiàn)在有很多人很羨慕古人可以有三妻四妾。說實(shí)話，如果現(xiàn)在還允許三妻四妾，估計會造成更多人娶不到老婆。這在古代也曾經(jīng)出現(xiàn)過，所以，朝廷發(fā)現(xiàn)之后，專門發(fā)布了限制納妾數(shù)量的法令。

比如三國時期就規(guī)定，卿大夫一般可以娶一妻二妾，只有功勞大者，可以放寬到納八個妾。而普通的有點(diǎn)身份地位的人，即士，可以娶一妻一妾。普通的庶人，即老百姓，是不允許納妾的，只能是一夫一婦。

元代時，更是通過律法嚴(yán)格規(guī)定庶人是不得納妾的。

第七個方法，也是究極大招，角色反轉(zhuǎn)，實(shí)行一妻多夫制。

這個就不用多說了，不是一家的兄弟多，沒辦法每人都娶一個老婆么。好辦，娶一個老婆，兄弟共享就可以了。甚至是有些非常要好的朋友，共同娶一個妻子。

這種現(xiàn)象，一直到現(xiàn)在在某些偏遠(yuǎn)地區(qū)還存在。

第八個方法，無心插柳柳成蔭，皇帝選秀，迫使民間大批搶女婿。

古代，朝廷有一個舉動，也會解決一大部分光棍的問題。但是呢，這個舉動的初衷不是給光棍找老婆，而是給皇帝充實(shí)后宮。民間一聽說皇帝要選秀，選宮女了，很多人不愿意自己的女兒入宮，就開始到處找未婚男子，趕快將自己女兒嫁出去。

在《初刻拍案驚奇》中就有搶女婿的橋段，最激烈的時候，一名男子竟然先后被兩家人搶去做女婿，而十二三的女孩，嫁給三四十的男子，十三四的男子被搶去娶了二十多歲的女子，更是筆筆皆是。

到了清朝時，為了解決這個問題，規(guī)定了凡是八旗女子，未經(jīng)選秀，一律不準(zhǔn)私自出嫁，否則治罪。清朝的皇帝真是夠忙的。好在清朝時，人口大增，人口生產(chǎn)的壓力不大，才開始有所限制。

自從有人類的那一天起，光棍便一直存在，這是人類歷史上一個老大難的問題。不過，光棍過多，也會引發(fā)一系列的問題，成為社會的不穩(wěn)定因素。畢竟，除了宦官，很少呼有人稱單身是一件幸福的事兒。

古代各個政權(quán)，或多或少地關(guān)注光棍問題，盡量避免問題愈演愈烈。在漫長的古代史中，各個王朝的做法不盡相同，但概括起來，主要采取的方式可以歸為以下幾點(diǎn)：

強(qiáng)制女子出嫁。

這種做法不僅僅是為了解決“光棍”問題，也是為了促進(jìn)人口增長。我們都知道，人口資源是古代社會的重要財富，意味著一個政權(quán)可以有更多的人口稅、壯丁和兵源。

歷史上強(qiáng)制女子出嫁的法令，是比較多見的。比如，越王勾踐在臥薪嘗膽期間，便規(guī)定了青年男女成家的年齡。而在《晉書·武帝紀(jì)》中，也曾記載有司馬炎的一則政令：

泰始九年冬十月，司馬炎下令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”。

這意思是指，如果女子到十七歲時還不出嫁，地方官便逼其強(qiáng)行嫁人。從這一點(diǎn)來講，在古代做“剩女”，是具有很大風(fēng)險的，不僅僅是越來越難嫁那么簡單。

盡管這種強(qiáng)迫女子出嫁的法令，原本是為了滋生人丁，但其在客觀上，也促進(jìn)了光棍問題的緩解。畢竟，當(dāng)出嫁的女子多了，一些條件不錯的光棍，也會遇到機(jī)會，沒準(zhǔn)兒就解決了自己的單身問題。

提倡寡婦再嫁。

三從四德、從一而終，是古代女性的“美德”�？墒�，在某些時候，朝廷也會鼓勵，甚至于強(qiáng)制寡婦再嫁。這種做法，其實(shí)與強(qiáng)制適齡女子出嫁比較類似，只是同時兼故滋生人丁和解決鰥夫問題。

這種做法，以三國時期曹魏政權(quán)的法令較具代表性。在移民實(shí)邊和實(shí)行屯墾的過程中，國家將寡婦登記在冊，然后令她們隨軍前往邊地，嫁給單身士兵。這樣一來，既可以穩(wěn)定軍心，又可以促進(jìn)人口的增長，無形中又解決了不少鰥夫的問題。

游牧民族中的收繼婚。

收繼婚是一種特殊的婚姻制度，也被稱為“烝母報嫂”。一般在游牧民族中流行，是指父、兄死后，由子侄或兄弟迎娶庶母、嫂子的做法。這一婚姻形式，顯得與中原文化格格不入，但卻在一些游牧民族政權(quán)中十分流行。

收繼婚存在和流行的原因，主要受生產(chǎn)力水平較低所決定。但是，在客觀上也有助于解決光棍問題。而且，在社會史研究中，這也是一種十分重要的婚俗。

一些少數(shù)民族中的走婚制。

走婚制至今還有遺留，主要在西南一些少數(shù)民族中流行。與收繼婚一樣，這種婚姻形態(tài)是比較古老的。但走婚制在客觀上，又形成了一種比較自由的婚姻狀態(tài)，令適齡男女可以用走婚的形式，來組建臨時家庭。

依靠劫掠女性來賞賜官兵。

看過《成吉思汗》的朋友或許會清楚，蒙元時期各部落、政權(quán)間的戰(zhàn)爭頻繁，而在蒙古軍隊東征西討的過程中，女性也成為被劫掠的主要對象。

在論功行賞時，許多女性會被當(dāng)作財物一樣賞賜給將士。這樣一來，無形中解決了不少鰥夫的問題，而且能夠激勵戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗熱情。

限制富人娶妾。

過去一些有權(quán)有勢的男子，在娶妻的同時，還會納妾。納妾的做法，會將許多年輕女子聚攏到富人和權(quán)貴手中，無形中使得貧苦男子難以娶妻。

所以，有時政府也會對納妾的行為作出適當(dāng)?shù)南拗啤１M管納妾的做法難以禁絕，但有了限制以后，終究還是會對于解決鰥夫問題具有一定作用的。