司馬遷、司馬懿和司馬光生活的年代相差是比較遠的。其中，司馬遷是西漢時期的史學家，約出生于公元前145年，著有《史記》；司馬懿是三國時期的政治家和西晉的奠基人，出生于179年；而司馬光則是北宋時期的政治家，出生于1019年，著有《資治通鑒》。三人同樣是復姓司馬，但他們之間的時間跨度比較大，司馬遷比司馬光大了一千多歲，那么，他們之間會有怎樣的關系呢？

先來看看司馬遷和司馬懿，根據(jù)《史記·太史公自序》和《晉書·宣帝紀》的記載，司馬遷和司馬懿的祖先是相同的，都是周宣王時期的程伯休父，程伯休父在當時官拜大司馬，因戰(zhàn)功被封在程邑，因此程伯休父的后代就以程伯休父的官職或者采邑為氏，程伯休父長子仲庚的后代以司馬為氏，而次子仲辛的后代就以程為氏。

仲庚這一支也就是最開始的司馬姓的來源，而司馬遷和司馬懿都來自于這支。但后期司馬氏一族離開了西周都城而到了諸侯國晉國，之后司馬氏一族進一步分散，有的去了衛(wèi)國，有的去了秦國，還有的去了趙國。

在衛(wèi)國的一支后來輾轉到中山國為相，是司馬憙的后代；在趙國的一支就是著名劍士司馬蒯聵的后代，司馬蒯聵的玄孫是司馬昂；在秦國的一支就是名將司馬錯的后代。司馬遷在《史記》中記載自己就是司馬錯的后代，是司馬錯的八世孫，不過也有人推測司馬遷實際上是中山國司馬憙的后代。

而司馬懿則是趙國這一支的后代，即司馬昂的后代，司馬昂在秦末曾被項羽封在河內做殷王，后來劉邦俘虜司馬昂，設置河內郡，而司馬懿正是司馬昂的十二世孫。

接下來再來看看司馬光，《宋史》記載，司馬光的父親司馬池自稱是西晉安平獻王司馬孚的后代。三國時期，司馬防有八個兒子，號稱司馬八達，其中司馬懿為第二子，而司馬孚為第三子，也就是說司馬光是司馬懿弟弟的后代。

但是這種說法也只能是司馬池的一己之言，畢竟年代久遠早已經無法考證，司馬懿比司馬光大了840歲，這八百多年里有太多的戰(zhàn)亂，南北朝時期、隋末、唐末五代時期等等，戰(zhàn)亂頻繁，人們經常遷徙，早已經無法追溯祖上，因此很難說司馬池的這種說法是正確的。

而司馬光是不是和司馬遷、司馬懿同宗也很難說，畢竟司馬氏的得姓始祖是程伯休父，但是后期還有別的姓氏改為司馬氏。因此，司馬光和司馬遷、司馬懿有沒有關系是個未知數(shù)。

簡單來說，他們都姓司馬，而且都是歷史名人，這就是他們的關系。

司馬遷是西漢史學家，近代學者王國維考證司馬遷生于公元前145年；司馬懿是曹魏政治家、軍事家，西晉的奠基人，生于179年；司馬光是北宋政治家、史學家，出生于1019年。

據(jù)《史記·太史公自序》記載：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休父其後也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。在秦者名錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫卬為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬於殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。”（司馬談是司馬遷的父親）

據(jù)《晉書·宣帝紀》載：“宣皇帝諱懿，字仲達，河內溫縣孝敬里人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商，世序其職。及周，以夏官為司馬。其后程伯休父，周宣王時，以世官克平徐方，錫以官族，因而為氏。楚漢間，司馬卬為趙將，與諸侯伐秦。秦亡，立為殷王，都河內。漢以其地為郡，子孫遂家焉。自卬八世，生征西將軍鈞，字叔平。鈞生豫章太守量，字公度。量生潁川太守俊，字元異�？∩�京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。少有奇節(jié)，聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，�？�然有憂天下心。南陽太守同郡楊俊名知人，見帝，未弱冠，以為非常之器。尚書清河崔琰與帝兄朗善，亦謂朗曰：\"君弟聰亮明允，剛斷英特，非子所及也。”

司馬遷和司馬懿，這兩個相差三百余年的人物因為姓氏掛上了勾，他們倆的司馬氏都出自周宣王時期的程伯休父，后來司馬氏散居列國，在秦國的司馬氏出了一個名將司馬錯，率秦軍伐蜀，司馬遷就是司馬錯的后人。

而司馬懿是司馬卬的后代，按照司馬遷的記載，司馬卬是司馬蒯聵的玄孫，司馬蒯聵是遷往趙國的司馬氏，與司馬遷不是一支。

如果把司馬遷的年代再往前倒，幾百年前他的先祖可能跟司馬懿的先祖是同宗，但他們是真的沒有任何血緣關系。

再看司馬光，他是晚司馬懿八百年的人物，想要讓司馬光的族譜直通曹魏，從司馬懿那個時代一路清晰地傳下來，壓根就不現(xiàn)實，這可是連皇族都做不到的事情。

不過《宋史·司馬池傳》記載：“司馬池，字和中，自言晉安平獻王孚后”，司馬池就是司馬光的父親，他要是司馬孚的后代，司馬光自然也就跟司馬懿沾上了關系。

司馬孚跟司馬懿什么關系呢？他是司馬懿的三弟，司馬懿是次子，司馬孚是三子，司馬懿的能熬是出了名的，但司馬孚更能熬，他從漢末就開始當官，先后為漢臣、魏臣、晉臣，一直到西晉初年去世，享年93歲。

這個說法不知真假，史官也無法確認，也就說了句自言，表明這是司馬池自己說的，真假我不知道，《宋史·司馬光傳》也沒提他先祖，估計是司馬光沒有這么自言過。

另外司馬遷跟司馬光有個關系，司馬遷的《史記》跟司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙壁”，前者開創(chuàng)紀傳體通史之先河，后者是最為著名的一部編年體通史。

司馬光和司馬懿是有關系的，但是他們和司馬遷的關系吧，說實話，也就只有一個都姓司馬而已。雖然說一筆寫不出兩個司馬，但是你要真說他們仨有啥必然聯(lián)系，對不起，真沒有。

司馬遷和司馬懿之間，差了差不多四百年，司馬懿和司馬光之間，又差了九百年。而且比較尷尬的是，他們根本都不是一個地方的人：司馬遷是陜西人，司馬懿是河南人，而司馬光是山西人。

但是話說司馬懿家的老三叫司馬孚。這位司馬孚先生，先跟著曹植，曹植失勢后又去輔佐曹丕，盡心盡力地輔佐曹魏幾代帝王，從未參與司馬懿家篡位之事。所以在司馬炎稱帝后，他也就僅僅是一個郡王而已。

不過司馬孚的后人一代代的繁衍，到了宋朝，誕生了一位偉大的歷史學家，和爭議很大的政治家，那就是司馬光。在政治上，司馬光是好是壞不好定性；但是在歷史學上，他的《資治通鑒》卻是和《史記》一樣，成為史書中的無價之寶。

從這個角度來說，司馬遷是純粹的史學家，司馬懿是純粹的政客，而司馬光有著司馬懿的血統(tǒng)，也是個比較高明的政客，卻又是一位優(yōu)秀的史學家，也算是把兩個司馬串起來了吧。

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在商古時代，人們逐漸開始區(qū)分宗族，姓氏就變得很有必要，很多有地位的人，便以自己的官爵、封地等區(qū)分自己的族群。在周朝的時候，天子是最為尊貴的人，他的身邊有五種官職，其中的一種就叫司馬，于是從周朝開始，到春秋時期，一些做過“司馬”這個官職的人，就把這個官銜作為了自己的姓氏。所以，雖然在后來姓司馬的族群有許多，但不是一家人。

在戰(zhàn)國時代，秦國有一個很兇猛的將領叫司馬錯，他的一生記錄不多，但是做過兩件非常重要的事情。第一個就是滅了蜀國，第二個就是在消滅了蜀國后，接著打敗了楚國，迫使其割讓了部分土地。他的后人中，孫子曾經在白起帳下效力，然后就是第八代的時候，出了一個司馬遷。

司馬遷，活躍在西漢，本來是掌管書籍的一個官員，卻沒忍住為大將辯白，結果被皇帝施以宮刑，丟盡了臉面。于是他發(fā)奮寫書，然后就有了我國史上最重要的史書之一《史記》。司馬遷受了宮刑以后，還是有后的。他有兩個兒子，不過因為父親犯事后，為了避禍，老大改姓馮，老二改姓同，倆人都去了現(xiàn)在的陜西夏縣避禍，后人也定居在那里。

戰(zhàn)國時候，趙國有一個用劍大師叫司馬蒯聵，此人應該是在某個大宗族內做食客，他的曾孫里有個叫司馬卯的，在楚漢相爭的時候，曾做過趙國武信君的將領。秦國滅亡后，司馬卯就被項羽擁立為殷王，在河內地區(qū)定都。西漢開國后，河內地區(qū)就成了河內郡，他的家族被安排到那里的一個縣里定居。他的孫子曾經做過地方太守（叫司馬楷），此人的第六世孫子叫司馬鈞，在東漢的時候在軍中擔任顯職。司馬鈞的重孫就是司馬防，這個人大家應該熟悉了，是漢末洛陽京兆尹，他的兒子就是司馬懿。司馬懿的孫子篡位，滅亡了曹魏，建立了西晉，后來司馬家族的人遭到多次屠殺，后人逃亡各地，有的還改了姓氏。

司馬光北宋之人，他的先祖據(jù)說漢末的司馬孚。司馬孚是司馬防的第三個兒子，是司馬懿的兄弟，曾經和其他的七個兄弟并稱司馬八達。此人很有操守，雖然曾經幫助兄長奪權，但是功成之后立刻隱退，也沒有參與后來的廢立之事。雖然后人將他推上太宰的高位，但是他卻從來沒有倨傲，一直不認可晉朝，到死都說自己是魏國的臣子。

根據(jù)這些我們可以看出，其實標題中前倆者的先祖是不同的，也就是說他們沒有親戚關系，而后面的兩個人則有點親戚的關系。

但是司馬光的祖籍是陜西的夏縣，這里又是當年司馬遷后人避禍定居之地，要說這兩者之間要說沒有關聯(lián)，估計也沒人信。極有可能是在多年以后，災禍已經過去，馮姓和同姓都恢復了司馬姓，而司馬光其實就是司馬遷的后人。再想想司馬懿的老家就是河內，和他的先祖是一個地方的，所以極有可能三人的關系是這樣的：司馬光才是司馬遷的后人，而司馬懿和這兩者沒什么關系。

司馬氏是一個古老的姓氏，雖然人口總數(shù)排在百家姓三百名開外，但名人輩出，在中華文明史上占有非常重要的地位。

說起“司馬”姓氏的起源，得最早從黃帝說起。傳說黃帝二十五子昌意，昌意的兒子名叫顓頊，又稱高陽氏，是五帝之一，就是“司馬”姓氏的祖先。

顓頊的后代重黎， 公元前十一世紀，周武王伐紂后，封重黎的后裔伯符建立程國，為伯爵，建國于河南，在今河南洛陽市東。公元前八世紀，重黎的后裔程伯休父擔任周王國的司馬，是調遣武裝部隊的武官，掌管周王國軍事，是周軍的最高統(tǒng)帥，為“宣王中興”立下大功，他的一部分后代以他的官職為姓氏，遂成司馬氏，擔任周王國的史官，負責記載歷史，他們稱為司馬氏。所以程伯休父是程姓、司馬姓的始祖。

春秋中期，周王國日益衰落，司馬家族投奔晉國，定居于晉國少梁，也就是現(xiàn)在的陜西韓城。至三家分晉后為韓趙魏后，司馬氏也各奔東西，分為三支，一支在秦國，一支在魏國，一支在趙國。

魏國的一支，比較出名的是司馬赒，是司馬氏的魏國支的族長，投降中山國為臣。司馬赒去世后，他的兒子司馬憙（音XI，三聲），又得到重用，為歷經中山成公、中山王釁、中山王資的三朝元老大臣。公元前299年，司馬憙派其子司馬子期勾結趙武靈王，滅掉中山國。趙武靈王卻以“慫恿君王誤國”的罪名，殺司馬憙，將司馬子期的官職罷免，將司馬氏家族逐出了中山國。司馬氏只得回到老家少梁，也就是當時秦國夏陽（今陜西韓城市）。西漢的司馬喜、司馬談、司馬遷祖孫三代就魏國這一支的后人。

趙國的一支，比較著名的是當年項羽分封十八路諸侯之一的殷王司馬卬�！稌x書》《宣帝紀》載：“楚漢間，司馬卬為趙將，與諸侯伐秦，秦王立為殷王，都河內。后以其地為郡，子孫遂家焉。自卬八世，生征西將軍鈞，字叔平。鈞生豫章太守量，字公變。量生潁川太守儁，字元異。儁生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也�！�據(jù)此推算司馬懿是司馬卬的十三世孫。因司馬氏的老家是春秋時期晉侯國少梁，因此，司馬懿之孫司馬懿炎建立王朝稱“晉”。

由此可見西漢的司馬遷一族是魏國分支，三國的司馬懿一族是趙國分支，都是程伯休父的后人，但共宗不同族。

再說宋代的司馬光。司馬懿兄弟八人，人稱“司馬八達”， 司馬懿排行老二，他的三弟司馬孚，字叔達，司馬孚后來被封為西晉的安平王。司馬孚的后代司馬陽是北魏的東征大將軍，死后葬在安邑瀾洄曲（今山西夏縣涑水）。司馬光的父親司馬池，祖父司馬炫，曾祖父司馬政就是安邑瀾洄曲司馬陽這一支的。因此，可以認為司馬光和司馬懿的后人，同宗同族。

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雖然都姓司馬，但是三人之間的關系卻沒有姓氏那么親密。

先說一下三人生活的時代背景

司馬遷：生于西漢早年，具體生卒年份已經不可考，其一生主要生活在西漢景帝，武帝時期。

司馬懿：生于東漢末年，主要活躍在漢末三國時期。

司馬光：生活在北宋早期。

三人從事的工作

司馬遷：《史記》的作者，擔任太史令，主要工作就是修史。

司馬懿：西晉的奠基人，三國時期曹魏的軍事家政治家。

司馬光：爭議很大的歷史人物，北宋的政治家，文學家，史學家，主持修編了《資治通鑒》

三人之間的關系

如果亡遠古追溯，他們三人都是高陽之子重黎的后裔，后來隨著不斷的變遷，司馬氏早就演變成許多支。

相對于和司馬遷的關系，司馬懿和司馬光還是有一些親緣關系的。

司馬光的祖上為安平獻王司馬孚，而司馬孚的哥哥就是司馬懿，但是繁衍了近千年，親緣關系已經很遠了。

如果說他們三人還有什么關系，那么就是在中國歷史上都是赫赫有名的歷史人物。

司馬遷、司馬懿和司馬光都有共同的老祖，其中司馬懿和司馬光的關系更近，屬于同宗同族。

司馬遷，字子長，夏陽（陜西）人。西漢史學家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。該書記載了從黃帝時期到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

司馬懿，字仲達，河內郡溫縣孝敬里（河南）人。三國時期魏國政治家、軍事謀略家，早年跟隨曹操，后助曹丕成為魏王。曾兩次率大軍成功抵御諸葛亮北伐和遠征平定遼東。對屯田、水利等農耕經濟發(fā)展有重要貢獻。是西晉王朝的奠基人，孫子司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。

司馬光，字君實，號迂叟。漢族。陜州夏縣（山西）涑水鄉(xiāng)人。北宋政治家、史學家、文學家。西晉安平獻王司馬孚之后。主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光生平著作甚多，主要《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。此人剛正不阿又頑固不化，愣把復興中的北宋推向滅亡。

根據(jù)司馬遷自述，他的遠祖可以追溯到顓頊時的重黎，重黎的后代分散到了衛(wèi)國、趙國、秦國。在秦國出名的有滅蜀名將司馬錯。還有一位司馬家的司馬靳跟隨白起參加長平之戰(zhàn)，后來又與之一起被賜死。

所以到秦漢以后，大抵是有三支司馬氏宗族的：衛(wèi)系、趙系、秦系。秦系司馬錯；趙系司馬出了司馬懿、司馬孚、司馬昭、司馬炎（地望遷于河內 是為司馬氏族望所在 ）。司馬光的直系老祖是司馬孚，司馬孚是司馬懿的親弟弟，為司馬家天下立下許多功勞，死后被賜謚獻王。所以司馬光屬于司馬懿的旁支；司馬遷本屬于衛(wèi)系司馬。但因為“相中山”那位，是他先祖司馬憙，一代奸相，中山亡國的禍首。中山國滅亡之后，司馬憙家族輾轉來到了秦國，他的孫子司馬靳軍從白起。所以司馬遷移花接木，把司馬靳寫成司馬錯之孫，從這里開始這里把家譜改了，他成了秦系司馬家之人。

所以司馬遷不為中山單獨立傳，沒法子寫。祖先敗國是不忠，自己改族譜是不孝。不忠不孝的名聲落在誰身上，都難以立足，更別說尤其看重出身和名聲的古代。綜上所述，司馬遷、司馬懿、司馬光是同祖同宗。司馬光是西晉皇族后人，是司馬懿的旁支血脈。

我是專注歷史原創(chuàng)的如是。關注歷史，關注如是。

司馬遷西漢史學家，因李陵事件受宮刑。司馬遷有二子，為避奸人迫害，長子司馬臨改姓為＂同＂，次子司馬觀改姓為＂馮＂�？梢娝抉R懿和司馬光作為后世人物和司馬遷沒有血緣關系。

司馬光的父親為北宋賢臣司馬池，而司馬池自稱是晉朝安平王司馬孚的后代。司馬孚和司馬懿同為司馬八達之一，是司馬懿弟弟。同屬一脈，可以認為司馬光是司馬懿后代。

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感謝官方邀請，回答這個問題之前，不得不提到司馬氏這個概念。

“司馬”最早不是姓氏，而是官名的一種，最早可追溯到古帝少昊時期，是掌握武裝部隊的中央武官，權力極大可掌管天下兵馬。我們發(fā)現(xiàn)了所以后來的司馬氏基本上都是擔任過司馬一職的人及其后代，故而三國時期一直說司馬家族顯赫就是源于這段歷史。

那么何時成姓氏的呢?根據(jù)史籍《通志·氏族略》的記載：“司馬氏的始祖產生在周宣王時期，官拜司馬的程伯休父”。因為他實在是太優(yōu)秀了，立下的戰(zhàn)功太多了，以至于周宣王都不知道咋賞賜他了，所以創(chuàng)造性的發(fā)明了賜姓作為最高恩賜（后來王朝也都續(xù)用這項傳統(tǒng)）。

那么司馬遷、司馬懿、司馬光這三位杰出的司馬氏之間有什么關系呢?一個西漢、一個東漢、一個北宋，一個陜西人、一個河南人、一個山西人。雖然時間和空間隔的很遠，但畢竟是一個家族，堂號一樣皆為太史堂。漢朝司馬遷和司馬懿仲達都封太史公，司馬遷寫成《史記》，后有宋朝司馬光著《資治通鑒》，司馬氏因先祖有名史家，稱“太史堂”。

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《重修太史廟記》稱，司馬遷有兩個兒子，司馬臨和司馬觀。

漢末的“水鏡先生”司馬徽，就是司馬臨的后代。

而司馬懿，則是司馬觀的八氏孫——‘八世孫為懿’。

也就是司馬徽和司馬懿都是司馬遷的后人，兩人是遠方親戚。

至于司馬光，因為相隔時間太久遠，再加上唐末-五代十國的亂世，世家門閥的族譜基本被毀掉，所以各大家族的傳承也就基本斷絕。

這也是為什么，現(xiàn)在中國人修族譜，最多只能追朔到北宋甚至南宋。